語(yǔ)言論文范文（精選5篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都接觸過(guò)論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編幫大家整理的語(yǔ)言論文范文（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)言論文 篇1
摘要
隨著新技術(shù)的不斷產(chǎn)生以及新聞媒介種類的不斷增加，同新聞?dòng)薪徊娴膶W(xué)科也不斷的產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)，新聞?wù)Z言作為與之相關(guān)、相近的學(xué)科就是在這一基礎(chǔ)之上形成，但在研究獲得了較大的進(jìn)展的同時(shí)在一些方面依然可圈可點(diǎn)，本文就目前的新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀做了一個(gè)綜述，對(duì)新聞?wù)Z言的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，綜合整理，希望對(duì)后來(lái)的研究者們提供一個(gè)不算成熟的參考。
關(guān)鍵詞
新聞?wù)Z言；研究綜述；研究反思
一、新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀分析
新聞?wù)Z言是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)立體的呈現(xiàn)，同時(shí)，也是一種鮮明的公共語(yǔ)言，因而，對(duì)于新聞?wù)Z言的研究一方面更容易進(jìn)行有章可循的分析，另一方面，也有著豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)值得去研究。
新聞?wù)Z言具有新聞的屬性，同時(shí)又兼顧語(yǔ)言的屬性，是一種特殊的有新聞性的語(yǔ)言呈現(xiàn)，因此，對(duì)于新聞?wù)Z言的研究常常要涉及到一個(gè)交叉性學(xué)科的研究，如林溪漫《新聞?wù)Z言與文學(xué)語(yǔ)言的差異與合流》對(duì)新聞?wù)Z言與文學(xué)語(yǔ)言的根本區(qū)別展開(kāi)討論。同時(shí)，就新聞與文學(xué)“合流”現(xiàn)象進(jìn)行剖析。鑒于這一特殊的學(xué)科屬性，國(guó)內(nèi)對(duì)于新聞?wù)Z言的研究，大致可以從研究?jī)?nèi)容、研究對(duì)象、研究角度等的不同來(lái)加以劃分，大致可以歸納如下：
�。ㄒ唬┎煌芯�?jī)?nèi)容的新聞?wù)Z言研究
研究新聞?wù)Z言，首先要弄清楚何為新聞?wù)Z言，新聞?wù)Z言至少包含新聞和語(yǔ)言兩個(gè)要素。新聞，是傳播者通過(guò)傳播媒介向受眾傳播以事實(shí)為前提和基礎(chǔ)的信息，新聞?wù)Z言是“通過(guò)新聞媒介，向人們報(bào)道新近發(fā)生的事實(shí)，傳播具有新聞價(jià)值的信息時(shí)所使用的語(yǔ)言”，因此，在近年來(lái)的新聞?wù)Z言研究中，有很大一部分對(duì)新聞?wù)Z言的本體的研究。這類研究大多體現(xiàn)在對(duì)于新聞標(biāo)題語(yǔ)言、語(yǔ)言運(yùn)用、模糊語(yǔ)、語(yǔ)用規(guī)范以及新聞特性等等方面。主要表現(xiàn)在以下一些文獻(xiàn)中。
石義彬《論新聞?wù)Z言的本質(zhì)特性》認(rèn)為“新聞?wù)Z言是如實(shí)呈現(xiàn)客觀事實(shí)的語(yǔ)言，是人在新聞傳播活動(dòng)中反思的結(jié)果，是一種“受眾約語(yǔ)言”。它來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，依賴于社會(huì)實(shí)踐，它的面貌總是隨社會(huì)實(shí)踐的變化而變化，隨社會(huì)蘭活約發(fā)展而發(fā)展的”，由此分析了新聞?wù)Z言的本質(zhì)和特性。喻國(guó)偉《淺論新聞?wù)Z言的時(shí)代性》認(rèn)為新聞?wù)Z言可以從詞匯和語(yǔ)言風(fēng)格這兩個(gè)方面體現(xiàn)它的時(shí)代性�！拔膶W(xué)的第一要素是語(yǔ)言，沒(méi)有語(yǔ)言，無(wú)以成文學(xué)。同樣，新聞的第一要素是新聞?wù)Z言，沒(méi)有新聞?wù)Z言，一切報(bào)道全無(wú)依托�！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，新聞?wù)Z言的研究不可小視。此外，宋嘉揚(yáng)《論新聞?wù)Z言的準(zhǔn)確性與模糊性》，艾豐《新聞?wù)Z言的具體特點(diǎn)——談?wù)勗趫?bào)道中如何使用“具體”和“準(zhǔn)確”的語(yǔ)言》、都從不同的內(nèi)容對(duì)新聞?wù)Z言進(jìn)行了研究分析。
�。ǘ┎煌芯拷嵌鹊男侣�?wù)Z言研究
沙林覺(jué)斯蒂芬·厄爾曼說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言有兩種用途。語(yǔ)言可以用來(lái)陳述事實(shí)傳達(dá)客觀的論點(diǎn)，其目的純是交流。同時(shí)語(yǔ)言也可以具有一種主要是情感的、能動(dòng)的功能，即表達(dá)、激發(fā)感情和影響行為的功能�！毙侣�?wù)Z言同時(shí)兼?zhèn)渲鴥煞N屬性，因此，對(duì)于新聞?wù)Z言的研究更多的學(xué)者會(huì)從語(yǔ)用學(xué)和修辭學(xué)等角度出發(fā)進(jìn)行研究分析。
葛西勸、葛素表《對(duì)新聞?wù)Z言中新詞語(yǔ)應(yīng)用的一點(diǎn)看法》中提出，新聞媒體作為語(yǔ)言文字工作的重要窗口，對(duì)規(guī)范使用語(yǔ)言文字起著至關(guān)重要的作用。可謂“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存”。李菲《新聞?wù)Z言中的消極修辭》認(rèn)為新聞?wù)Z言的表達(dá)效果不僅直接關(guān)系著一篇新聞的傳播效果，而且影響著一篇新聞的質(zhì)量高低，文章主要從新聞標(biāo)題、詞語(yǔ)的表達(dá)以及句式的安排等方面探討了新聞?wù)Z言中的消極修辭。
�。ㄈ┎煌芯繉�(duì)象新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀
隨著科技的進(jìn)步和現(xiàn)代技術(shù)的普及，新型媒體的產(chǎn)生和發(fā)展成為一種勢(shì)不可擋的力量，新聞?wù)Z言在不同媒體中的呈現(xiàn)和反映形式也因此產(chǎn)生出微妙的不同，這種改變，有其進(jìn)步的空間，也有不利的影響。因此，對(duì)于不同媒體的新聞?wù)Z言使用研究，也成為新聞?wù)Z言研究的一個(gè)新路徑。
1、以報(bào)刊為對(duì)象的新聞?wù)Z言研究
報(bào)紙刊物作為一個(gè)歷史最為悠久的新聞媒介，有其固有的、特定的語(yǔ)言規(guī)范，報(bào)紙的標(biāo)題特別是新聞標(biāo)題“既是新聞事實(shí)的濃縮與結(jié)晶，新聞價(jià)值的集中體現(xiàn)，也是對(duì)新聞事實(shí)的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，是媒介對(duì)輿論的引導(dǎo)”。所以這一方面的研究占了很大一部分。丁春花《中國(guó)報(bào)紙新聞?wù)Z言中稱謂語(yǔ)系統(tǒng)研究》就以《文匯報(bào)》為例，分析了新聞?wù)Z言中稱謂的類型、特征、成因及歷史變化。對(duì)于鮮少有對(duì)新聞?wù)Z言（特別是報(bào)紙語(yǔ)言）這一特殊領(lǐng)域中的稱謂語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)、全面地研究。葉林海《報(bào)刊新聞?wù)Z言運(yùn)用三原則》論述了報(bào)刊新聞?wù)Z言的運(yùn)用呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為遵循三大對(duì)立統(tǒng)一的基本原則：樸實(shí)與生動(dòng)的統(tǒng)一、準(zhǔn)確與模糊的統(tǒng)一、簡(jiǎn)潔與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)一。
2、以電視為對(duì)象的新聞?wù)Z言研究
電視自產(chǎn)生以來(lái)就很受人們的喜愛(ài)，隨著電視的`普及、受眾的增多、受眾整體素質(zhì)的提升和要求的增加，電視新聞?wù)Z言也開(kāi)始發(fā)生時(shí)代要求下的變化。周偉紅、張鳳輝《電視新聞?wù)Z言探析》中分析了電視新聞的語(yǔ)言有著與報(bào)紙新聞?wù)Z言和廣播新聞?wù)Z言所不同的特點(diǎn)。此外，《電視新聞訪談?wù)Z言元功能分析》、《新聞?wù){(diào)查——出境記者的敘事特質(zhì)》等等研究類的學(xué)術(shù)文章開(kāi)始出現(xiàn)，甚至對(duì)于地方方言類節(jié)目的研究也初見(jiàn)端倪。這些都是媒介活動(dòng)發(fā)生改變后隨之而來(lái)的語(yǔ)言方式的轉(zhuǎn)變，這一類研究也是對(duì)于電視類節(jié)目發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新聞?wù)Z言運(yùn)用及其變遷的必要性的探討。
3、以廣播為對(duì)象的新聞?wù)Z言研究
廣播作為一個(gè)重要的傳播媒介，曾有其不可替代的時(shí)代意義，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和各種新媒體的出現(xiàn)，廣播的使用范圍不在廣泛，但終究有其不可替代的存在價(jià)值。只是，目前對(duì)于廣播的新聞?wù)Z言的研究甚少，還有待研究者可以發(fā)掘其中的研究?jī)r(jià)值進(jìn)行探討。
4、以新媒體為對(duì)象的新聞?wù)Z言研究
我們現(xiàn)在所說(shuō)的新媒體一般是指：數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等相對(duì)于報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體而言的。新媒體的出使得新聞?wù)Z言在語(yǔ)言運(yùn)用的通俗化、陌生化、創(chuàng)新化等方面的變化尤為明顯。但同時(shí)也帶來(lái)了難以控制的弊端。在這一背景下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的研究開(kāi)始成為了人們關(guān)注的熱點(diǎn)，有大量的文章開(kāi)始涉足這一方面的研究。房新寧、李川《網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在新聞?wù)Z言中的應(yīng)用》著重分析了新聞?wù)Z言在使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)時(shí)存在的問(wèn)題，以及相應(yīng)的解決策略。《網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語(yǔ)權(quán)變遷》分析了由于網(wǎng)絡(luò)傳播者身份的多樣化、網(wǎng)絡(luò)傳播渠道的多元化，網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的主觀傾向呈現(xiàn)復(fù)雜化，“與傳統(tǒng)新聞高臨下的傳播方式不同，平行的橫向傳播模式使網(wǎng)絡(luò)新聞不僅設(shè)置了公眾談?wù)摰脑掝}與討論的議程，而且為更多人提供了發(fā)言的渠道，使語(yǔ)言意識(shí)傾向發(fā)生了一定變遷，話語(yǔ)權(quán)不僅僅局限在少數(shù)人的手中，使話語(yǔ)處于有序競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)�！�
二、新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀述評(píng)
對(duì)于新聞?wù)Z言的研究，我國(guó)雖處在一個(gè)新的階段，但也取得了很大的成績(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，二十世紀(jì)八十年代至今，在各類學(xué)術(shù)性刊物上公開(kāi)發(fā)表的研究新聞?wù)Z言的論文，有百余篇。著作有藍(lán)鴻文、馬向伍的《新聞?wù)Z言分析》、黃匡宇的《電視新聞?wù)Z言學(xué)》、李元授、白丁的《新聞?wù)Z言學(xué)》、孫國(guó)平的《實(shí)用新聞?wù)Z言》、段業(yè)輝的《新聞?wù)Z言學(xué)》、李佐豐的《廣播電視新聞?wù)Z言學(xué)》等等。另外，在許多新聞學(xué)教材，尤其是大部分論述新聞寫(xiě)作的著述中，對(duì)新聞?wù)Z言都或多或少有所涉及，有的還設(shè)有專章進(jìn)行了討論。這些研究和探討都對(duì)新聞?wù)Z言的研究產(chǎn)生了很好的開(kāi)端，在這一基礎(chǔ)上，近年的新聞?wù)Z言研究中，研究人員不斷增加，研究范圍有很大的擴(kuò)大，研究成果也有了更深的意義和價(jià)值。相信對(duì)于新聞?wù)Z言的研究在不久的將來(lái)會(huì)有質(zhì)的飛躍。
然而，在開(kāi)啟一系列關(guān)于新聞?wù)Z言的研究時(shí)，作者對(duì)新聞?wù)Z言定義的理解不同也造成了對(duì)新聞?wù)Z言的研究目的、研究方法和研究方向的不同。這就導(dǎo)致了新聞?wù)Z言研究的某些不足和缺陷。從表象來(lái)看，似乎研究新聞?wù)Z言的論文不少，但是，逐一研讀這些論文會(huì)發(fā)現(xiàn)，結(jié)合語(yǔ)言哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論來(lái)深入研究我國(guó)新聞?wù)Z言與權(quán)力與意識(shí)形態(tài)等關(guān)系的期刊論文幾乎沒(méi)有，也缺乏結(jié)合這些學(xué)科理論來(lái)研究我國(guó)新聞?wù)Z言范式演變以及這一演變與政治、社會(huì)等因素之間的影響與被影響關(guān)系的論文。
一方面不少論文停留在表象層面的概括上，缺乏結(jié)合相關(guān)學(xué)科理論對(duì)之的深入分析，如《新聞?wù)Z言應(yīng)簡(jiǎn)練》、《新聞?dòng)谜Z(yǔ)要有新發(fā)展》、《淺談新聞?wù)Z言的節(jié)奏》、《淺談新聞寫(xiě)作的語(yǔ)言美》等等，這種論文是典型的感想式隨筆，不是真正意義的學(xué)術(shù)論文。
此外，有些論文從題目上看似屬于很接近的相關(guān)研究，但內(nèi)容則基本沒(méi)有涉及。如《從時(shí)代變遷看新聞?wù)Z言的發(fā)展變化》（2009）一文只談了解放后至文革前、八十年代、九十年代和二十一世紀(jì)的前十年幾個(gè)不同時(shí)期我國(guó)新聞?wù)Z言的風(fēng)格特征，整個(gè)論文只是對(duì)表情況的描述，沒(méi)有深入分析。
還有部分論文涉及到用“批評(píng)語(yǔ)言學(xué)”理論來(lái)分析新聞?wù)Z言，但并沒(méi)有涉及到我國(guó)自從國(guó)人辦報(bào)以來(lái)新聞?wù)Z言的范式演變以及我國(guó)新聞?wù)Z言與政治、社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。如《從批評(píng)性語(yǔ)篇分析透視兩則新聞報(bào)道（2008）、《從批評(píng)性語(yǔ)篇分析的角度分析新聞報(bào)道》（2008）。另外，這類論文的作者主要是語(yǔ)言學(xué)專業(yè)以及外語(yǔ)學(xué)院的師生，新聞專業(yè)的師生對(duì)此研究不多。
對(duì)于興起的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究類論文也有明顯有追逐潮流之嫌，如《試論網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的異同》、《網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的認(rèn)知語(yǔ)境觀分析》、《網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的隱性功能分析》等等，這些論文所研究的內(nèi)容多屬于應(yīng)用方面，且多是只從表象上描述網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)等，缺乏理論借鑒與學(xué)理深度。
三、新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀反思
語(yǔ)言的本質(zhì)即人的本質(zhì)（海德格爾語(yǔ)），伽達(dá)默爾認(rèn)為在文本與讀者、傳統(tǒng)與現(xiàn)在之間起橋梁和中介作用的正是語(yǔ)言，理解過(guò)程也是一種語(yǔ)言過(guò)程。索緒爾（Ferdinal8aussure1857—1913））把語(yǔ)言現(xiàn)象劃分為語(yǔ)言（1anguage）層面和言語(yǔ)（parole）層面；語(yǔ)言是深層的結(jié)構(gòu)和規(guī)約，言語(yǔ)則可以認(rèn)為是顯性的表達(dá)層面，所以，語(yǔ)言不止是在語(yǔ)，還要言。新聞?wù)Z言更是要在語(yǔ)、言，的基礎(chǔ)上，契合新聞報(bào)道的各類規(guī)范，這就對(duì)新聞?wù)Z言有了更高層次的要求。
新聞?wù)Z言作為大眾媒體傳播信息的符號(hào)中介，新聞?wù)Z言的變化也必然是新聞流變的某種外顯和表征。一方面，新聞?wù)Z言有自己較固定的表現(xiàn)模式，它是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)立體的呈現(xiàn)，同時(shí)，它是一種鮮明的公共語(yǔ)言。另一方面，“作為新聞的載體，新聞?wù)Z言伴隨著新聞媒介的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并伴隨著新聞媒介的發(fā)展而發(fā)展�！币虼耍b于上述因素，新聞?wù)Z言也有著豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)值得去研究。如何運(yùn)用好新聞?wù)Z言，更好地發(fā)揮它的傳播功能，更迫切需要我們從理論到實(shí)踐進(jìn)行認(rèn)真深入地分析和研究。
但在我國(guó)新聞學(xué)研究領(lǐng)域，就目前而言，還缺乏一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的理論體系、研究的內(nèi)容還比較狹隘、靜態(tài)研究仍然是研究的主流、綜合素質(zhì)較高的復(fù)合型人才還比較缺乏，更缺乏上升到語(yǔ)言哲學(xué)、政治學(xué)高度的關(guān)注和深層次思考�；谶@些客觀原因，新聞?wù)Z言的研究還處在一個(gè)探索發(fā)展的艱難階段。但是，我們也應(yīng)該堅(jiān)信，艱難的準(zhǔn)備工作終究會(huì)迎來(lái)曙光。這當(dāng)然也要求我們的新聞工作人員以及研究人員不斷的提升自身的綜合素質(zhì)，我們相信，當(dāng)語(yǔ)言研究隨著重心逐漸由靜態(tài)而動(dòng)態(tài)，由句子而語(yǔ)篇發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，語(yǔ)篇研究這場(chǎng)“興師動(dòng)眾的，也許是涉及若干代人努力的馬拉松競(jìng)賽”，將會(huì)促發(fā)學(xué)界的一次重大革命。
參考文獻(xiàn)：
[1]艾豐.新聞?wù)Z言是一種獨(dú)立的語(yǔ)言[J].新聞與寫(xiě)作,2010(11).
[2]金永輝.新聞?wù)Z言的時(shí)代性[J].時(shí)代文學(xué),2009(24).
[3]業(yè)輝.新聞?wù)Z言學(xué)[M].南京:江蘇教育出版社,1999:1-4.
[4]王群,曹可凡.談話節(jié)目主持藝術(shù)[M].上海社會(huì)科學(xué)院出版社.2002.
[5]李美霞.話語(yǔ)類型研究[M].科學(xué)出版社,2007.
[6]王一川.語(yǔ)言烏托邦--20世紀(jì)西方語(yǔ)言論美學(xué)探究[M].云南人民出版社,1994.
語(yǔ)言論文 篇2
摘要：
目前小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)上、對(duì)漢語(yǔ)言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語(yǔ)言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)言教學(xué)
一、小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)
漢語(yǔ)言是中華民族傳統(tǒng)的語(yǔ)言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來(lái)交流和溝通的工具。小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語(yǔ)言、讓小學(xué)生為漢語(yǔ)言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)言完成口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過(guò)程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說(shuō)明小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言教學(xué)效率不高，小學(xué)語(yǔ)文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的水平。
二、小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的途徑
1、從興趣愛(ài)好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
在開(kāi)展小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，如果語(yǔ)文教師一味的給學(xué)生講漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，學(xué)生會(huì)因?yàn)橛X(jué)得這些知識(shí)太枯燥而不樂(lè)意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師可以從他們的興趣愛(ài)好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛(ài)好相關(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師從學(xué)生的興趣愛(ài)好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，學(xué)生就會(huì)愿意自主的吸收漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。
2、從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的過(guò)程中了解中國(guó)深厚的漢語(yǔ)言文化，他們內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這種情感會(huì)成為推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的力量。
3、從實(shí)踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。這種教學(xué)方法會(huì)讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)沒(méi)有用處的感覺(jué)。為了讓小學(xué)生了解到漢語(yǔ)言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語(yǔ)言教師要從實(shí)踐應(yīng)用的`角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過(guò)的理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，就能提高語(yǔ)文應(yīng)用的水平。
三、小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的方法
1、從教學(xué)主體上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師喜歡以“一言堂”的方式開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺(jué)到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語(yǔ)言文學(xué)事物。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽(tīng)說(shuō)這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對(duì)這款游戲有強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。他的語(yǔ)文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個(gè)怪獸源于中國(guó)的古書(shū)《山海經(jīng)》，這部書(shū)中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個(gè)人十分貪吃，且食量很大的時(shí)候，就會(huì)說(shuō)他像個(gè)饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2、從教學(xué)方法上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言的教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，這使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)非�？菰�。為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語(yǔ)文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史，想了解那個(gè)時(shí)代的文化。教師可以從成語(yǔ)典故這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書(shū)了解到“秦晉之好”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)，學(xué)生通過(guò)查閱工具書(shū)，了解到這個(gè)成語(yǔ)的出現(xiàn)源于秦晉兩國(guó)的一場(chǎng)婚姻。那是在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國(guó)比較強(qiáng)大，晉國(guó)國(guó)君夷吾出兵攻打秦國(guó)，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國(guó)當(dāng)時(shí)還不夠強(qiáng)大，雖然秦國(guó)一時(shí)戰(zhàn)勝了晉國(guó)，秦國(guó)國(guó)君卻不宜與晉國(guó)為敵，秦國(guó)國(guó)君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國(guó)之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為“秦晉之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對(duì)婚姻進(jìn)行祝福，卻有“秦晉之好”這種說(shuō)法，卻不說(shuō)“百年好合”呢?學(xué)生經(jīng)過(guò)思考就可以了解到，雖然這兩個(gè)個(gè)成語(yǔ)同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而“秦晉之好”卻偏重于描述婚姻的社會(huì)層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)生在探索的過(guò)程中，能感受到思考的樂(lè)趣、享受到自己通過(guò)努力獲得知識(shí)的成就感，從而學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)很枯燥。
3、從教學(xué)平臺(tái)上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教學(xué)中，漢語(yǔ)言教師不太注重創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)自己的成果。實(shí)際上，給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中展現(xiàn)自己的個(gè)性。
以小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)典一個(gè)古典詩(shī)詞欣賞會(huì)為例，教師可以讓學(xué)生找到語(yǔ)文課本以外自己最喜歡的一首詩(shī)詞，學(xué)生要說(shuō)明這首詩(shī)詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個(gè)怎樣的意境等。在這個(gè)詩(shī)詞欣賞大會(huì)里，學(xué)生能夠通過(guò)詩(shī)詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語(yǔ)言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂(lè)趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用漢語(yǔ)言知識(shí)的動(dòng)力。小學(xué)語(yǔ)言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺(tái)，就能通過(guò)這個(gè)平臺(tái)給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
總結(jié)：
目前小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)上、對(duì)漢語(yǔ)言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語(yǔ)言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。語(yǔ)文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過(guò)全新的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱蕾.鄒細(xì)華.開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)省開(kāi)課程實(shí)踐教學(xué)初探[J].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2009(04).
[2]連亞飛.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師教育實(shí)踐性課程的構(gòu)建[J].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009(06).
[3]梁琳.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)推進(jìn)產(chǎn)學(xué)合作教育的探索[J].中國(guó)校外教育,2009(11).
語(yǔ)言論文 篇3
摘要：
漢語(yǔ)言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國(guó)的語(yǔ)言博大精深，漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。散文是漢語(yǔ)言文學(xué)中十分重要的組成部分，能夠直接表達(dá)出漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)并不重視，學(xué)習(xí)的積極性在不斷減弱，尤其是在進(jìn)行散文賞析的過(guò)程中中興趣減退，這嚴(yán)重影響到了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性，本文將對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進(jìn)行重點(diǎn)研究。
關(guān)鍵詞：
漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析研究
我國(guó)是文化大國(guó)，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化體系中十分重要的組成部分，近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實(shí)力是國(guó)家整體實(shí)力中國(guó)十分重要的組成部分。近年來(lái)，我國(guó)一味提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國(guó)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前，因此對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進(jìn)行研究有著十分重要的意義。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)簡(jiǎn)介
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)概述
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)在開(kāi)展相應(yīng)教學(xué)的過(guò)程中主要是教授漢語(yǔ)言文學(xué)基本理論、漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、漢語(yǔ)言文學(xué)基本技能等等。漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)的新聞文藝出版部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)以及漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門(mén)人才，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
(二)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體特色
漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)有著其自身的特色，漢語(yǔ)言文學(xué)能夠傳承我國(guó)的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中所教授的唐詩(shī)、宋詞、元曲都是漢語(yǔ)言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國(guó)民國(guó)時(shí)期的一些漢語(yǔ)言文章對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國(guó)民的整體素質(zhì)，開(kāi)闊國(guó)民的人文情懷，增強(qiáng)國(guó)民的人文素養(yǎng)。
(三)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體意境
在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和賞析的過(guò)程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫(xiě)作和創(chuàng)作的過(guò)程中十分重視對(duì)于意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)。在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中，古詩(shī)是最能夠體現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)意境的文體，作者通過(guò)對(duì)日常生活的觀察能夠營(yíng)造出非常好的意境，讓自己的詩(shī)歌和作品更加具有感染力。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)中散文鑒賞及教學(xué)現(xiàn)狀
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)散文的鑒賞
我國(guó)目前在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言教學(xué)和漢語(yǔ)言鑒賞的過(guò)程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言散文鑒賞的過(guò)程中，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對(duì)白話散文的鑒賞工作�，F(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點(diǎn)，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂(lè)層次的美，同時(shí)能夠營(yíng)造出美好的意境，。同時(shí)，白話散文的敘述內(nèi)容個(gè)別國(guó)家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們?cè)陂喿x和鑒賞的過(guò)程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達(dá)到更高的散文鑒賞水平。
(二)漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失
我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)和鑒賞的過(guò)程中忽略了對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)整，在調(diào)整的過(guò)程中大大降低了的漢語(yǔ)言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國(guó)在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中不重視對(duì)于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴(yán)重影響到了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。
(三)漢語(yǔ)言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板
我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文散文教學(xué)和鑒賞的過(guò)程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過(guò)程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對(duì)散文表達(dá)的思想進(jìn)行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對(duì)于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中并不能夠體會(huì)到散文所要表達(dá)的'意境，只是對(duì)散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
三、提升漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)和賞析水平的方法和途徑
(一)改變漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格
要想提升漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開(kāi)展相應(yīng)工作的過(guò)程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時(shí)高校要十分重視對(duì)于哈語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行改革。
(二)豐富漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法
在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過(guò)程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代精神對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行改革。要能夠在開(kāi)展教學(xué)工作和鑒賞的過(guò)程中推陳出新，讓語(yǔ)文的課堂活躍起來(lái)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性�？梢蚤_(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中看一些相關(guān)的動(dòng)畫(huà)的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對(duì)于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時(shí)可以在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，分享彼此的意見(jiàn)，加深對(duì)于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
(三)拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑
在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)散文賞析工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中要注重提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在教學(xué)的過(guò)程中要注重散文的誦讀，要能夠通過(guò)誦讀對(duì)散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，同時(shí)通過(guò)對(duì)散文的學(xué)習(xí)來(lái)提升學(xué)生的寫(xiě)作水平，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)眾多文化中的重要組成部分，其作為我國(guó)文化軟實(shí)力中的一部分在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)的過(guò)程中存在著諸多問(wèn)題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問(wèn)題都嚴(yán)重影響到了漢語(yǔ)言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的過(guò)程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國(guó)文化軟實(shí)力。
參考文獻(xiàn)：
[1]倪文錦.初中語(yǔ)文新課程教學(xué)法[M].高等教育出版社,2013.
[2]馬冰.關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境研究[J].青年文學(xué)家,2015,(02).
語(yǔ)言論文 篇4
【摘要】
全球經(jīng)濟(jì)一體化給國(guó)內(nèi)各行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，所以在應(yīng)用性技術(shù)人才的選擇中，條件就更加苛刻。因?yàn)�，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，要想提高自身的競(jìng)爭(zhēng)能力，就必須不斷的提高專業(yè)應(yīng)用性。由于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)專業(yè)，多數(shù)人對(duì)其抱有一定的誤解，所以在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造性就相對(duì)較低、應(yīng)用性就相對(duì)較差。因此，只有不斷的提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性、適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，才能創(chuàng)造更多的價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】
漢語(yǔ)言文學(xué)；專業(yè)應(yīng)用性；教學(xué)模式；教學(xué)體制；師資水平；實(shí)踐運(yùn)用
高校是培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型優(yōu)質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，其中漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)就是眾多高校專業(yè)組成的一部分之一。受到教育改革的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)采用傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)、滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際需求。所以，很多畢業(yè)生在進(jìn)入社會(huì)后難以找到符合自己的工作。因此，為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力及就業(yè)率，做好漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型問(wèn)題的研究就成為了高校發(fā)展的必然選擇。
一、提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的實(shí)際意義
�。ㄒ唬┯兄谔嵘凉h語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力
高校是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸出高素質(zhì)優(yōu)質(zhì)人才的基地，所以高校在教育教學(xué)的過(guò)程中要密切關(guān)注社會(huì)發(fā)展變化，根據(jù)社會(huì)各行業(yè)發(fā)展中對(duì)人才應(yīng)用性及綜合性的實(shí)際需求及時(shí)的調(diào)整、改變高校的教育教學(xué)目標(biāo)及手段。就漢語(yǔ)言文學(xué)而言，自身的應(yīng)用性不強(qiáng)，為了更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，提高應(yīng)屆畢業(yè)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，就需要不斷的'提高該專業(yè)的應(yīng)用性。
（二）有助于素質(zhì)教育的實(shí)施
高校是青少年的學(xué)生的聚集地，是開(kāi)展素質(zhì)教育的最佳戰(zhàn)場(chǎng)。受到國(guó)家素質(zhì)教育相關(guān)政策的影響，高校在學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該提高對(duì)學(xué)生個(gè)人能力及素質(zhì)的培養(yǎng)。所以，高校要做好學(xué)生專業(yè)應(yīng)用性提高的有效培養(yǎng)，利用提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)應(yīng)用性的過(guò)程，有效實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)、能力的雙向提高。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的對(duì)策
�。ㄒ唬┺D(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式及內(nèi)容
漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)存在的時(shí)間較長(zhǎng)，但是教學(xué)模式與內(nèi)容延續(xù)至今都未曾有較大改變，因此已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求，同時(shí)也無(wú)法保障教育質(zhì)量及效率的提高。所以，要想進(jìn)一步提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性，第一步則應(yīng)該基于學(xué)生的實(shí)際狀況、堅(jiān)持以社會(huì)發(fā)展需求為導(dǎo)向，積極的創(chuàng)新教學(xué)模式、更新教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持以提升學(xué)生應(yīng)用性為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充與優(yōu)化，為學(xué)生培養(yǎng)良好的個(gè)人能力。第二步，教師要積極吸收先進(jìn)的教學(xué)理念，大膽的引入趣味教學(xué)法、互動(dòng)教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等全新的教學(xué)模式，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式教學(xué)枯燥、乏味等缺點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以利用多媒體設(shè)備，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的雙重刺激，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生更加深入的理解和掌握相關(guān)的知識(shí)，有助于教學(xué)效率的提高。
（二）完善高校教學(xué)體制建設(shè)
為了確保教師教學(xué)活動(dòng)的順利展開(kāi)，高校要積極的完善教學(xué)體制建設(shè)工作。在發(fā)展中，高校要對(duì)社會(huì)的變化進(jìn)行實(shí)施的觀察與分析，有針對(duì)性的完善漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)體制的建設(shè)。第一步，教師要基于學(xué)生實(shí)際發(fā)展需求，有針對(duì)性的選擇、增加教材及內(nèi)容，確保教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的質(zhì)量，保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與合理性；第二步，在教學(xué)期間，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力，幫助學(xué)生提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性，因此教師要借助實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，改善學(xué)生對(duì)理論-專業(yè)技能的運(yùn)用水平，提升學(xué)生理論技能運(yùn)用能力。
�。ㄈ⿴椭鷮W(xué)生建立優(yōu)秀的閱讀習(xí)慣
現(xiàn)如今，在“速食文化”影響下，很多學(xué)生都心浮氣躁，并認(rèn)為這才是學(xué)習(xí)的最佳途徑。正是因?yàn)檫@種錯(cuò)誤價(jià)值觀的存在，很多學(xué)生都深受其影響，從而不能潛心研讀。因此，學(xué)校必須培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，每天閱讀兩小時(shí)，放下浮躁、靜心細(xì)讀、品味、思考，使所讀之書(shū)入心入腦。
�。ㄋ模┨嵘凉h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)專業(yè)師資水平
教師不僅是學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是學(xué)生人生軌跡的引導(dǎo)者。所以，要想提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用性，高校就必須打造一支優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)。首先，高校要為專業(yè)教師提供外出培養(yǎng)與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，幫助教師了解社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、豐富教師的知識(shí)儲(chǔ)量、提高教師的漢語(yǔ)言專業(yè)理論知識(shí)及綜合技能的實(shí)踐運(yùn)用能力。其次，是轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提高教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)科應(yīng)用性。三是提高教師素質(zhì)，鼓勵(lì)教師參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以向?qū)W生傳播淵博的理論知識(shí)的同時(shí)，講授豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，滿足提高學(xué)科應(yīng)用性實(shí)踐要求。
（五）增強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用
在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)工作的開(kāi)展中，只有提升學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)及技能的綜合應(yīng)用能力，才能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用性。所以，為了全面提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用性，在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，教師要完善、強(qiáng)化針對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練教學(xué)；教師在教學(xué)中可以為學(xué)生創(chuàng)造模擬情境，比如模擬某社會(huì)高企招聘或工作環(huán)境，讓學(xué)生與教師在模擬實(shí)戰(zhàn)中，不斷地提高自身的口語(yǔ)水平，為學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的語(yǔ)言習(xí)慣、提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力。同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生在寫(xiě)作方面的訓(xùn)練，在確保寫(xiě)作效率的基礎(chǔ)上，盡可能的提高學(xué)生的寫(xiě)作效率，注重提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和素養(yǎng)。進(jìn)而幫助學(xué)生提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，使學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)及技能的綜合應(yīng)用方法，使學(xué)生逐漸的適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際發(fā)展需求，提高學(xué)生就業(yè)時(shí)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。
結(jié)束語(yǔ)
高校在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，積極的調(diào)整、完善教學(xué)目標(biāo)、模式、方法，提高學(xué)生對(duì)專業(yè)理論知識(shí)及技能的綜合運(yùn)用水平，幫助學(xué)生提升其自身的專業(yè)應(yīng)用性，強(qiáng)化學(xué)生在市場(chǎng)就業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)能力。
參考文獻(xiàn)
[1]淺析漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新[J].宋洋.才智.2016(04)
[2]淺析漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新[J].顧路路.新西部(理論版).2016(04)
[3]關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教改的思考[J].季雪冰.新課程研究(中旬刊).2016(04).
語(yǔ)言論文 篇5
【摘要】
戲劇雖然來(lái)源于西方，卻成為我國(guó)藝術(shù)表演的主要形式之一，演繹者不同的作品，呈現(xiàn)著豐富多彩的內(nèi)涵。不僅傳承了我國(guó)古代的文化，同時(shí)也在不同程度上發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)民俗文化的特征，繼而以戲劇表演的形式突出民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包羅萬(wàn)象。同樣戲劇表演中的形體語(yǔ)言可以促進(jìn)中西方表演藝術(shù)的融合發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】
戲劇表演；形體語(yǔ)言；運(yùn)用
戲劇表演形式來(lái)源于西方，主要是通過(guò)形體語(yǔ)言等來(lái)引起觀眾的共鳴，傳達(dá)戲劇的中心思想和情感。在整個(gè)戲劇表演中，充分的融入形體語(yǔ)言，可以提高戲劇的喜劇化、生活化色彩。戲劇表演者通過(guò)形體語(yǔ)言轉(zhuǎn)換戲劇表演空間傳達(dá)出各種情感，在空間語(yǔ)言轉(zhuǎn)換等因素的影響下?tīng)I(yíng)造出符合戲劇發(fā)展的氛圍，使得觀眾身臨其境，更好地感受戲劇所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵，從而促使戲劇表演者獲得更多的群眾情感基礎(chǔ)，有利于表演者更好地發(fā)揮戲劇表演的才能。
一、戲劇表演中的形體語(yǔ)言分類
�。ㄒ唬┛臻g語(yǔ)言�？臻g語(yǔ)言作為形體語(yǔ)言表達(dá)的主要形式之一，其通過(guò)無(wú)聲的空間形式來(lái)潛移默化地向觀眾傳遞戲劇表演信息，營(yíng)造氛圍，以及在空間上設(shè)立場(chǎng)景，并且針對(duì)每個(gè)人對(duì)空間不同的理解能力、想象能力等展開(kāi)聯(lián)想。在保證空間距離適當(dāng)?shù)那闆r下，利用空間傳遞信息，從而使得戲劇表演通過(guò)這一形體語(yǔ)言，能夠營(yíng)造出立體的戲劇表演形象，豐富戲劇表演內(nèi)容，從而吸引觀眾的目光。
�。ǘ┬误w語(yǔ)言。在整個(gè)戲劇表演中形體語(yǔ)言大多是通過(guò)表演者來(lái)傳達(dá)，戲劇表演的情感發(fā)展集中在戲劇表演者的身上，通過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作的表現(xiàn)，可以引發(fā)人們對(duì)于日常生活的聯(lián)想，并且表演者通過(guò)形體語(yǔ)言傳達(dá)情感信息，在不斷引起觀眾共鳴的基礎(chǔ)上，使得戲劇表演者可以流暢地表演整個(gè)戲劇，表演者內(nèi)心情感演繹能力以及表演高超的藝術(shù)水平，同時(shí)也反映戲劇藝術(shù)性的特色。
�。ㄈ┣楦姓Z(yǔ)言。情感語(yǔ)言源自于空間語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，通過(guò)形體語(yǔ)言傳遞表演者的形態(tài)以及表情方面，表演者通過(guò)神情來(lái)實(shí)現(xiàn)表演內(nèi)容傳遞，同時(shí)通過(guò)面部表情來(lái)傳達(dá)各種情感，使得表演富有生動(dòng)活潑的情趣。如戲劇《雷雨》中，應(yīng)用不同人物之間的形體語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，完整地呈現(xiàn)了劇情發(fā)展以及人物情感等內(nèi)容，且通過(guò)面部表情等形體語(yǔ)言營(yíng)造舞臺(tái)空間環(huán)境以及歷史背景，不僅體現(xiàn)著形體語(yǔ)言靈活多變，便于應(yīng)用以及立體呈現(xiàn)人物形象、詮釋?xiě)騽?nèi)涵的作用，而且表演者通過(guò)面部表情與空間語(yǔ)言之間的融合，進(jìn)一步深化戲劇《雷雨》的深刻內(nèi)涵，提升了戲劇的欣賞空間感等。
二、形體語(yǔ)言在戲劇表演中的應(yīng)用情況研究
�。ㄒ唬┰趥鬟f情感中的應(yīng)用。作為現(xiàn)代戲劇表演的主要手段之一，形體語(yǔ)言以靈活多變的形式以及夸張的表達(dá)手法，使得整個(gè)戲劇表演借助表演者的情感傳達(dá)更加豐富的內(nèi)涵。一般情況下，戲劇的`表演者通過(guò)使用靈活巧妙的身形、動(dòng)態(tài)、動(dòng)作等傳達(dá)著活躍，抑或是壓抑的戲劇情感，從而傳達(dá)出戲劇的內(nèi)涵，并且表現(xiàn)出表演者內(nèi)心的情感，在觸動(dòng)觀眾內(nèi)心的情感基礎(chǔ)上，應(yīng)用形體語(yǔ)言與觀眾的情感達(dá)到高度的共鳴，從而使得形體語(yǔ)言達(dá)到最佳的傳遞情感的效果。
�。ǘ┧茉烊宋镏械膽�(yīng)用。舞臺(tái)戲劇表演的中心是以突出人物和戲劇的中心思想為目標(biāo)，在整個(gè)戲劇表演中人物是核心，表演者如何塑造人物形象，突出人物形象的特色是關(guān)鍵，形體語(yǔ)言在戲劇表演中可以幫助區(qū)別不同表演者的戲劇表現(xiàn)力，通過(guò)空間語(yǔ)言、形體語(yǔ)言等多種語(yǔ)言的綜合立體化的表演效果，很好地詮釋?xiě)騽”硌莸闹行乃枷�，并且與主人公之間的形體語(yǔ)言對(duì)話，可以將人物形象完整地呈現(xiàn)，并且深入地挖掘戲劇表演的形式以及層次。
�。ㄈ┩怀霰硌萏厣膽�(yīng)用。戲劇表演的空間舞臺(tái)感，主要是依賴于良好的表演空間環(huán)境以及高超的演技，并且應(yīng)用形體語(yǔ)言可以彌補(bǔ)戲劇表演中的環(huán)境舞臺(tái)效果。進(jìn)一步深化表演主題，從而深入傳達(dá)戲劇表演的情感。在戲劇的形體語(yǔ)言表達(dá)中，可以通過(guò)形體語(yǔ)言的形式將戲劇表演的主題內(nèi)容進(jìn)一步升華，在融入表演者自身對(duì)戲劇獨(dú)到理解以及情感的基礎(chǔ)上，通過(guò)形體語(yǔ)言與戲劇表演內(nèi)容之間的完美融合，將戲劇的內(nèi)涵進(jìn)一步升華。尤其是現(xiàn)代形體語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)戲劇表演的內(nèi)容融入表演者自身的理解以及演繹能力，從而突出戲劇表演的個(gè)人特色，豐富戲劇表演的內(nèi)涵。
三、結(jié)論
戲劇表演是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承的主要形式之一。在通過(guò)肢體語(yǔ)言這一無(wú)聲的戲劇表演形式傳遞情感的過(guò)程中，往往突出了表演者與觀眾情感的共鳴，而不是情感之間單純的語(yǔ)言交流。以無(wú)聲的形態(tài)體現(xiàn)著戲劇表演者高超的演技，從而將形體語(yǔ)言寓意在整個(gè)作品中，整個(gè)作品又通過(guò)動(dòng)作來(lái)反映戲劇作品的內(nèi)涵，使得表演者通過(guò)形體語(yǔ)言的形式，更好地呈現(xiàn)出戲劇表演的藝術(shù)特色。
參考文獻(xiàn)：
[1]王大勇.反派人物在戲劇表演中的藝術(shù)價(jià)值研究[D].吉林藝術(shù)學(xué)院,2010.
[2]李清潔.戲劇表演形體訓(xùn)練課程中教學(xué)思維及方法的對(duì)策研究[D].哈爾濱師范大學(xué),2014.
[3]栗鏡涵.戲劇表演專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)研究[D].哈爾濱師范大學(xué),2014.
【語(yǔ)言論文】相關(guān)文章：
日語(yǔ)語(yǔ)言文化的影響論文07-17
漢語(yǔ)言文學(xué)論文(經(jīng)典)06-14
漢語(yǔ)言文學(xué)論文08-09
漢語(yǔ)言文學(xué)論文05-24
漢語(yǔ)言文學(xué)論文（優(yōu)選）05-24