經(jīng)濟(jì)學(xué)論文(匯總11篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，希望能夠幫助到大家。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇1

　　１引言

　　計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)涵蓋了數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科中的相關(guān)知識(shí)，不同于其他本科核心必修課程，它對(duì)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容有更為突出的強(qiáng)調(diào)，也是經(jīng)管類專業(yè)所有開設(shè)課程中學(xué)習(xí)和教學(xué)難度最大的一門課程之一。針對(duì)這些問(wèn)題，筆者根據(jù)任教計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程所積累的經(jīng)驗(yàn)，以甘肅政法學(xué)院為例，在深入分析本科生計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的突出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出了一些提高該校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的具體措施。

　　２國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

　�。玻�１先修知識(shí)的銜接問(wèn)題

　　計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家福瑞希指出，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)可以看成是經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的結(jié)合。學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，應(yīng)該在先修知識(shí)的學(xué)習(xí)中打下良好基礎(chǔ)，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、線性代數(shù)、微積分、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等。然而，我校的國(guó)貿(mào)專業(yè)基本都是文科生源的學(xué)生，數(shù)學(xué)功底薄弱，對(duì)上述知識(shí)的掌握情況不是很好，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教材中出現(xiàn)的眾多數(shù)學(xué)推導(dǎo)避之不及，出現(xiàn)畏難情緒。另有部分學(xué)生由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程中理解不夠，掌握不深，導(dǎo)致對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中模型的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不能很好領(lǐng)悟，這也在很大程度上弱化了學(xué)生對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型建立的理論基礎(chǔ)的理解。另一方面，是與先修課程內(nèi)容的銜接問(wèn)題。由于該專業(yè)的微積分、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等課程是由其他院系的教師來(lái)任教的，而計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是由我院的教師任教，由于相關(guān)任課教師之間缺乏有效的溝通，導(dǎo)致一些先行課程講授難度和講授內(nèi)容難以與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)講授內(nèi)容很好的銜接。

　�。玻�２實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱

　　現(xiàn)在我校已經(jīng)具備開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)的硬件條件，有可以供學(xué)生使用的實(shí)驗(yàn)室及電腦相關(guān)設(shè)備，但軟件建設(shè)不到位，目前尚缺乏可供計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)軟件。每次實(shí)驗(yàn)課時(shí)都需要學(xué)生自己從網(wǎng)上下載破解版的相關(guān)軟件，臨時(shí)安裝的機(jī)子上進(jìn)行相關(guān)的操作練習(xí)，在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的'效率。另一方面，教師對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中實(shí)時(shí)可控性也得不到保證。教師需要對(duì)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室計(jì)算終端的操作進(jìn)行實(shí)時(shí)指導(dǎo)，布置實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和任務(wù)，下達(dá)操作指令，提供必要的幫助與提示，同時(shí)，在實(shí)驗(yàn)室計(jì)算機(jī)保持聯(lián)網(wǎng)的狀態(tài)下，學(xué)生在瀏覽查找數(shù)據(jù)時(shí)可能因其他信息干擾而進(jìn)行與課程無(wú)關(guān)的操作活動(dòng)，所以教師也需要對(duì)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)課期間的行動(dòng)有所監(jiān)控，而目前我校實(shí)驗(yàn)室還不具備實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)可控的條件。

　�。玻�３課程考核方式不完善

　　課程考核方式是課程學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)教與學(xué)的有效手段。我校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)考核方式為：平時(shí)成績(jī)占１０％、期中成績(jī)占２０％、期末考試成績(jī)占７０％。期末考試采用閉卷形式，不能很好地檢驗(yàn)學(xué)生靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的能力，同時(shí)，考試畢竟受到時(shí)間的限制，而且考核相對(duì)不是很全面，例如不能鍛煉學(xué)生的數(shù)據(jù)搜集能力、文獻(xiàn)檢索能力。

　　３提高計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的措施

　�。常�１夯實(shí)先行課的知識(shí)

　　首先是進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，這有助于增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，可以為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的建立，以及模型結(jié)果的分析奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次是夯實(shí)微積分分、線性代數(shù)、概率論和統(tǒng)計(jì)學(xué)等課程的知識(shí)。主要是通過(guò)與相關(guān)的授課教師進(jìn)行有效的溝通，提高這些課程的講授難度和擴(kuò)大講授范圍，以滿足計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的需要。

　�。常�２加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課環(huán)節(jié)

　　完善實(shí)驗(yàn)室軟硬件建設(shè)，提高實(shí)驗(yàn)室的完整性、配套性。在此基礎(chǔ)上應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)環(huán)節(jié)，并結(jié)合實(shí)際的案例分析加以強(qiáng)化。課堂教學(xué)部分建議將２／３學(xué)時(shí)用于講授理論和方法，剩余１／３學(xué)時(shí)講授相關(guān)的方法在軟件上的實(shí)現(xiàn)，即在課堂上同步完成軟件教學(xué)，這樣不僅能活躍課堂氣氛，對(duì)學(xué)生有“即學(xué)即用”的感覺(jué)，理論和實(shí)際相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)效果更好。

　�。常�３完善考核機(jī)制

　　全部課堂內(nèi)容講授完畢后，要求學(xué)生根據(jù)自己的選題進(jìn)行一次綜合性的上機(jī)實(shí)習(xí)，結(jié)果形成課程論文，包括選題背景、理論依據(jù)、變量選擇、數(shù)據(jù)的處理、模型的設(shè)定、模型的優(yōu)化和估計(jì)，以幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握，提升運(yùn)用計(jì)量模型分析和解決問(wèn)題的能力。課程論文的水平作為學(xué)生最終課程成績(jī)的重要組成部分。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇2

　　一、經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)與人性的研究從兩個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行的，一是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究；一是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究。一方面，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究，在該方面，人類被看成了“經(jīng)濟(jì)人”，這里的經(jīng)濟(jì)人指的是人們以自己的利益為根本利益，為最高利益，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的根本利益和最高利益，往往采取一定的手段，通過(guò)使用自己的手段達(dá)到預(yù)期的利益�！敖�(jīng)濟(jì)人”假設(shè)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中時(shí)一項(xiàng)基礎(chǔ)的理論，該理論創(chuàng)造者認(rèn)為人們?cè)趯?shí)現(xiàn)自身利益最大化過(guò)程中使用的手段要具有合理性，人們使用的手段能夠反應(yīng)出人們行為的合理性，從側(cè)面上體現(xiàn)出了人性。自“經(jīng)濟(jì)人”理論出現(xiàn)，人們對(duì)該理論做了進(jìn)一步的發(fā)展和完善，在后期的發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中，人們逐漸的認(rèn)識(shí)到了“經(jīng)濟(jì)人”理論在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所發(fā)揮出來(lái)的積極作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論的積極作用進(jìn)行了肯定，并試圖優(yōu)化和完善該理論存在的不足之處，他認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)人”理論中涉及到的人性的行為都是合理的，開明的，這些行為不能是極端的，“經(jīng)紀(jì)人”都是大眾化的人類。一方面，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人性研究，新制度人性研究是在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)制度人性研究的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的優(yōu)化和改善，新制度下經(jīng)濟(jì)學(xué)人性研究將人的行為特征總結(jié)為三個(gè)方面：一方面，人們?cè)谧非笞陨砝�益最大化的同時(shí)，要求精神利益實(shí)現(xiàn)最大化。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)人性的總結(jié)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”基本理論，認(rèn)為人們追求的利益最大化指的是物質(zhì)利益的最大化，人們?cè)谧非笞陨砝�益的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的健康良好發(fā)展。新制度下經(jīng)濟(jì)學(xué)人性研究認(rèn)為人們對(duì)于利益的追求不僅僅局限于物質(zhì)利益，人=人類在經(jīng)濟(jì)學(xué)中體現(xiàn)出的行為特征具有復(fù)雜性和激動(dòng)性，人們?cè)谝�求追求自身物質(zhì)利益最大化的同時(shí)，要求實(shí)現(xiàn)自身精神利于的最大化。相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究，新制度下經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于人性的研究更為全面。一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)中體現(xiàn)出人類的行為特征所具有的理性并不是無(wú)限的，是有限制的。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)中認(rèn)為人的理性是有限的，人們?cè)谧非笞陨砝�益最大化的過(guò)程中使用的手段都是合理的，都是符合人性的。但是新制度下經(jīng)濟(jì)學(xué)中認(rèn)為人性是有限制的，并不是無(wú)限的。

　　二、管理學(xué)中人性研究

　　管理學(xué)中人性研究對(duì)提高人性化管理具有重要的參考價(jià)值。管理學(xué)中在人性研究中提出了四種假設(shè)，分別是“經(jīng)紀(jì)人”理論，“社會(huì)人”理論，“自我實(shí)現(xiàn)人”理論和“復(fù)雜人”理論。其中“自我實(shí)現(xiàn)人”理論是重要的部分，下面該理論進(jìn)行如下探討�！白晕覍�(shí)現(xiàn)人”理論是管理學(xué)中對(duì)人性認(rèn)識(shí)的重要發(fā)展。強(qiáng)調(diào)管理學(xué)對(duì)人性的研究側(cè)重的是人類行為特征的主動(dòng)性，管理學(xué)人性的.研究主要是對(duì)人進(jìn)行研究，管理學(xué)中管理的主要對(duì)象是人類，管理理論重要的線索就是對(duì)人性的研究。該理論提出，管理學(xué)中人性的研究不僅體現(xiàn)出了人們對(duì)于物質(zhì)的需求，還體現(xiàn)出了人們對(duì)于社會(huì)的需求。通過(guò)以上的分析研究，“自我實(shí)現(xiàn)人”理論分析研究了出了人在管理活動(dòng)中體現(xiàn)出了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。該理論提出人們通過(guò)自身的努力和能力的實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)人在管理活動(dòng)中的主體地位，該理論還創(chuàng)造性將管理學(xué)人性研究和“以人為本”的思想聯(lián)系了起來(lái)。

　　三、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)在人性研究上的異同

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)中傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究具有統(tǒng)一性，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性的研究以“經(jīng)濟(jì)人”為基本理論，后來(lái)“經(jīng)濟(jì)人”理論得到了完善和優(yōu)化，但是仍是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)人性研究的基本理論，該理論的發(fā)展和優(yōu)化聯(lián)系到了人類的行為活動(dòng)，更好的分析了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。新制度下的經(jīng)濟(jì)學(xué)人性研究具有現(xiàn)實(shí)性，對(duì)“經(jīng)濟(jì)人”理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充和優(yōu)化，在制度問(wèn)題分析和人性修正上發(fā)揮了重要的作用。同經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，管理學(xué)在人性研究上也具有現(xiàn)實(shí)性，管理學(xué)的本身就是從實(shí)際問(wèn)題入手，對(duì)人的社會(huì)屬性進(jìn)行研究分析，但是同傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)人性研究的統(tǒng)一性不同，管理學(xué)具有多維性，人自身是存在差異的，管理學(xué)研究的主體對(duì)象又是人，所以管理學(xué)在人性研究上體現(xiàn)的是多維性。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　總而言之，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在人性的研究上都是通過(guò)對(duì)人性進(jìn)行假設(shè)來(lái)進(jìn)行的。經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)中對(duì)人性的研究在為提高人性化管理上具有非常重要的意義，在為人性化管理提供幫助的同時(shí)，有利于人類潛能的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化管理。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇3

　　淺談房地產(chǎn)營(yíng)銷行為下的經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　摘要：在當(dāng)前的房地產(chǎn)營(yíng)銷過(guò)程中，人們受許多心理行為因素的影響，甚至出現(xiàn)不完全理性的行為。這種不完全理性行為普遍存在于使用性購(gòu)房和投資性購(gòu)房過(guò)程中。本文運(yùn)用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法研究房地產(chǎn)營(yíng)銷過(guò)程，進(jìn)一步完善房地產(chǎn)營(yíng)銷理論，在實(shí)踐中避免或者解決所遇到的一些實(shí)際問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：房地產(chǎn);市場(chǎng)營(yíng)銷;行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　一、房地產(chǎn)營(yíng)銷現(xiàn)狀

　　近年來(lái)，房地產(chǎn)市場(chǎng)異常火熱，據(jù)20xx年不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)注冊(cè)的房地產(chǎn)企業(yè)已達(dá)到約65，000家。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，居民收入中的22%用于住房消費(fèi)，遠(yuǎn)高于教育、通信等其他方面的消費(fèi)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局20xx年上半年調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，20xx年第一季度，房地產(chǎn)開發(fā)房屋銷售面積20，898萬(wàn)平方米，同比增加37.1%，增幅比去年同期增幅增加51個(gè)百分點(diǎn)，比上季度增幅增加26個(gè)百分點(diǎn)。其中，90%為住宅銷售面積，房地產(chǎn)開發(fā)住宅銷售面積為18，901萬(wàn)平方米，同比增加41.2%。分區(qū)域看，—二三線城市全面回暖，商品房銷售面積分別增加1162.3%、36.9%和54.2%，增幅分別比去年同期增加83.0個(gè)百分點(diǎn)、50.2個(gè)百分點(diǎn)和64.8個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)，受20%交易所得稅的影響，3月份多數(shù)城市二手房成交量接近或超過(guò)歷史最高水平。加上近期國(guó)家出臺(tái)一系列相關(guān)政策加強(qiáng)對(duì)房地產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控，政府大力整頓全國(guó)的土地市場(chǎng)。房地產(chǎn)市場(chǎng)已進(jìn)入了競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，房地產(chǎn)營(yíng)銷中各種營(yíng)銷理念和營(yíng)銷手法也不斷出現(xiàn)，但在房地產(chǎn)營(yíng)銷中仍存在著一些典型的問(wèn)題。

　　1、房地產(chǎn)市場(chǎng)交易量增幅回落。

　　隨著對(duì)“國(guó)五條”細(xì)則的落實(shí)，房地產(chǎn)市場(chǎng)需求將受到抑制，短期內(nèi)市場(chǎng)觀望的可能性加大。各地政府都提高公積金貸款門檻或下調(diào)公積金貸款額度等方式來(lái)收緊住房公積金政策。隨著調(diào)控政策效果的顯現(xiàn)，預(yù)計(jì)今后房屋交易量增幅將出現(xiàn)回落。房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)經(jīng)過(guò)20xx年大量銷售，企業(yè)資金壓力緩解。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局20xx年上半年調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：20xx年第一季度，房地產(chǎn)開發(fā)資金來(lái)源增長(zhǎng)29.3%，增幅比去年同期增加21個(gè)百分點(diǎn)。其中，定金及預(yù)收款同比增加62%，增幅比去年同期增加71個(gè)百分點(diǎn);個(gè)人按揭貸款同比增加61%，增幅增加66個(gè)百分點(diǎn)。國(guó)內(nèi)貸款同比增加20%，增幅比去年同期增加7個(gè)百分點(diǎn)。企業(yè)資金充裕狀況是影響短期房?jī)r(jià)走勢(shì)的關(guān)鍵因素。在這樣的市場(chǎng)環(huán)境和資金狀況下，企業(yè)采取降價(jià)銷售的動(dòng)力不足。房地產(chǎn)企業(yè)未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈，更應(yīng)該把經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)放到房地產(chǎn)營(yíng)銷中來(lái)。

　　2、完備的可行性分析有待加強(qiáng)。

　　開發(fā)商在做產(chǎn)品市場(chǎng)定位分析時(shí)，往往根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行項(xiàng)目的可行性分析，市場(chǎng)調(diào)研不夠深入仔細(xì)，甚至流于形式，沒(méi)有為可行性分析報(bào)告做出實(shí)際的貢獻(xiàn)。由此導(dǎo)致開發(fā)商對(duì)市場(chǎng)的投資判斷失誤，所開發(fā)產(chǎn)品與消費(fèi)者的需求出現(xiàn)脫節(jié)，中期出現(xiàn)產(chǎn)品滯銷的情況，給整個(gè)項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)帶來(lái)較大風(fēng)險(xiǎn)。

　　3、營(yíng)銷行為中存在虛假信息和欺詐現(xiàn)象。

　　近期對(duì)房地產(chǎn)企業(yè)的投訴也越來(lái)越多，投訴比例節(jié)節(jié)攀高。據(jù)中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，截至20xx年底，消費(fèi)者對(duì)住房、汽車等產(chǎn)品的投訴位居投訴榜前列，特別是對(duì)住房的投訴比例比上年同比增長(zhǎng)了38%。調(diào)查表明：房地產(chǎn)銷售多通過(guò)大批量的廣告投放，建立高度的市場(chǎng)認(rèn)知度。但在房地產(chǎn)廣告中也存在虛假信息和欺詐現(xiàn)象，干擾了房地產(chǎn)市場(chǎng)秩序，并引發(fā)了法律糾紛，損害了房地產(chǎn)企業(yè)和行業(yè)的形象及誠(chéng)信度。

　　二、基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析

　　行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是指以人類行為作為基本研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)理論，它通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)等方法對(duì)個(gè)體和群體的經(jīng)濟(jì)行為特征進(jìn)行規(guī)律性的研究。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門介于心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的邊緣學(xué)科，它打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限及視域，重視對(duì)人的非理性行為的研究，試圖根據(jù)心理學(xué)的研究成果對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的基本假設(shè)進(jìn)行修正，將非理性等復(fù)雜的人類行為分析融入標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)理論之中。

　　1、認(rèn)知心理對(duì)房地產(chǎn)營(yíng)銷行為的影響。

　　在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，我們假定消費(fèi)者能夠獲得充分的信息。然而，認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，消費(fèi)者的認(rèn)知偏差影響了信息的正確加工，因而消費(fèi)者所獲得的信息并不是充分的。心理預(yù)期是相對(duì)于“參照點(diǎn)”而言的，房地產(chǎn)市場(chǎng)中，參照點(diǎn)就是人們對(duì)房?jī)r(jià)的'期望。假設(shè)房?jī)r(jià)一直上漲，若現(xiàn)期以低價(jià)買房，則末期高漲的房?jī)r(jià)就是“獲得”;反之，就是“損失”。不管用“認(rèn)知偏差”還是用“信息不對(duì)稱”的原理來(lái)分析這一問(wèn)題，結(jié)論都是類似的，那就是，消費(fèi)者并沒(méi)有能力充分的認(rèn)識(shí)所認(rèn)購(gòu)的房屋的真實(shí)情況，因此處于認(rèn)識(shí)上和信息上的劣勢(shì)。

　　2、情感心理對(duì)房地產(chǎn)營(yíng)銷行為的影響。

　　人們?cè)谫?gòu)物決策中往往出現(xiàn)所謂的“感情沖動(dòng)”，這種“感情沖動(dòng)”可以為消費(fèi)者帶來(lái)“瞬時(shí)效用”。這種“瞬時(shí)效用”表明，“感情沖動(dòng)”本身已經(jīng)為消費(fèi)者帶來(lái)了一種效用上的滿足，消費(fèi)者在住房購(gòu)買過(guò)程中“情感沖動(dòng)”的現(xiàn)象是客觀存在的，這種“情感沖動(dòng)”將會(huì)影響消費(fèi)者在住房購(gòu)買中的最大化決策。有研究表明，一些購(gòu)房者并不能夠完全理性地把握自己的購(gòu)房行為。在長(zhǎng)時(shí)間房地產(chǎn)積極看好的輿論影響下，消費(fèi)者對(duì)于房?jī)r(jià)的參照點(diǎn)不斷提高，很容易產(chǎn)生一種急躁與盲從心理，從而產(chǎn)生從眾行為。房?jī)r(jià)越漲，從眾行為愈演愈烈。結(jié)果便是房?jī)r(jià)持續(xù)攀升，直至需求不能給價(jià)格足夠的支撐乃至產(chǎn)生泡沫。

　　人數(shù)越多，情感心理起到的作用和影響也越大。正是這種“感情沖動(dòng)”行為所形成的泡沫，增大了房地產(chǎn)市場(chǎng)的波動(dòng)性。從市場(chǎng)參與者的角度來(lái)看，除了普通購(gòu)房者，其他參與者都從不斷攀升的房?jī)r(jià)中直接獲利。房?jī)r(jià)上漲使商業(yè)銀行在短期內(nèi)將獲得更多的利潤(rùn)，從而形成了商業(yè)銀行的信貸與房?jī)r(jià)攀升互相刺激、互為因果的局面。最終，房地產(chǎn)市場(chǎng)的各方參與者共同造就了房地產(chǎn)的市場(chǎng)泡沫，多方的投機(jī)心理共同吹大了泡沫，形成所謂的房?jī)r(jià)泡沫、地價(jià)泡沫、供求泡沫和資金泡沫。

　　3、社會(huì)心理對(duì)房地產(chǎn)營(yíng)銷行為的影響。

　　我國(guó)的文化傳統(tǒng)使得消費(fèi)者的個(gè)體行為更容易受到社會(huì)輿論的影響。在我國(guó)，人們非常重視和周圍人保持良好的關(guān)系，非常重視周圍人的看法和意見(jiàn)，盡量使自己的言行不超出正常人接受的范圍。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，使人們形成了積極的心理預(yù)期，加之媒體的報(bào)道和地產(chǎn)商的鼓吹，都推動(dòng)著房地產(chǎn)市場(chǎng)的繁榮。國(guó)家刺激消費(fèi)、加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主旋律激活了房地產(chǎn)市場(chǎng)的投資熱情，各地紛紛把房地產(chǎn)作為支柱產(chǎn)業(yè)，從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)上分析，這些因素相互作用，互相影響，消費(fèi)者在一次又一次的“正強(qiáng)化”的作用下，加之從眾行為的群體放大效應(yīng)，于是更加刺激了房地產(chǎn)市場(chǎng)的不良發(fā)展。

　　三、基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)完善當(dāng)前房地產(chǎn)營(yíng)銷的建議

　　1、關(guān)注購(gòu)房者的心理，轉(zhuǎn)變營(yíng)銷思維模式。

　　基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀角度分析房地產(chǎn)市場(chǎng)中購(gòu)房者的心理特征和行為方式，對(duì)于購(gòu)房者理性買房、房地產(chǎn)營(yíng)銷以及平抑房地產(chǎn)價(jià)格具有重要的意義。倡導(dǎo)購(gòu)房者一定要做到理性購(gòu)房，對(duì)自己有個(gè)準(zhǔn)確的定位，購(gòu)買適合自己的住宅，不要被媒體的大肆宣傳所迷惑，避免不正確的認(rèn)知心理產(chǎn)生。政府可以利用媒體向購(gòu)房者提供確切的房?jī)r(jià)變動(dòng)信息，防止由于“認(rèn)知偏差”造成的房?jī)r(jià)持續(xù)上漲和持續(xù)下跌。房地產(chǎn)商可以利用購(gòu)房者的心理研究細(xì)節(jié)營(yíng)銷，改變營(yíng)銷思維和方式，更好地促進(jìn)房地產(chǎn)銷售。

　　調(diào)整營(yíng)銷模式，建立客戶導(dǎo)向型的全程營(yíng)銷機(jī)制。各開發(fā)商核心能力的側(cè)重點(diǎn)不同，營(yíng)銷組織形式也可以有其獨(dú)特性。但是，基本的框架應(yīng)該大同小異。以客戶導(dǎo)向型全過(guò)程營(yíng)銷理念為指導(dǎo)，未來(lái)樓市的競(jìng)爭(zhēng)是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，更是客戶資源的競(jìng)爭(zhēng)。能夠準(zhǔn)確地把握購(gòu)房者心理，更準(zhǔn)確、快速、高效地將客戶的需求反映到產(chǎn)品上，并能夠提供全程客戶服務(wù)的企業(yè)才能保持優(yōu)勢(shì)。

　　2、結(jié)合消費(fèi)者需求，挖掘產(chǎn)品自身優(yōu)勢(shì)。

　　當(dāng)前房地產(chǎn)消費(fèi)者需求已呈現(xiàn)出高度多樣化和個(gè)性化趨勢(shì)。由于消費(fèi)者的職業(yè)、收入、家庭結(jié)構(gòu)、生活方式不同，房地產(chǎn)市場(chǎng)需求存在著很大的差異性。房地產(chǎn)企業(yè)應(yīng)針對(duì)市場(chǎng)需求的差異，在細(xì)分市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，綜合考慮企業(yè)自身的資源、條件、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的狀況，合理選擇目標(biāo)市場(chǎng)，科學(xué)進(jìn)行市場(chǎng)定位。調(diào)整房地產(chǎn)市場(chǎng)的需求結(jié)構(gòu)，解決房地產(chǎn)市場(chǎng)供求的結(jié)構(gòu)性失調(diào)問(wèn)題。同時(shí)，合理的目標(biāo)市場(chǎng)策略有利于企業(yè)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，有利于企業(yè)在市場(chǎng)中建立自己的特色，強(qiáng)化企業(yè)的品牌效應(yīng)，使自己在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，并求得持續(xù)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。房地產(chǎn)營(yíng)銷者只有充分研究消費(fèi)者的需求，并將其貫穿于樓盤開發(fā)的全過(guò)程，才可能使自己的開發(fā)項(xiàng)目成為市場(chǎng)亮點(diǎn)。

　　3、加強(qiáng)品牌營(yíng)銷力度。

　　建立良好的品牌對(duì)營(yíng)銷活動(dòng)十分重要。未來(lái)房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，品牌的作用日益凸現(xiàn)。品牌不僅是寶貴資產(chǎn)，還能強(qiáng)化企業(yè)在市場(chǎng)和行業(yè)中的地位，在房地產(chǎn)營(yíng)銷中發(fā)揮重要的作用，為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)營(yíng)效益。建立良好的品牌，要使建設(shè)的樓盤擁有優(yōu)良的品質(zhì)、適合的價(jià)格以及完善的售后服務(wù)。而且從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)說(shuō)，良好的品牌效應(yīng)，可以滿足消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)的那種愉悅感，從心理上得到了更大的滿足。一個(gè)品牌代表著服務(wù)質(zhì)量，企業(yè)的形象和顧客、公眾和社會(huì)對(duì)它的評(píng)價(jià)。對(duì)于房地產(chǎn)企業(yè)來(lái)說(shuō)，品牌意味著客戶吸引度，意味著穩(wěn)定的客戶群，意味著同一品牌覆蓋之下的持久、恒定的利益。隨著20xx年火暴的銷售，房地產(chǎn)企業(yè)大多資金充裕，所以必須加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，注重進(jìn)行品牌效應(yīng)的積累，對(duì)品牌的創(chuàng)造和維護(hù)應(yīng)該貫穿整個(gè)項(xiàng)目的始終。只有這樣，才能使得品牌成為企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

　　4、單向營(yíng)銷向全程營(yíng)銷、整合營(yíng)銷轉(zhuǎn)變。

　　房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，迫使企業(yè)不斷重新審視面臨的市場(chǎng)環(huán)境，并做出反應(yīng)。傳統(tǒng)的單一營(yíng)銷方式面對(duì)發(fā)生了變化的市場(chǎng)已表現(xiàn)出疲態(tài)，房地產(chǎn)營(yíng)銷將從傳統(tǒng)的依靠單一營(yíng)銷向整合營(yíng)銷轉(zhuǎn)變。營(yíng)銷將會(huì)提前在早期介入房地產(chǎn)開發(fā)過(guò)程，注重前期規(guī)劃設(shè)計(jì)、中期策劃運(yùn)營(yíng)和后期物業(yè)管理幾個(gè)主要過(guò)程的連貫性和一致性。不但實(shí)現(xiàn)業(yè)主的購(gòu)房愿望和開發(fā)商的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，同時(shí)通過(guò)全程管理為物業(yè)的保值、增值提供專業(yè)化服務(wù)，以全過(guò)程營(yíng)銷的方式在更寬泛的領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。整合營(yíng)銷是把房地產(chǎn)咨詢、廣告、招商、營(yíng)銷代理、會(huì)展、信息各功能板塊集成起來(lái)。整合營(yíng)銷是對(duì)價(jià)值鏈的整合，可以保證提供產(chǎn)品或服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量，以實(shí)現(xiàn)顧客價(jià)值的最大化;可以更有效地管理各種相關(guān)資源，以發(fā)揮高效的經(jīng)濟(jì)效益。整合營(yíng)銷推崇用動(dòng)態(tài)的觀念看待市場(chǎng)，既有利于顧客，又有利于企業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)雙贏局面，正在成為房地產(chǎn)營(yíng)銷發(fā)展的主流。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　綜上說(shuō)述，隨著20xx年一系列房地產(chǎn)政策的出臺(tái)和落實(shí)，未來(lái)房地產(chǎn)市場(chǎng)的交易量增幅必定逐年放緩，現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)環(huán)境必然迫使房地產(chǎn)企業(yè)研究市場(chǎng)、重視營(yíng)銷，把營(yíng)銷管理上升到企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從研究消費(fèi)者的心理及行為出發(fā)，針對(duì)未來(lái)的市場(chǎng)情況，立足于市場(chǎng)調(diào)研，充分尊重消費(fèi)者個(gè)性特征，尊重和滿足消費(fèi)者需求，加強(qiáng)品牌建設(shè)，進(jìn)行全程營(yíng)銷，房地產(chǎn)企業(yè)在日后必定能夠獲得成功。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇4

　　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家從福利觀點(diǎn)或最大化原則出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行予以社會(huì)評(píng)價(jià)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。

　　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支體系，最早出現(xiàn)于 二十世紀(jì)初期的英國(guó)。1920年，庇古的《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書的出版是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。

　　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)，是英國(guó)階級(jí)矛盾和社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾尖銳化的結(jié)果。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家承認(rèn)，英國(guó)十分嚴(yán)重的貧富懸殊的社會(huì)問(wèn)題，由于第一次世界大戰(zhàn)變得更為尖銳，因而出現(xiàn)以建立社會(huì)福利為目標(biāo)的研究趨向， 這導(dǎo)致了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。

　　1929~1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，英美等國(guó)的一些資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在新的歷史條件下，對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了許多修改和補(bǔ)充。庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱做舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，庇古以后的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)則被稱為新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)又提出了許多新的問(wèn)題，正在經(jīng)歷著新的發(fā)展和變化。

　　邊沁的功利主義原則是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。邊沁認(rèn)為人生的目的都是為了使自己獲得最大幸福，增加幸福總量。幸福總量可以計(jì)算，倫理就是對(duì)幸�？偭康挠�(jì)算。邊沁把資產(chǎn)階級(jí)利益說(shuō)成是社會(huì)的普遍利益，把資產(chǎn)階級(jí)趨利避害的倫理原則說(shuō)成是所有人的功利原則，把“最大多數(shù)人的最大幸�！睒�(biāo)榜為功利主義的最高目標(biāo)。

　　帕累托的“最優(yōu)狀態(tài)”概念和馬歇爾的“消費(fèi)者剩余”概念是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析工具。帕累托最優(yōu)狀態(tài)是指這樣一種狀態(tài)，任何改變都不可能使任何一個(gè)人的境況變得更好而不使別人的境況變壞。按照這一規(guī)定，一項(xiàng)改變?nèi)绻�使每個(gè)人的福利都增進(jìn)了，或者一些人福利增進(jìn)而其他的人福利不減少，這種改變就有利；如果使每個(gè)人的福利都減少了，或者一些人福利增加而另一些人福利減少，這種改變就不利。

　　馬歇爾從消費(fèi)者剩余概念推導(dǎo)出政策結(jié)論：政府對(duì)收益遞減的商品征稅，得到的稅額將大于失去的消費(fèi)者剩余，用其中部分稅額補(bǔ)貼收益遞增的商品，得到的消費(fèi)者剩余將大于所支付的補(bǔ)貼。馬歇爾的消費(fèi)者剩余概念和政策結(jié)論對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)也起了重要作用。

　　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特點(diǎn)是：以一定的價(jià)值判斷為出發(fā)點(diǎn)，也就是根據(jù)已確定的社會(huì)目標(biāo)，建立理論體系；以邊際效用基數(shù)論或邊際效用序數(shù)論為基礎(chǔ)，建立福利概念；以社會(huì)目標(biāo)和福利理論為依據(jù)，制定經(jīng)濟(jì)政策方案。

　　庇古是資產(chǎn)階級(jí)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的創(chuàng)立者。他把福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象規(guī)定為對(duì)增進(jìn)世界或一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)福利的研究。庇古認(rèn)為福利是對(duì)享受或滿足的心理反應(yīng)，福利有社會(huì)福利和經(jīng)濟(jì)福利之分，社會(huì)福利中只有能夠用貨幣衡量的部分才是經(jīng)濟(jì)福利。

　　庇古根據(jù)邊際效用基數(shù)論提出兩個(gè)基本的福利命題：國(guó)民收入總量愈大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利就愈大；國(guó)民收入分配愈是均等化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利就愈大。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)福利在相當(dāng)大的程度上取決于國(guó)民收入的數(shù)量和國(guó)民收入在社會(huì)成員之間的分配情況。因此，要增加經(jīng)濟(jì)福利，在生產(chǎn)方面必須增大國(guó)民收入總量，在分配方面必須消除國(guó)民收入分配的不均等。

　　20世紀(jì)30年代，庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)受到羅賓斯等人的批判。羅賓斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)當(dāng)將價(jià)值判斷排除在外，效用可衡量性和個(gè)人間效用可比較性不能成立，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張和要求沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。繼羅賓斯之后，卡爾多、�？怂�、勒納等人從帕累托的理論出發(fā)也對(duì)庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了批判。同羅賓斯不同的是，他們認(rèn)為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然是有用的。

　　1939年，卡爾多提出了福利標(biāo)準(zhǔn)或補(bǔ)償原則的問(wèn)題。此后，�？怂�、西托夫斯基等人對(duì)福利標(biāo)準(zhǔn)或補(bǔ)償原則繼續(xù)進(jìn)行討論。他們主張把價(jià)值判斷從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中排除出去，代之以實(shí)證研究；主張把福利經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在邊際效用序數(shù)論的基礎(chǔ)之上，而不是建立在邊際效用基數(shù)論的基礎(chǔ)之上；主張把交換和生產(chǎn)的員優(yōu)條件作為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心問(wèn)題，反對(duì)研究收入分配問(wèn)題�？�爾多�？怂�、勒納、西托夫斯基等人建立在帕累托理論基礎(chǔ)上的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱作新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)主張效用序數(shù)論，認(rèn)為邊際效用不能衡量，個(gè)人間效用無(wú)法比較，不能用基數(shù)數(shù)詞表示效用數(shù)值的大小，只能用序數(shù)數(shù)詞表示效用水平的高低。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)效用序數(shù)論反對(duì)舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的福利命題，特別是第二個(gè)命題，反對(duì)將高收入階層的'貨幣收入轉(zhuǎn)移一部分給窮人的主張。

　　新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)帕累托最優(yōu)狀態(tài)和效用序數(shù)論提出了自己的福利命題：個(gè)人是他本人的福利的最好判斷者；社會(huì)福利取決于組成社會(huì)的所有個(gè)人的福利；如果至少有一個(gè)人的境況好起來(lái)，而沒(méi)有一個(gè)人的境況壞下去，那么整個(gè)社會(huì)的境況就算好了起來(lái)。前兩個(gè)命題是為了回避效用的計(jì)算和個(gè)人間福利的比較，從而回避收入分配問(wèn)題，后一個(gè)命題則公然把壟斷資產(chǎn)階級(jí)福利的增進(jìn)說(shuō)成是社會(huì)福利的增進(jìn)。

　　新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)研究效率而不是研究水平，只有經(jīng)濟(jì)效率問(wèn)題才是最大福利的內(nèi)容。勒納、霍特林等人對(duì)經(jīng)濟(jì)效率問(wèn)題作了論述。經(jīng)濟(jì)效率指社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)到帕累托最優(yōu)狀態(tài)所需具備的條件，包括交換的最優(yōu)條件和生產(chǎn)的最優(yōu)條件。

　　補(bǔ)償原則是新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，帕累托的最優(yōu)狀態(tài)“具有高度限制性”，不利于用來(lái)為資本主義辯解，為了擴(kuò)大帕累托最優(yōu)條件的適用性，一些新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家致力于研究福利標(biāo)準(zhǔn)和補(bǔ)償原則。

　　卡爾多、�？怂沟热说母＠�經(jīng)濟(jì)理論，受到伯格森、薩繆爾森等人的批判。伯格森于1938年發(fā)表《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)某些方面的重新論述》一文，提出研究社會(huì)福利函數(shù)的“新方向”，認(rèn)為卡爾多、�？怂沟热说男赂＠�經(jīng)濟(jì)學(xué)把實(shí)證問(wèn)題和規(guī)范問(wèn)題分開、把效率問(wèn)題和公平等問(wèn)題分開的企圖完全失敗。繼伯格森之后，薩繆爾森等人對(duì)社會(huì)福利函數(shù)作了進(jìn)一步論述，形成了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)福利函數(shù)論派。

　　社會(huì)福利函數(shù)論者認(rèn)為，社會(huì)福利是社會(huì)所有個(gè)人購(gòu)買的商品和提供的要素以及其他有關(guān)變量的函數(shù)，這些變量包括所有家庭或個(gè)人消費(fèi)的所有商品的數(shù)量，所有個(gè)人從事的每一種勞動(dòng)的數(shù)量，所有資本投入的數(shù)量等等。社會(huì)福利函數(shù)論者通常用多元函數(shù)來(lái)表示。

　　社會(huì)福利函數(shù)論者認(rèn)為，帕累托最優(yōu)狀態(tài)不是一個(gè)而是有許多個(gè)。帕累托未能指出在哪一種狀態(tài)下社會(huì)福利是最大的。他們認(rèn)為，要達(dá)到唯一最優(yōu)狀態(tài)，除了交換和生產(chǎn)的最優(yōu)條件，還必須具備一個(gè)條件，這就是福利應(yīng)當(dāng)在個(gè)人間進(jìn)行合理分配。

　　經(jīng)濟(jì)效率是最大的福利的必要條件，合理分配是最大福利的充分條件。社會(huì)福利函數(shù)論者根據(jù)假定存在的社會(huì)福利函數(shù)作出一組表示社會(huì)偏好的社會(huì)無(wú)差異曲線，并根據(jù)契約曲線作出一條效用可能性曲線。社會(huì)無(wú)差異曲線和效用可能性曲線相切的切點(diǎn)，代表受到限制的社會(huì)福利的最大值。

　　第二次世界大戰(zhàn)以后，阿羅繼續(xù)研究伯格森。薩繆爾森等人提出的社會(huì)福利函數(shù)。在1951年出版的《社會(huì)選擇與個(gè)人價(jià)值》中，阿羅認(rèn)為，社會(huì)福利函數(shù)必須在已知社會(huì)所有成員的個(gè)人偏好次序的情況下，通過(guò)一定程序把各種各樣的個(gè)人偏好次序歸納成為單一的社會(huì)偏好次序，才能從社會(huì)偏好次序中確定最優(yōu)社會(huì)位置。

　　阿羅定理在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中被稱作“不可能定理”。阿羅本想通過(guò)大量的論證對(duì)伯格森、薩繆爾森等人的社會(huì)福利函數(shù)修殘補(bǔ)缺，但客觀上卻證明了不可能從個(gè)人偏好次序達(dá)到社會(huì)偏好次序，也就是不可能得出包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)所有方面的社會(huì)福利函數(shù)。

　　近年來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家著重對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中的外部經(jīng)濟(jì)理論、次優(yōu)理論、相對(duì)福利學(xué)說(shuō)、公平和效率交替學(xué)說(shuō)、宏觀福利理論等領(lǐng)域進(jìn)行了討論。這些“新”理論一方面企圖說(shuō)明，現(xiàn)代西方國(guó)家可以通過(guò)政府干預(yù)調(diào)節(jié)價(jià)格和產(chǎn)量，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置；另一方面企圖說(shuō)明，現(xiàn)代西方國(guó)家的分配制度雖不合理，但是如果加以改變，則可能更不合理，一切人為的改善分配狀況和增進(jìn)福利的措施都是無(wú)效的。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇5

　　摘要：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)指經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)及數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題理論定量和經(jīng)驗(yàn)定量相統(tǒng)一的目標(biāo)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于使現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究方法變得更加科學(xué)化。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)它是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支學(xué)科。可以說(shuō)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的一面。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性的標(biāo)志在其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)方法邏輯性和正確指向性的統(tǒng)計(jì)推斷。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)也具有不精確性。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和不精確性之外還有其局限性。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)還需我們共同努力。

　　關(guān)鍵詞：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；定義；科學(xué)性；不精確性；局限性

　　一、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義

　　1.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期含義

　　在17世紀(jì)時(shí)期，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次在戴夫南特和金的研究中出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)并未出現(xiàn)，直到挪威的一位名叫弗里希的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其發(fā)表的論文中提出了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)表示經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。在研究中發(fā)現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的相互關(guān)系中存在著一種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個(gè)發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)者將其命名為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)理論政治以及純經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀抽象法則進(jìn)行試驗(yàn)和數(shù)據(jù)檢驗(yàn)并由此來(lái)將純經(jīng)濟(jì)學(xué)最大化的成為嚴(yán)格意義上的科學(xué)。

　　1933年，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為：通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題理論定量與經(jīng)驗(yàn)定量相統(tǒng)一的目標(biāo)。這個(gè)定義表現(xiàn)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是由統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)共同組成的，缺一不可。我們不能簡(jiǎn)單地理解為是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)域的應(yīng)用，也不能籠統(tǒng)得以為是經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題的簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)，只有將三者構(gòu)建在一起才能發(fā)揮出特定的效力。

　　2.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代含義

　　由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期目的在于科學(xué)化經(jīng)濟(jì)理論研究，因此在隨后的經(jīng)濟(jì)理論研究方法的不斷拓展完善中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義也隨之發(fā)生了改變。其定義變的更加具體也更加具有內(nèi)涵。第一種定義認(rèn)為：“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是利用統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)的方法來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)理論數(shù)據(jù)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)理論包含在內(nèi)一起分析，通過(guò)分析來(lái)證明經(jīng)濟(jì)理論的正確與否�！钡诙�種定義認(rèn)為：“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是建立經(jīng)濟(jì)模型來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)中的變量之間的相互關(guān)系。通過(guò)模型來(lái)確定當(dāng)一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)對(duì)其他變量會(huì)造成多大影響。使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法工具來(lái)解決發(fā)生在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中的變量變化問(wèn)題，并引導(dǎo)人們對(duì)此類問(wèn)題分析和了解并解決。

　　小結(jié)：發(fā)展至今，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支學(xué)科，但其基礎(chǔ)和目標(biāo)并未有多大改變。還是將經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)三者合一共同解決和推斷經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)的實(shí)證研究。不管是哪一門學(xué)科都可分為理論和應(yīng)用兩個(gè)方面。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)也可分為理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20xx年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其后果影響至今。作者認(rèn)為這不一定是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究問(wèn)題，其可歸結(jié)于應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題。由于人們對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的濫用和理解的不透徹所以才無(wú)法從理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到問(wèn)題的解決辦法。

　　二、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的特性

　　計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支學(xué)科�？梢哉f(shuō)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特一面。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性的標(biāo)志在于其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)方法邏輯性和正確指向性的統(tǒng)計(jì)推斷。當(dāng)然，對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性的質(zhì)疑也從未間斷過(guò)。凱恩斯認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是“統(tǒng)計(jì)的煉金術(shù)”，“蹩腳的魔術(shù)”。他認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)到目前為止還算不上科學(xué)的研究方法。為此作者統(tǒng)計(jì)出了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)并表現(xiàn)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。

　　1.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性

　　首先，科學(xué)哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為：邏輯實(shí)證主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：其核心是事物的可證實(shí)性。包括維也納學(xué)派的邏輯實(shí)證主義和柏林學(xué)派的.邏輯實(shí)證主義以及“亨善爾”邏輯主義。證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這種證偽主義的基本出發(fā)點(diǎn)是證實(shí)和證偽之間的邏輯不對(duì)稱。凡是可以被證偽的那就不是科學(xué)的。

　　其次，我們可以在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)現(xiàn)邏輯實(shí)證主義的特性：重視證實(shí)，觀測(cè)，反對(duì)因果關(guān)系的存在，反對(duì)理論實(shí)體。從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們更能找到證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的影子，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用就在于對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)理論或問(wèn)題進(jìn)行模式分析，不斷假設(shè)推斷，通過(guò)證實(shí)和證偽發(fā)掘出解決實(shí)際問(wèn)題的方法。在這一方面充分體現(xiàn)了在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的存在。

　　2.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的不確定性和局限性

　　首先，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)具有不精確性。其實(shí)這是一件無(wú)可厚非的事。從基礎(chǔ)來(lái)源上來(lái)看，龐大的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)本身就具有不精確性，通過(guò)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也只能得到一個(gè)近似的結(jié)果。通過(guò)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究，我們能得到一個(gè)理想的世界，但未來(lái)是否真是如此還有待商榷。統(tǒng)計(jì)學(xué)也是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建者之一，這決定了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)果是一個(gè)隨機(jī)事件，是否得到想要的結(jié)果還需要共同的努力，這與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性并未沖突。

　　其次，與其它學(xué)科一樣，在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和不精確性之外還有其局限性。從研究方法上而言，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的模型方法。這既是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和不精確性所在也是其局限性所在。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言層面而言，以統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的模型語(yǔ)言有著其自帶的局限性。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的存在的氣息太重，這種以不平衡的邏輯為出發(fā)點(diǎn)的方法論決定了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性。

　　三、結(jié)論與展望

　　時(shí)代在進(jìn)步，人民富有了，消費(fèi)提高了，伴隨的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也爆發(fā)了。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)更加重對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的質(zhì)疑。無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)，在解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)上的能力不足都存在于人們疑惑中。從上文的分析中我們可以得到這樣的結(jié)論：“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供了模型，在此模型中我么能夠看到理想的世界，能夠正確預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)的走向，但是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)成分決定了其理想結(jié)果之外還存在其他結(jié)果。我們應(yīng)當(dāng)做的事理解透徹計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)并不濫用。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性證明其是科學(xué)的方法。如果我們能夠理解經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中變量的變化以及影響的大小并知道如何避免這種情況的發(fā)生或有制定對(duì)策，那么應(yīng)該會(huì)有效的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]洪永激.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位、作用和局限.經(jīng)濟(jì)研究，20xx（5）：139-156.

　　[2]Frisch，1993，editorial Econometrica，pl.

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇6

　　隨著《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)科地位日益邊緣化，課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)解釋力趨弱，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)極有必要開展研究性教學(xué)。在地方應(yīng)用型本科院校，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)宜進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，采用案例教學(xué)法、課題研究指導(dǎo)教學(xué)法，更多構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。

　　研究性教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中由教師創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情況和途徑，指導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立的主動(dòng)探索，主動(dòng)思考，主動(dòng)實(shí)踐的研究過(guò)程中，吸收并應(yīng)用知識(shí)，分析并解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一種教學(xué)模式。其教學(xué)目標(biāo)，不應(yīng)僅僅是得出某一研究成果，而在于其研究探索的過(guò)程和對(duì)學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)。

　　當(dāng)前研究性教學(xué)在國(guó)內(nèi)外大學(xué)中得以深入展開，且已取得明顯成效。從研究性教學(xué)在課程中的實(shí)施來(lái)看，研究性教學(xué)主要集中于工科類課程當(dāng)中，且主要以開放實(shí)驗(yàn)室、開設(shè)設(shè)計(jì)型和綜合型的實(shí)驗(yàn)等形式來(lái)進(jìn)行。對(duì)于地方應(yīng)用型本科院校來(lái)說(shuō)，如何在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中開展研究性教學(xué)，這類研究和實(shí)踐顯得較為薄弱。在對(duì)地方應(yīng)用型本科院校研究性教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行了探討后，筆者擬對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行探討。

　　一、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)開展研究性教學(xué)的必要性。

　　1、學(xué)科地位日益邊緣化。

　　《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一直是我國(guó)高校經(jīng)管類專業(yè)本科生的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。教學(xué)內(nèi)容主要分為資本主義和社會(huì)主義兩大部分，在大一第一學(xué)期開設(shè)，為以后開設(shè)其他專業(yè)課奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論。然而，東歐巨變和蘇聯(lián)解體后，隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大量引入，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)科地位日益邊緣化。

　　誠(chéng)如邱海平所指出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)高等教育和學(xué)術(shù)上的地位已經(jīng)是嚴(yán)重下降了，甚至是過(guò)度下降了，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)被嚴(yán)重邊緣化了，并且仍然處在進(jìn)一步被邊緣化之中�！墩�治經(jīng)濟(jì)學(xué)》不再純粹是一門學(xué)術(shù)課程，更多的成為了一門意識(shí)形態(tài)課程。大部分高校不斷減少《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)課時(shí)，甚至部分高校的經(jīng)管類專業(yè)課程設(shè)置上還剔除了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程�！墩�治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程陷入了“上面重視、基層輕視”“表面重視、實(shí)質(zhì)輕視”的困境。

　　2、課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)解釋力趨弱。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義生產(chǎn)、發(fā)展、滅亡并且最終將被社會(huì)主義所取代的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。然而自第三次科技革命以來(lái)，資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)不但沒(méi)有滅亡反而不斷發(fā)展，與此相反，東歐巨變和蘇聯(lián)解體后，社會(huì)主義遭遇重大挫折。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)遇到了前所未有的信仰危機(jī)。如何正確回答當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須直面的問(wèn)題。

　　基于上述原因，要穩(wěn)固政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位和增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)解釋力，一方面需要加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際化、應(yīng)用化、數(shù)學(xué)化和學(xué)派化，必須堅(jiān)持“馬學(xué)為體，西學(xué)為用，國(guó)學(xué)為根，世情為鑒，國(guó)情為據(jù)，綜合創(chuàng)新”。另一方面，需要在高等院校大力推進(jìn)研究性教學(xué)。

　　二、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究性教學(xué)的嘗試

　　1、教學(xué)內(nèi)容的.取舍

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以商品經(jīng)濟(jì)條件下資本主義和社會(huì)主義生產(chǎn)方式為研究對(duì)象，揭示了商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)律，社會(huì)化大生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律，資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、表現(xiàn)形式及局限性，以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，要求學(xué)生能運(yùn)用馬克思的經(jīng)濟(jì)理論和方法分析資本主義的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)規(guī)律，分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問(wèn)題。

　　當(dāng)前，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系建設(shè)取得了豐碩的成果，主要有程恩富教授主編的《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、蔣學(xué)模教授主編的新版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材》、衛(wèi)興華、張宇撰寫的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論》、逢錦聚教授等主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》第四版 劉樹成等主編的《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》等。這些教材極大地豐富了我們的研究性教學(xué)內(nèi)容。但是對(duì)于地方應(yīng)用型本科院校來(lái)說(shuō)，上述國(guó)家規(guī)劃教材主要是研究型大學(xué)編寫的適用于研究型大學(xué)的學(xué)生使用，存在層次過(guò)高、理論性太強(qiáng)等缺陷，為此，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，我們遵循一個(gè)原則，緊扣現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整：

　　一是改變以前課程只講述基本原理和資本主義經(jīng)濟(jì)部分兩大內(nèi)容的模式，增加了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)部分內(nèi)容的講述。在以往的教學(xué)中，由于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程只開設(shè)52學(xué)時(shí)，課時(shí)較少，因此在教學(xué)中我們只講述商品和貨幣理論及資本主義經(jīng)濟(jì)部分的內(nèi)容，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)部分不予講述。開展研究性教學(xué)后，我們?cè)黾恿松鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)部分內(nèi)容的講述。

　　二是將中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論納入講述的重中之重。東歐巨變和蘇聯(lián)解體后，很多人認(rèn)為這是社會(huì)主義的失敗、馬克思主義的失敗。作為馬克思主義理論體系重要組成部分之一的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自然也受到人們的懷疑。因此中國(guó)在成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上取得的舉世矚目的成就及其所形成的一整套經(jīng)濟(jì)方面的理論、路線、方針、政策和最新經(jīng)驗(yàn)就是該一問(wèn)題最好的回答。因此針對(duì)當(dāng)前青年大學(xué)生重點(diǎn)講述這一問(wèn)題，鮮活的事實(shí)無(wú)疑將是最佳的注腳。

　　三是增加了對(duì)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)新變化的探討。近年來(lái)，資本主義世界國(guó)家壟斷資本主義及其新發(fā)展、當(dāng)代資本主義分配關(guān)系的新變化、當(dāng)代資本主義的金融- 經(jīng)濟(jì)危機(jī)、當(dāng)代資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)等新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表明資本主義制度也并不是那么完美無(wú)缺。因此加強(qiáng)這方面內(nèi)容的講述無(wú)疑有助于青年大學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)制度。

　　2、研究性教學(xué)方法上，更多地采用案例教學(xué)法、課題研究指導(dǎo)教學(xué)法。

　　研究性教學(xué)的本質(zhì)在于在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)研究性能力的訓(xùn)練特征，讓學(xué)生學(xué)會(huì)研究式學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的能力，學(xué)會(huì)創(chuàng)新知識(shí)的能力。研究性教學(xué)方法主要是培養(yǎng)學(xué)生以科學(xué)研究的方式主動(dòng)學(xué)習(xí)，不僅學(xué)知識(shí)，重在學(xué)習(xí)探究問(wèn)題的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。

　　第一，案例教學(xué)法要體現(xiàn)本土性和實(shí)用性。案例教學(xué)法是指為深化對(duì)相關(guān)原理的認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)掌握，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生以案例為素材，進(jìn)行案例分析和討論，從而得出解決問(wèn)題的方案的一種教學(xué)方法。在運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí)，教師選編案例宜使用發(fā)生國(guó)內(nèi)的、身邊的一些現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的熱點(diǎn)或與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。如價(jià)值理論中有關(guān)簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的教學(xué)，就可以學(xué)生自已上大學(xué)與不上大學(xué)為例進(jìn)行比較分析;講授價(jià)值規(guī)律時(shí)可選擇常德地區(qū)的土特產(chǎn)石門柑桔的價(jià)格變化為案例。在進(jìn)行案例討論時(shí)宜突出學(xué)生的主體地位，要以學(xué)生對(duì)案例的分析與討論為主，教師點(diǎn)評(píng)為輔。

　　第二，課題研究指導(dǎo)教學(xué)法。課題研究指導(dǎo)教學(xué)法是由于大學(xué)生的知識(shí)、能力和研究能力的限制，指導(dǎo)教師根據(jù)課程的內(nèi)容、性質(zhì)和要求，幫助學(xué)生共同確定研究課題，組建研究團(tuán)隊(duì)，查找和分析課題資料，構(gòu)架論文結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)寫作等。

　　指導(dǎo)教師一定要進(jìn)行多形式地跟蹤檢查，以確保課題研究質(zhì)量，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中，我們根據(jù)課程內(nèi)容和要求研究了以下研究課題：利用馬克思社會(huì)再生產(chǎn)和國(guó)民收入的理論即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，分析當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式應(yīng)如何轉(zhuǎn)變;(2)利用馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論分析我國(guó)國(guó)有企業(yè)和非國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程;(3)利用馬克思的商品貨幣流通理論，分析常德物流企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng);(4)利用馬克思的分配理論，分析當(dāng)前我國(guó)的分配方式是否合理，有什么好的改進(jìn)策略;(5)利用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論，分析社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的合理性;(6)利用馬克思的對(duì)外貿(mào)易理論，分析當(dāng)前我國(guó)對(duì)外貿(mào)易摩擦增多的原因，我國(guó)應(yīng)如何調(diào)整對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)戰(zhàn)略。

　　3、更多地構(gòu)建校內(nèi)外實(shí)踐平臺(tái)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)

　　誠(chéng)如南京大學(xué)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)目標(biāo)所說(shuō)，“旨在引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主義諸多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。與以往不同的是，這門課程不再過(guò)多地對(duì)現(xiàn)有制度和現(xiàn)行政策進(jìn)行論證和宣傳，而是立足實(shí)際，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展進(jìn)行分析，使學(xué)生們對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況有基本了解�！笔聦�(shí)勝于雄辯。地方應(yīng)用型本科院校也應(yīng)如此。這就需要在研究性教學(xué)中要更多地構(gòu)建校內(nèi)外實(shí)踐平臺(tái)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。

　　我們的做法一是邀請(qǐng)相關(guān)專家、企業(yè)家、政府工作人員深入課堂，結(jié)合某一具體課題為學(xué)生舉辦報(bào)告會(huì)，直接與學(xué)生互動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)回答學(xué)生提出的問(wèn)題。二是通過(guò)建立校外實(shí)習(xí)基地等形式，有目的地開展實(shí)地調(diào)研。利用寒暑假時(shí)間針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，從而了解這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的現(xiàn)狀、問(wèn)題及原因，并運(yùn)用所學(xué)理論提出相應(yīng)的對(duì)策建議，以提升學(xué)生的能力。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　為加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位，增強(qiáng)其現(xiàn)實(shí)解釋力，極有必要在地方應(yīng)用型本科院�！墩�治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中開展研究性教學(xué)。通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，教學(xué)方法的改進(jìn)，教學(xué)實(shí)踐的強(qiáng)化等，讓學(xué)生身體力行，自我探究，從而增進(jìn)教學(xué)效果，提升培養(yǎng)質(zhì)量。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇7

　　在一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，不僅大部分交易活動(dòng)不以物物交換的形式出現(xiàn)，而且貨主供貨和買主付款并不同時(shí)進(jìn)行，于是出現(xiàn)了賣主與買主之間的債權(quán)債務(wù)關(guān)系，由債權(quán)人給予債務(wù)人一定數(shù)量的信用，債務(wù)人承諾在一定的時(shí)限內(nèi)付還。后來(lái)，這種信用關(guān)系越出了商品買賣的范圍，作為支付手段的貨幣(信用貨幣)本身也加入了流通的過(guò)程，由專門機(jī)構(gòu)銀行來(lái)經(jīng)營(yíng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)乃是信用經(jīng)濟(jì)。而信用水平要得到提高，根本上是需要建立良好的信用制度，以制度作為推動(dòng)信用發(fā)展的保障。但是究竟什么是信用制度？信用制度又是如何產(chǎn)生發(fā)展的？要明究這些問(wèn)題，我們需要從制度的本質(zhì)機(jī)理入手。

　　制度的定義、作用及變遷機(jī)理

　　馬克思是最早研究經(jīng)濟(jì)制度的學(xué)者之一，他明確提出：凡是適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度就是有效的制度，它能對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著十分重大的積極作用。而另一方面，不適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度會(huì)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏�？扑挂仓赋觯涸诮灰壮杀敬笥诹愕那闆r下，制度安排不僅對(duì)分配有影響，而且對(duì)資源的配置以及產(chǎn)出的構(gòu)成都將產(chǎn)生影響;不同的制度安排會(huì)產(chǎn)生不同的資源配置效率，從而也將對(duì)產(chǎn)出產(chǎn)生影響，人們需要在不同的制度之間進(jìn)行選擇。雖然馬克思與諾思等人研究問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，目的不同，時(shí)代背景也各異，但是他們都認(rèn)為在一定的歷史時(shí)期，是技術(shù)(生產(chǎn)力)和制度(生產(chǎn)關(guān)系)共同決定了一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)績(jī)。

　　諾思從人類分工及專業(yè)化發(fā)展的角度來(lái)考察制度的產(chǎn)生過(guò)程，他認(rèn)為專業(yè)化程度的提高能夠節(jié)約生產(chǎn)成本，但是隨著專業(yè)化程度的提高，邊際生產(chǎn)成本的降低幅度逐漸遞減，這種成本的節(jié)約，會(huì)被由于信息不完備和市場(chǎng)中的機(jī)會(huì)主義傾向所帶來(lái)的邊際交易成本的逐漸增加所抵銷。因此，為了降低交易成本，就需要建立一套能夠規(guī)范和約束人們的交易行為的制度，從而降低由于市場(chǎng)信息不完備性和市場(chǎng)中機(jī)會(huì)主義行為所導(dǎo)致的交易成本。無(wú)論是正式的規(guī)則，還是包括意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的非正式規(guī)范，其變遷是否有效，取決于它們是否降低了交易成本。交易成本的降低可被視為是制度創(chuàng)新所帶來(lái)利潤(rùn)，但這些潛在的利潤(rùn)無(wú)法在現(xiàn)有的制度安排結(jié)構(gòu)內(nèi)實(shí)現(xiàn)，因而在原有制度安排下的某些人為了獲取潛在利潤(rùn)，就會(huì)率先來(lái)克服這些障礙，從而導(dǎo)致了一種新的制度安排。

　　信用制度的組成部分

　　從制度的定義我們可知，制度實(shí)質(zhì)上就是人與人之間發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系、進(jìn)行交易活動(dòng)的某種特定方式，也就是行為規(guī)則。其形式既可以是正式的，也可以是非正式的。那么信用制度就可以定義為與信用相關(guān)的人與人之間發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系、進(jìn)行交易活動(dòng)的行為規(guī)則。由此定義出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)與信用相關(guān)的各項(xiàng)法律法規(guī)、實(shí)施條例、契約、操作機(jī)構(gòu)、道德習(xí)俗、意識(shí)形態(tài)都被納入到信用制度的范疇中來(lái)。這個(gè)定義的內(nèi)涵遠(yuǎn)大于通常意義上以信用法律法規(guī)及體系結(jié)構(gòu)為主體的范疇。參照新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)制度的`劃分，也可將信用制度劃分為以下幾個(gè)部分：

　　(1)信用法律：由國(guó)家政權(quán)發(fā)布的，憲法、經(jīng)濟(jì)法中關(guān)于信用的相關(guān)條款及專門針對(duì)信用問(wèn)題的信用法。信用法律規(guī)定了信用活動(dòng)所必須嚴(yán)格遵守的基本原則與規(guī)則，其他任何規(guī)則都不得與其相抵觸，是信用制度的最高層次。

　　(2)信用條例：由經(jīng)濟(jì)實(shí)體或組織制定的信用相關(guān)規(guī)定及條例。例如由中央銀行、各商業(yè)銀行、信用協(xié)會(huì)、信用中介等機(jī)構(gòu)發(fā)布的指導(dǎo)其管理與經(jīng)營(yíng)行為的信用規(guī)定。

　　(3)信用文化：與信用相關(guān)的道德風(fēng)俗、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀等非正式約束。信用文化不同于法律、條例等正式約束，在大多數(shù)情況下并無(wú)明確的條文及強(qiáng)制力量而是通過(guò)輿論、集體價(jià)值取向、道德評(píng)判等方式來(lái)規(guī)范信用活動(dòng)。

　　(4)信用執(zhí)行機(jī)構(gòu)：保證與信用相關(guān)的各項(xiàng)約束可被執(zhí)行的組織。信用執(zhí)行機(jī)構(gòu)可分為強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)構(gòu)與非強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)構(gòu)兩種。

　　信用制度的變遷過(guò)程及影響因素

　　以科斯、諾思為首的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派已明確指出制度變遷的動(dòng)力來(lái)自與變遷收益，即變遷所帶來(lái)的交易成本的降低。但是變遷自身也需要成本，變遷最后能否成功，就取決于變遷所帶來(lái)的收益是否大于成本。這可看作是制度變遷所需遵循的基本規(guī)律。

　　1.信用法律

　　信用法律是信用制度的最高層次。發(fā)達(dá)國(guó)家都有針對(duì)信用頒布的詳盡法律，而我國(guó)的信用法律卻還處于缺位狀態(tài)�；仡櫚l(fā)達(dá)國(guó)家信用法律產(chǎn)生的歷史，其發(fā)布的時(shí)機(jī)，都是信用交易額猛增、各種信用工具被廣泛使用時(shí)，社會(huì)各相關(guān)方面對(duì)國(guó)會(huì)適時(shí)出臺(tái)信用管理相關(guān)法律提出了強(qiáng)烈要求，于是政府開始著手制訂。

　　我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后于美英等發(fā)達(dá)國(guó)家，在他們發(fā)布信用法律的70年代，我國(guó)還處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與經(jīng)濟(jì)水平迅速提高，信用在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的應(yīng)用逐漸加強(qiáng)，信用交易額猛增，由此極大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但由于缺乏信用法律，信用活動(dòng)得不到規(guī)范，導(dǎo)致信用秩序混亂惡化，在企業(yè)信用上出現(xiàn)了“三角債”、拖欠銀行貸款等問(wèn)題，在個(gè)人信用上個(gè)人消費(fèi)信貸遲遲無(wú)法發(fā)展，不僅阻礙了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，并開始威脅到宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。這種情況已迫切需要出臺(tái)一部信用法律，以規(guī)范各類信用活動(dòng)，降低信用活動(dòng)中的交易成本，優(yōu)化社會(huì)資源的配置。

　　潛在收益為信用法律的產(chǎn)生提供了動(dòng)力，但要使信用法律真正得到頒布實(shí)施，這動(dòng)力還必須足夠大，以補(bǔ)償信用法律產(chǎn)生的成本。從表面層次看，信用法律的成本只是制訂法律過(guò)程所需付出的勞動(dòng)成本，但實(shí)際上這成本只是次要的，信用法律的主要成本是克服來(lái)自既得利益者的阻力所需付出的成本�；靵y的信用秩序雖然降低了資源配置效率，但必然也會(huì)為部分組織或個(gè)人帶來(lái)利益，與信用問(wèn)題相對(duì)應(yīng)，在我國(guó)當(dāng)前信用狀態(tài)下最主要的既得利益者可劃分為三類：拖欠銀行貸款的企業(yè);拖欠其他企業(yè)款項(xiàng)的企業(yè);擁有大量壞賬、競(jìng)爭(zhēng)力薄弱的銀行。除這三類主要既得利益者外，還有惡意商業(yè)欺詐者等依靠信用法律缺失而牟取利益的組織或個(gè)人。

　　2.信用條例

　　信用條例由于并非國(guó)家政權(quán)頒布，通常也不由國(guó)家政權(quán)來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行，因此其層次低于信用法律，是作為信用法律的補(bǔ)充而存在，以更詳盡且更具針對(duì)性的條款、更狹窄的適用范圍來(lái)彌補(bǔ)法律的不足。根據(jù)信用條例發(fā)布組織的類型，可將信用條例劃分為銀行類與非銀行類。

　　銀行信用條例由銀行行業(yè)協(xié)會(huì)、指導(dǎo)機(jī)構(gòu)或銀行自身制訂發(fā)布，用以規(guī)范銀行及其客戶在信用活動(dòng)中的行為。銀行信用條例對(duì)內(nèi)應(yīng)做到防范業(yè)務(wù)過(guò)程中的各種風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)相關(guān)組織機(jī)構(gòu)、業(yè)務(wù)流程、崗位職責(zé)等，對(duì)各職能部門及員工的業(yè)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控和相互制約。非銀行信用條例的制訂者主要有地方政府、各生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)組織、信用中介機(jī)構(gòu)等。其制訂條例的主要目的是保護(hù)其在信用活動(dòng)中的利益及其內(nèi)部的正常信用秩序。

　　信用條例因?yàn)槿狈ψ銐驈?qiáng)制性，因而其制度變遷成本只以制訂、推行制度所需付出的信息成本、組織成本為主，這一點(diǎn)明顯區(qū)別于信用法律。

　　3.信用文化

　　信用文化包括與信用相關(guān)的道德風(fēng)俗、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀等非正式約束。信用文化往往起著不遜于信用法律的作用，可有效降低信用法律的執(zhí)行成本。諾思提出，意識(shí)形態(tài)對(duì)信用法律等正式約束

　　是一個(gè)決定因素：“信仰結(jié)構(gòu)通過(guò)制度——正式和非正式規(guī)則——轉(zhuǎn)化為社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”，甚至“有效率的政策如果被認(rèn)為是不公平的，那么將產(chǎn)生政治上的反映，使得(有效率的)改革停止或倒退�！�

　　信用文化這種特殊的意識(shí)形態(tài)也遵循意識(shí)形態(tài)的特征與發(fā)展規(guī)律。信用文化直接以一種“信用觀”的方式指導(dǎo)人們的決策行為，其目的是在于節(jié)省人們?yōu)楸ＷC交易公平所付出的信息費(fèi)用。信用文化為達(dá)到其保護(hù)交易公平的目的，所憑借的機(jī)制是維護(hù)契約的完備性，只是信用文化是通過(guò)意識(shí)形態(tài)、道德倫理、風(fēng)俗習(xí)慣等成本較低的方式來(lái)做到這一點(diǎn)，而非詳細(xì)指定書面契約文本。

　　在相同的外界條件下，信用文化對(duì)不同交易者的約束力不同，這種約束力又會(huì)轉(zhuǎn)化為交易者對(duì)信用文化的虔誠(chéng)，即對(duì)信用文化對(duì)自己及他人的約束能力的信賴。這種信賴不是憑空產(chǎn)生的，而是在接受社會(huì)價(jià)值觀的過(guò)程中，通過(guò)自我的不斷歸納與吸收形成的。所以個(gè)人信用文化來(lái)源于社會(huì)信用文化，但社會(huì)信用文化又是由個(gè)人信用文化所組成的，兩者間是個(gè)體與總體間相互影響的關(guān)系，這種關(guān)系既是循環(huán)，又是反饋。通過(guò)這種循環(huán)反饋的機(jī)制，個(gè)體信用文化與總體信用文化會(huì)趨向于統(tǒng)一。簡(jiǎn)而言之，講究誠(chéng)信的個(gè)人信用文化不會(huì)形成失信的社會(huì)信用文化，而失信的社會(huì)信用文化也基本無(wú)法培育出誠(chéng)信的個(gè)人信用文化。

　　從具體層次來(lái)說(shuō)，信用文化的構(gòu)建需要從倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、理想信念等方面來(lái)構(gòu)建。

　　4.信用執(zhí)行機(jī)構(gòu)

　　前面已經(jīng)指出信用執(zhí)行機(jī)構(gòu)可分為兩種：強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)構(gòu)與非強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)構(gòu)，是分別與信用法律與信用制度相對(duì)應(yīng)的。

　　強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)構(gòu)是為信用法律而服務(wù)的，信用法律作為法律的一種，其總執(zhí)行機(jī)構(gòu)必然是國(guó)家政權(quán)，但信用法律根據(jù)其約束對(duì)象的不同可劃分為銀行相關(guān)法律和非銀行相關(guān)法律，這兩類法律存在較大差別，其執(zhí)行功能集中于一個(gè)部門并不能產(chǎn)生效率優(yōu)勢(shì)，而應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行分工。美國(guó)的信用法律執(zhí)法機(jī)構(gòu)也是按照這兩大類進(jìn)行劃分。我國(guó)在制訂相應(yīng)信用法律的同時(shí)，必須也考慮到信用法律執(zhí)行機(jī)構(gòu)的設(shè)立，可以參考美國(guó)的相應(yīng)方式，遵循以法案草案的提出機(jī)構(gòu)為法律執(zhí)行機(jī)構(gòu)的原則，建立完備而高效的執(zhí)法體系。

　　信用條例由經(jīng)濟(jì)實(shí)體或組織制定，其適用的區(qū)域僅僅局限在經(jīng)濟(jì)實(shí)體或組織的控制范圍內(nèi)，其強(qiáng)制效力也是在不違背國(guó)家法律的前提下由國(guó)家授權(quán)的。信用條例的這些屬性決定了信用條例的執(zhí)行機(jī)構(gòu)不可能是國(guó)家或者其他組織，而只能是制訂信用條例的組織自身，它在技術(shù)上對(duì)條例文本提供解釋并組織實(shí)施。

　　結(jié)語(yǔ)

　　制度可根據(jù)其形式分為正式約束、非正式約束及執(zhí)行機(jī)構(gòu)，信用制度根據(jù)這種劃分方法也可分為信用法律、信用條例、信用文化及信用執(zhí)行機(jī)構(gòu)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)已發(fā)發(fā)展到相當(dāng)水平、信用需求強(qiáng)烈的情況下，合適的信用制度會(huì)釋放生產(chǎn)力、促進(jìn)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　信用制度的變遷雖然會(huì)帶來(lái)收益，但是同樣需要付出成本，只有在所帶來(lái)的收益大于成本時(shí)，變遷才可能實(shí)現(xiàn)。這一原理在作為信用制度最高層次的信用法律中表現(xiàn)得最為明顯。具體而言，信用法律、信用條例、信用文化等各部分的制度變遷的重點(diǎn)是銀行企業(yè)法人權(quán)力的確定、合理監(jiān)管制度、明確的借貸要求與條款、合理補(bǔ)救規(guī)定、信用報(bào)告的相關(guān)責(zé)權(quán)、授信及相關(guān)行為的合法合理性、信用卡業(yè)務(wù)相關(guān)、信貸風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、信貸決策、信貸風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)控及化解、信貸風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償、信貸風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任約束、規(guī)范信貸客體責(zé)任與權(quán)利、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等方面。在這些方面做出顯著改進(jìn)以達(dá)到與信用活動(dòng)需求相適應(yīng)的水平后，當(dāng)前信用混亂的局面將得到明顯改進(jìn)。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇8

　　[摘 要] 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是非常重要的一門課程。本文首先通過(guò)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后針對(duì)目前教學(xué)當(dāng)中所存在的問(wèn)題，結(jié)合自己在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)，提出將傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合，案例式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)相結(jié)合，專題研究與課堂討論以及課程論文與平時(shí)成績(jī)相結(jié)合的建議。

　　[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代教學(xué) 案例式 啟發(fā)式 專題研究

　　《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是普通高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)及管理類專業(yè)的必修課程，也是學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的基礎(chǔ)，因此，在各類專業(yè)課中占有舉足輕重的地位.而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論性強(qiáng)，非常抽象，學(xué)起來(lái)內(nèi)容晦澀難懂，如何在有限的課時(shí)，把宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)寵大的體系和復(fù)雜的內(nèi)容通俗化，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，這就更需要對(duì)教學(xué)手段和方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新.本文根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身的特點(diǎn)以及在實(shí)際教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提出相應(yīng)的改進(jìn)建議。

　　一、教學(xué)存在的問(wèn)題

　　《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過(guò)程存在著諸多問(wèn)題，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn):

　　1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是基礎(chǔ)理論課程，此時(shí)學(xué)生剛剛學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維方式還沒(méi)有一個(gè)清晰完整的認(rèn)識(shí).很多同學(xué)在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，表現(xiàn)出較弱的積極性，一方面是因?yàn)檎n程本身的難度較大，學(xué)生在剛接的時(shí)候往往感覺(jué)課程內(nèi)容龐雜，頭緒混亂，難以把握主題和結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)起來(lái)感到吃力.另一方面是理論性強(qiáng)，覺(jué)得枯燥，難以調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)興趣。

　　2.在大多數(shù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，主要是老師講授、學(xué)生聽(tīng)課為主，盡管現(xiàn)在大部分學(xué)校都采用一些多媒體教學(xué)，但是，本質(zhì)上仍然還是以教師講解為主，這種教學(xué)方式忽略了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生為了應(yīng)對(duì)考試而學(xué)習(xí)、教師為了完成教學(xué)任務(wù)而講解的非良性教學(xué)現(xiàn)象，結(jié)果學(xué)生在學(xué)習(xí)完本課程以后，常常覺(jué)得根本沒(méi)有學(xué)到什么，也不知道如何去解釋眾多的社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題。

　　二、改革教學(xué)方法

　　針對(duì)以上存在的問(wèn)題，結(jié)合這幾年以來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)提出以下建議.

　　1.傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以講授為主，通過(guò)教師的口頭語(yǔ)言表述、講解、講演等形式系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，講授法非常適合運(yùn)用在抽象程度高、學(xué)科體系復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上，在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)等方面都有畫龍點(diǎn)睛的作用.現(xiàn)代由于計(jì)算機(jī)的普及，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的.授課中，大多數(shù)教師都使用多媒體教學(xué)的手段.多媒體課件可以更直觀、更形象、更生動(dòng)的體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提供更多的教學(xué)信息，但是多媒體課件往往是事先設(shè)計(jì)的程序，難以啟發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)程的理解.另外，放映速度比較快，學(xué)生的思維跟不上教師的速度，另外，會(huì)導(dǎo)致教師把注意力集中在課件上，忽略了和學(xué)生的交流.因此，對(duì)于一些重要和難理解的內(nèi)容，尤其是模型推導(dǎo)分析應(yīng)在黑板上逐步演示，從而給學(xué)生更多的時(shí)間去反映和思考，讓學(xué)生跟上老師的思維。

　　另外，由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的對(duì)象大多數(shù)是低年級(jí)學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)大學(xué)教育方式比較陌生，沒(méi)有形成獨(dú)立思維能力，自學(xué)能力還比較差，因此，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，不能完全摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，一定要相結(jié)合.在講授的同時(shí)要采用展示圖片等吸引學(xué)生的注意力，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。

　　2.案例式和啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合。案例教學(xué)法，就是在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，授課教師根據(jù)教學(xué)目的的需要，通過(guò)對(duì)具有典型意義的具體工作情境的描述，對(duì)案例具體生動(dòng)的演示，可以幫助學(xué)生說(shuō)明、驗(yàn)證、消化某種理論，鞏固所學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生在案例分析中達(dá)到師生以及生生合作與交流的目的.啟發(fā)學(xué)生思考.老師在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該大量收集宏觀經(jīng)濟(jì)方面的案例，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論對(duì)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析，強(qiáng)化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，起到鍛煉學(xué)生思維的作用.例如，在學(xué)習(xí)凱恩斯消費(fèi)理論時(shí)，講解邊際消費(fèi)傾向以后，列舉美國(guó)與中國(guó)邊際消費(fèi)傾向進(jìn)行對(duì)比分析，美國(guó)的邊際消費(fèi)傾向是0.68，而中國(guó)的只有0.48。對(duì)于為什么中國(guó)的邊際消費(fèi)傾向低展開討論，最后找到中國(guó)消費(fèi)傾向低的原因.進(jìn)一步可以解釋經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候應(yīng)該從哪些方面著手來(lái)刺激消費(fèi)從而刺激需求，從而結(jié)合目前中國(guó)的宏觀政策分析.又例如邊際消費(fèi)傾向與邊際儲(chǔ)蓄傾向的規(guī)律，采取提問(wèn)的形式啟發(fā)學(xué)生根據(jù)生活常識(shí)去思考，如隨著收入的增加消費(fèi)增加得越來(lái)越少，這是根據(jù)大家的生活經(jīng)驗(yàn)得出的，從而得出邊際消費(fèi)傾向隨收入遞減的規(guī)律.進(jìn)一步讓學(xué)生思考那么隨著收入的增加儲(chǔ)蓄增加得越來(lái)越多還是越來(lái)越少.大家的收入不是消費(fèi)掉就是儲(chǔ)蓄起來(lái)了，而隨收入的增加消費(fèi)增加得越來(lái)越少，學(xué)生一下子就可以得出儲(chǔ)蓄增加得越來(lái)越多從而邊際儲(chǔ)蓄傾向隨收入增加而遞增的結(jié)論。

　　3.專題研究與課堂討論相結(jié)合。專題研究是培養(yǎng)學(xué)生研究興趣和研究能力的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，我在《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課的全程教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況，如需求不足，央行多次下調(diào)利率以及存款準(zhǔn)備金率等，給學(xué)生安排幾個(gè)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行熱點(diǎn)相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行研究，如“我國(guó)內(nèi)需不足的原因”、“我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的效果分析”以此培養(yǎng)學(xué)生的研究興趣和研究能力;同時(shí)，將學(xué)生的研究心得拿到課堂上進(jìn)行討論，通過(guò)課堂討論一方面可以得出一些研究結(jié)論，另一方面也使學(xué)生在研究能力上有新的提高，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。

　　4.課程論文與平時(shí)成績(jī)相結(jié)合。本學(xué)期要求學(xué)生寫一篇宏觀方面的論文，課程論文是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果的有效手段。我們?cè)谡n程論文的題目、格式、字?jǐn)?shù)等形式要件上有明確的要求;同時(shí)，在論文的內(nèi)容上也有嚴(yán)格的要求，如可以寫純理論問(wèn)題的，也可寫理論和實(shí)踐問(wèn)題結(jié)合的，但我們更傾向運(yùn)用所學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的。學(xué)生通過(guò)課程論文的寫作，一方面培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的基本的研究能力;另一方面，也為今后的學(xué)習(xí)奠定了方法論的基礎(chǔ)。把課程論文的成績(jī)記入平時(shí)成績(jī)，提高學(xué)生的積極性。

　　總之，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程是一個(gè)不斷改進(jìn)和不斷完善的過(guò)程，因此，在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，需要我們認(rèn)真摸索、善于總結(jié)、敢于創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)手段，以提升宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

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　　[3]鐘色泉 黃志成:美國(guó)教學(xué)論流派[M].陜西人民教育出版社，1996

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇9

　　內(nèi)容摘要：將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引入拓展模型可知，空間位置對(duì)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制的影響非常大，且其經(jīng)濟(jì)類型也會(huì)發(fā)生很大的變化。目前，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)在我國(guó)發(fā)展速度很快，我國(guó)各省市行政區(qū)紛紛引入了這種經(jīng)濟(jì)管理分析模式�；�于此，本文將結(jié)合數(shù)據(jù)處理、意義參考、結(jié)合分析等方式，深入探討各種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型對(duì)空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。并基于空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)視角，系統(tǒng)分析區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的特點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：空間計(jì)量 經(jīng)濟(jì)視角 區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 研究與分析

　　引言

　　空間單位行政區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，通常采用橫截面數(shù)據(jù)處理方式，此類模型在一定程度上會(huì)造成空間經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變化的“缺失”，這種數(shù)據(jù)變化缺失不僅會(huì)造成各空間單位行政區(qū)內(nèi)個(gè)體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的差異性，還會(huì)使空間計(jì)量出現(xiàn)明顯的固定效應(yīng)。針對(duì)上述問(wèn)題，本文將通過(guò)對(duì)索洛―斯旺新古典增長(zhǎng)模型為主要研究對(duì)象，并結(jié)合空間計(jì)量模型，探討空間位置與區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的影響關(guān)系，考察空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)視角下的中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)特征并比較全國(guó)和五大區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的差異特點(diǎn)。

　　空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論概述

　　（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)模型

　　1.空間權(quán)重矩陣。此經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的空間以及位置信息的數(shù)據(jù)信息表現(xiàn)力非常強(qiáng)，且主要強(qiáng)調(diào)其空間位置的關(guān)聯(lián)性。通常情況下，空間權(quán)重矩陣會(huì)依照以下兩種方式來(lái)進(jìn)行空間區(qū)域劃分，一種為距離標(biāo)準(zhǔn)，一種為臨界標(biāo)準(zhǔn)。兩種分類方式都建立在假設(shè)距離的基礎(chǔ)上，單元距離的經(jīng)緯信息是衡量距離標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，空間權(quán)重元素是空間臨界判斷的主要依據(jù)。

　　2.線性回歸模型。最近幾年，線性回歸模型在空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用范圍越來(lái)越廣泛，與空間權(quán)重矩陣模型相比，該模型的空間依賴性很強(qiáng)，且具有一定的滯后性，因?yàn)樵撃Ｐ椭械目臻g變量元素都會(huì)隨著因變量以及外部環(huán)境的變化而變化，所以當(dāng)存在誤差項(xiàng)的元素引入線性回歸模型時(shí)，其模型中的各因變量都會(huì)存在空間滯后項(xiàng)。

　　3.空間誤差模型。誤差是進(jìn)行空間經(jīng)濟(jì)分析不可避免的一種數(shù)據(jù)處理現(xiàn)象，任何數(shù)據(jù)及時(shí)經(jīng)過(guò)精確的數(shù)據(jù)分析和處理之后都會(huì)存在出現(xiàn)誤差的風(fēng)險(xiǎn)，這種風(fēng)險(xiǎn)是無(wú)法避免的，但是可以通過(guò)空間誤差模型盡可能地避免或降低。誤差出現(xiàn)的主要原因在于，模型中的變量因數(shù)出現(xiàn)空間自回歸現(xiàn)象，隨即抽取的變量因素會(huì)在變化位置上引發(fā)函數(shù)紊亂現(xiàn)象，造成誤差項(xiàng)空缺。

　�。ǘ�）模型選擇方法

　　通過(guò)上述對(duì)空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型進(jìn)行系統(tǒng)分析可知，不同區(qū)域特質(zhì)，引用的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型不同，其主要依據(jù)如下：

　　1.數(shù)據(jù)干擾情況。對(duì)于區(qū)域空間相互之間沒(méi)有聯(lián)系的空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型而言，采用空間誤差模型更為實(shí)用，該模型可以將空間內(nèi)各經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)以及相應(yīng)的變化參數(shù)都如實(shí)的描述在模型當(dāng)中。

　　2.數(shù)據(jù)描述的準(zhǔn)確性。對(duì)于空間權(quán)重矩陣模型而言，在數(shù)據(jù)描述之后，應(yīng)對(duì)其數(shù)據(jù)反應(yīng)的假說(shuō)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，分析顯示假說(shuō)不能被拒絕，則該計(jì)量數(shù)據(jù)所反應(yīng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況真實(shí)，如果被拒絕，則該空間權(quán)重矩陣模型的元素引入分析方式是失敗的，并不能如實(shí)反應(yīng)出區(qū)域內(nèi)空間經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況。

　　3.使用方法。通常情況下，如果經(jīng)濟(jì)學(xué)模型使用的數(shù)據(jù)分析方法混雜，則通常需要采用一些特殊方式來(lái)進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，有時(shí)甚至?xí)��?yīng)用到兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。線性回歸模型在模型數(shù)據(jù)處理方面占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，測(cè)算出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論具有一定的可信性。

　　基于空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)視角探討區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)特點(diǎn)

　�。ㄒ唬┧髀�-斯旺模型

　　索洛-斯旺模型表現(xiàn)出的擴(kuò)展形式空間計(jì)量模型是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論研究發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)，在空間計(jì)量模型中是頗具代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。其方程式如下：

　　式中qi表示在一段時(shí)間區(qū)域內(nèi)居民的穩(wěn)定收入；T表示對(duì)區(qū)域地區(qū)經(jīng)濟(jì)情況的考察時(shí)間；Ai-r表示在考察時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平；α表示區(qū)域經(jīng)濟(jì)的總生產(chǎn)值占總體國(guó)有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)值的份額；s表示國(guó)民經(jīng)濟(jì)的儲(chǔ)蓄率；n表示區(qū)域內(nèi)人口的.增長(zhǎng)速度；g表示社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)含量的增長(zhǎng)速度；δ表示相關(guān)生產(chǎn)設(shè)備的折舊率。

　　（二）區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)特點(diǎn)案例分析

　　1.研究樣本。本文以單元樣本為研究對(duì)象，對(duì)市級(jí)行政區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況進(jìn)行分析，與省級(jí)經(jīng)濟(jì)區(qū)相比，市級(jí)經(jīng)濟(jì)區(qū)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)貿(mào)發(fā)展上具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，可以客觀的反應(yīng)出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的慣性特點(diǎn)。與縣級(jí)經(jīng)濟(jì)區(qū)相比，市級(jí)經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展能力較強(qiáng)，影響其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效果的因素非常多，所以市級(jí)行政區(qū)可以充分體現(xiàn)空間對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響。

　　2.變量選取。人均GDP：本文對(duì)全國(guó)市級(jí)行政區(qū)20xx-2012年的人均GDP數(shù)值進(jìn)行了整理，其具體數(shù)據(jù)見(jiàn)表1。

　　資本存量比：資本存量在區(qū)域內(nèi)的GDP比重是衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)流量的重要依據(jù)，通過(guò)數(shù)據(jù)分析計(jì)算各市級(jí)物質(zhì)資本存量可以增加投資價(jià)格的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，保證投資價(jià)格處在一個(gè)恒定的區(qū)間內(nèi)，使區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速率處在一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的狀態(tài)。

　　人口增長(zhǎng)率、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)設(shè)備折舊率、技術(shù)增長(zhǎng)率：人口增長(zhǎng)率對(duì)市級(jí)經(jīng)濟(jì)區(qū)域的勞動(dòng)力影響很大，眾所周知，勞動(dòng)力是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿�，所以在折舊率與技術(shù)增長(zhǎng)率增長(zhǎng)速度相對(duì)緩慢的情況下，要想實(shí)現(xiàn)空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，必須從根本上提高市級(jí)經(jīng)濟(jì)區(qū)域內(nèi)的勞動(dòng)力份額。

　　3.結(jié)果。將樣本數(shù)據(jù)以及其他變量引入索洛-斯旺模型之后，得出的分析結(jié)果如表2所示。

　�。ㄈ�）基于索洛-斯旺模型探討區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)特點(diǎn)

　　通過(guò)對(duì)上述方程式進(jìn)行分析可知，固定空間內(nèi)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)份額和空間區(qū)域內(nèi)的其他影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素有密切關(guān)系，通過(guò)拓展形式的空間計(jì)量出來(lái)的結(jié)果，其測(cè)量值在預(yù)期的三分之一。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移等都有密切關(guān)系。通過(guò)論述影響市級(jí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的因素可知，在特定的模型效應(yīng)下研究空間對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，必須要充分考慮其變量因素和定量因素，在顯著性水平下，開展擴(kuò)展形式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)研究。其主要分析內(nèi)容如下： 1.除特定模型效應(yīng)外，不同模型的對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的空間性論述結(jié)果和論述過(guò)程各不相同，其不同點(diǎn)不僅表現(xiàn)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的個(gè)別因素上，還表現(xiàn)在影響區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的政府政策。

　　2.空間自回歸模型對(duì)誤差的檢驗(yàn)效果很好，通過(guò)LM檢驗(yàn)可以精準(zhǔn)地測(cè)量出市級(jí)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)空間發(fā)展的特征和水平。將樣本數(shù)據(jù)、變量因數(shù)、人口增長(zhǎng)率、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)設(shè)備折舊率、技術(shù)增長(zhǎng)率引入索洛-斯旺模型之后，研究人員可以通過(guò)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)在空間環(huán)境上發(fā)展具有一定的誤差性。

　　3.從擬合的角度上分析，截面和時(shí)間效應(yīng)不僅可以增加其研究模型的擬合程度，還能在一定程度上提升整體模型的特定效應(yīng)。包含亞變量的空間面板上必須制定相應(yīng)的傳統(tǒng)非空間變量，以滿足研究人員對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況的分析。

　　4.資本比重是檢驗(yàn)索洛-斯旺模型是否具有有效性的重要工具，因?yàn)橘Y本比重是所有經(jīng)濟(jì)猜想的主要內(nèi)容之一，通過(guò)資本比重指標(biāo)，研究人員可以清晰的分辨出界面特定相應(yīng)是否優(yōu)于該研究模型。

　　五大經(jīng)濟(jì)區(qū)空間計(jì)量分析與橫向比較

　　利用拓展空間計(jì)量模型對(duì)市級(jí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況進(jìn)行了系統(tǒng)空間計(jì)量分析可知，我國(guó)各大區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)特點(diǎn)突出，從空間視角上看，五大經(jīng)濟(jì)區(qū)都符合空間計(jì)量分析標(biāo)準(zhǔn)。

　�。ㄒ唬﹨^(qū)域劃分

　　自改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了全面復(fù)蘇的時(shí)代，以功能性為劃分依據(jù)，我國(guó)被分為4個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域，中部、東部、西部、東北部。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著西南城市的發(fā)展，我國(guó)西部經(jīng)濟(jì)區(qū)逐漸演變?yōu)槲髂喜亢臀鞅辈績(jī)刹糠�。五大�?jīng)濟(jì)區(qū)無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策上、還是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上都體現(xiàn)出了形態(tài)迥異的發(fā)展特征。

　　（二）模型的設(shè)定

　　截面固定效應(yīng)和空間面板模型是分析效果最好的空間計(jì)量模型，本文將采用上述兩種空間計(jì)量模型對(duì)五大經(jīng)濟(jì)區(qū)的空間經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)分析。得出以下結(jié)論：

　　1.五大經(jīng)濟(jì)區(qū)所表示的空間誤差數(shù)據(jù)相對(duì)真實(shí)，能體現(xiàn)出數(shù)據(jù)在空間形態(tài)中的變化特點(diǎn)，在5%顯著性水平下，空間誤差模型所表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)特點(diǎn)，適用于五大經(jīng)濟(jì)區(qū)。

　　2.西部的數(shù)據(jù)在模型中的擬合程度很高，中部、東北部數(shù)據(jù)的擬合程度較低，其原因可能在于中部、東北部國(guó)有企業(yè)所占份額比較大，其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)受我國(guó)市場(chǎng)的影響較小。

　　3.資本比重在模型效應(yīng)上依舊保持三分之一，可以體現(xiàn)出空間對(duì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域的影響力是趨于穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)體制、國(guó)家政策、勞動(dòng)力等其他因素都不會(huì)對(duì)其空間經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生較大影響。

　�。ㄈ�）橫向比較

　　1.特定效應(yīng)對(duì)五大經(jīng)濟(jì)區(qū)的擬合優(yōu)度影響非常弱，目前非空間因素在模型中已經(jīng)逐漸找到了自身的分析重心，并能夠在對(duì)數(shù)似然的水平下完成模型數(shù)據(jù)對(duì)比，這種對(duì)比結(jié)果可以加大數(shù)據(jù)系數(shù)，提高模型的顯著性水平。

　　2.從解釋能力上分析，空間拓展空間計(jì)量分析模型相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)特征分析模型，其在數(shù)據(jù)條件分析上具有一定的環(huán)境優(yōu)勢(shì)。東部、西部、東北部各省市經(jīng)濟(jì)區(qū)域都能夠滿足非空間經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，并沒(méi)有體現(xiàn)較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)收斂性。

　　3.鄰近經(jīng)濟(jì)體在模型中的位置非常重要，初始收入水平可以在模型中顯現(xiàn)出獨(dú)特的正效應(yīng)，體現(xiàn)收入系數(shù)在經(jīng)濟(jì)體自身上的影響。與此同時(shí)，通過(guò)數(shù)據(jù)驗(yàn)證還可以發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)相鄰經(jīng)濟(jì)體可以產(chǎn)生直接或間接的經(jīng)濟(jì)影響，這種影響在一定意義上講，也可以看作是空間形態(tài)的影響。

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　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇10

　　【摘要】本文以勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)為研究視角，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)論分析勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，構(gòu)建勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)論的概念和內(nèi)容體系。內(nèi)容包括系統(tǒng)的行為主體、勞動(dòng)關(guān)系的存在環(huán)境、行為主體的意識(shí)形態(tài)、與勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)的規(guī)則等四個(gè)方面。系統(tǒng)論經(jīng)過(guò)發(fā)現(xiàn)，后續(xù)研究出現(xiàn)收斂理論、發(fā)散理論、桑德沃模型等研究范式。本文通過(guò)勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)論及后續(xù)研究成果，可以為勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究框架和研究分析方法提供理論參考。

　　【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)關(guān)系；勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)；系統(tǒng)論

　　一、勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)以勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)為研究對(duì)象的研究方向，勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)各部門涉及勞動(dòng)力問(wèn)題的總稱。勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的領(lǐng)域涉及勞動(dòng)力作為一種研究對(duì)象，具體將勞動(dòng)力作為一個(gè)整體系統(tǒng)，具體包括勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)要素、勞動(dòng)力人口特征等現(xiàn)象；再次，勞動(dòng)力及勞動(dòng)力相關(guān)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，包含系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能；

　　二、勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)論的產(chǎn)生

　　勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)是建立在“勞動(dòng)關(guān)系”的研究之上，之所以后面加上“系統(tǒng)”二字，是因?yàn)閯趧?dòng)關(guān)系在社會(huì)勞動(dòng)中的復(fù)雜關(guān)系，為了更好的理解和應(yīng)用勞動(dòng)關(guān)系原理，運(yùn)用系統(tǒng)學(xué)的方法建立一個(gè)系統(tǒng)的思想體系。勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)論是勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)制度學(xué)派的代表人物鄧洛普（JohnT.Dunlop）提出，他也是現(xiàn)代西方勞動(dòng)理論的奠基人。1944年，鄧洛普利用大量的數(shù)據(jù)驗(yàn)證而出版了《工會(huì)下的工資決定》，該書指出工會(huì)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的中間者，也是經(jīng)濟(jì)制度的監(jiān)督者和反饋者。1950年，鄧洛普在原有基礎(chǔ)上發(fā)表《產(chǎn)業(yè)與勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)評(píng)論》一書，提出了集體談判和勞資關(guān)系的相關(guān)學(xué)說(shuō)，并且將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等因素綜合一起分析了勞動(dòng)關(guān)系中存在的各種問(wèn)題。1958年，鄧洛普出版經(jīng)典著作《勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)》解釋了勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)的多種因素及其相互影響。目的是解釋依據(jù)勞動(dòng)關(guān)系可能發(fā)生的現(xiàn)象，這種解釋能夠幫助理解和應(yīng)用復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，理清勞動(dòng)關(guān)系存在的特殊性和必要性。

　　三、勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)論的框架結(jié)構(gòu)

　　鄧洛普運(yùn)用系統(tǒng)理論模型移植到勞動(dòng)關(guān)系的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用上，運(yùn)用系統(tǒng)的概念根系和探討勞動(dòng)關(guān)系。勞動(dòng)關(guān)系應(yīng)該從社會(huì)系統(tǒng)中脫離，勞動(dòng)關(guān)系應(yīng)該是一個(gè)負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)的、復(fù)雜社會(huì)的獨(dú)立系統(tǒng)，或者說(shuō)勞動(dòng)關(guān)系就是產(chǎn)業(yè)社會(huì)的子系統(tǒng)，是獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)制度的特殊實(shí)在關(guān)系。鄧洛普認(rèn)為勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)模型主要是系統(tǒng)的主體、勞動(dòng)關(guān)系的存在環(huán)境、行為主體的意識(shí)形態(tài)和與勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)的規(guī)則構(gòu)成，四個(gè)要素相互作用、相互依存，共同影響著勞動(dòng)關(guān)系的整體運(yùn)行。

　�。ㄒ唬┫到y(tǒng)的行為主體

　　鄧洛普認(rèn)為勞動(dòng)關(guān)系的行為主體應(yīng)該由勞動(dòng)者及其勞動(dòng)者組織、勞動(dòng)關(guān)系管理者及其日常運(yùn)行和職場(chǎng)或者勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)的政府管理機(jī)構(gòu)和行政組織。勞動(dòng)者組織不僅包括勞動(dòng)單位涉及的組織、工會(huì)和單位委員會(huì)等正式組織，也包括勞動(dòng)者群體委員會(huì)等非正式組織，經(jīng)營(yíng)者的主題包含企業(yè)或者單位法人或者管理人員。正式組織和非正式組織、管理者和被管理者都應(yīng)該互相聯(lián)系，接受企業(yè)或者單位的'統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，能夠?yàn)槠髽I(yè)或者單位的整體發(fā)展履行自己的職責(zé)，政府和相關(guān)行政組織應(yīng)該起到宏觀組織和領(lǐng)導(dǎo)的作用，同時(shí)管轄范圍內(nèi)企業(yè)和單位政策執(zhí)行的有效性。

　　（二）勞動(dòng)關(guān)系的存在環(huán)境

　　任何勞動(dòng)主體的相互作用都應(yīng)該是在特定的環(huán)境之下，勞動(dòng)關(guān)系的職業(yè)條件包括勞動(dòng)場(chǎng)所和勞動(dòng)者的整體素質(zhì)、企業(yè)預(yù)算及資金支持和企業(yè)或者單位的內(nèi)、外部環(huán)境。勞動(dòng)者的技術(shù)條件是勞動(dòng)者在工作條件中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的技術(shù)衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是由勞動(dòng)力的類型決定。勞動(dòng)力類型涉及勞動(dòng)者的性別、年齡、學(xué)歷和學(xué)科背景等諸多方面。勞動(dòng)關(guān)系所處的環(huán)境還應(yīng)該包括企業(yè)或單位給與的技術(shù)指導(dǎo)和相關(guān)培訓(xùn)，也與國(guó)家的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)支持有關(guān)。企業(yè)預(yù)算和資金支持也是勞動(dòng)者適應(yīng)市場(chǎng)、了解市場(chǎng)的前提，通過(guò)對(duì)于市場(chǎng)的把握有助于勞動(dòng)者對(duì)于勞動(dòng)產(chǎn)品的調(diào)整與反饋。企業(yè)或單位的權(quán)力結(jié)構(gòu)是環(huán)境的適應(yīng)基礎(chǔ)，權(quán)力結(jié)構(gòu)是單位整體運(yùn)行的內(nèi)在表現(xiàn)，個(gè)行為主體的權(quán)利分配被反映在企業(yè)內(nèi)部，對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)也需要企業(yè)或單位內(nèi)部的全力調(diào)整。企業(yè)的集權(quán)和分權(quán)是企業(yè)適應(yīng)環(huán)境的決策點(diǎn)，也是決定著企業(yè)或者單位能否完全適應(yīng)外部環(huán)境的重要因素。

　�。ㄈ�）行為主體的意識(shí)形態(tài)

　　行為主體共有的意識(shí)形態(tài)是勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)主體普遍奉行的一套思想和信念。它往往在很大程度上影響系統(tǒng)的運(yùn)作。這些思想觀念直接影響著勞動(dòng)關(guān)系各主體對(duì)自身和其他主體角色的認(rèn)識(shí)。只有各方形式形態(tài)保持一致時(shí)，勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)才能穩(wěn)定良好的運(yùn)行，否則系統(tǒng)就會(huì)出現(xiàn)沖突。廣義的意識(shí)形態(tài)也指勞動(dòng)關(guān)系的文化環(huán)境，這些因素往往成為一個(gè)國(guó)家或一個(gè)時(shí)期勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)的制約條件。

　�。ㄋ模┡c勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)的規(guī)則

　　勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)規(guī)則是勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)運(yùn)行的規(guī)章，是指用來(lái)約束行為者在勞動(dòng)場(chǎng)所的雇傭關(guān)系的各種規(guī)章制度，包括補(bǔ)償制度、操作規(guī)程、獎(jiǎng)懲制度和解雇制度等。鄧洛普認(rèn)為，制約行為者的各種規(guī)章的制定和執(zhí)行時(shí)勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)最重要的中心內(nèi)容。隨著時(shí)間的推移，環(huán)境和行為者間的相互作用會(huì)不斷發(fā)生變化，其結(jié)果規(guī)則也會(huì)隨之改變，這些規(guī)則的變化使勞動(dòng)關(guān)系出現(xiàn)不同的特征。在一定的環(huán)境中，勞動(dòng)關(guān)系行為者通過(guò)相互作用制定各種規(guī)則的過(guò)程，也就是勞動(dòng)關(guān)系制度化的過(guò)程。勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)主要是把沖突轉(zhuǎn)化為規(guī)則的過(guò)程，集體談判時(shí)理解勞動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)。輸入階段包括主體、環(huán)境和意識(shí)形態(tài)，轉(zhuǎn)換階段的主要方式有談判、調(diào)解、仲裁等方式，在輸出階段，則是形成規(guī)則。最后把制定的規(guī)則再反饋回前兩個(gè)階段，進(jìn)行檢驗(yàn)和修正。

　　四、勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)論的研究新進(jìn)展

　　（一）收斂理論

　　收斂理論是由克拉克卡爾和鄧洛普等五人組成的“產(chǎn)業(yè)主義和產(chǎn)業(yè)人”小組在1960年共同發(fā)表。收斂理論的核心前提是由于伴隨產(chǎn)業(yè)化而生的技術(shù)變化和市場(chǎng)的力量各國(guó)的勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)將傾向于同一化或傾向于收斂。

　　（二）發(fā)散理論

　　20世紀(jì)70年代初，歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，原有的收斂理論不能完全應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，出現(xiàn)了“發(fā)散理論”。具體包括“極左社會(huì)主義”的應(yīng)對(duì)方式、“干涉主義”的方式和“防衛(wèi)性的排他主義”應(yīng)對(duì)方式。主要是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)及經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定時(shí)期，政府、單位或者企業(yè)本身及工會(huì)或其他勞動(dòng)者組織，在面對(duì)收入和工作不穩(wěn)定的狀況，特別是在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化和技術(shù)革新中實(shí)行了不經(jīng)過(guò)一般勞動(dòng)者的同意就拒絕任何變革的做法，來(lái)維護(hù)或提高自己的地位。經(jīng)過(guò)發(fā)展，最后提出了是“合作主義”的應(yīng)對(duì)方式。

　�。ㄈ�）桑德沃模型

　　桑德沃認(rèn)為，在勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)運(yùn)作過(guò)程中，外在環(huán)境因素、勞動(dòng)場(chǎng)所和個(gè)人原因是導(dǎo)致勞資緊張沖突的基本要素。勞動(dòng)合同和有關(guān)協(xié)議成為勞動(dòng)場(chǎng)所的行為規(guī)則，或?qū)�勞�?dòng)場(chǎng)所產(chǎn)生影響，使之得到改善。桑德沃不僅構(gòu)建了勞動(dòng)關(guān)系理論模型的分析框架，而且還對(duì)影響勞動(dòng)關(guān)系及其管理運(yùn)作的各項(xiàng)因素進(jìn)行了分析，便于從整體了解和多角度把握勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制的基本理論。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]史新田.中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)論.中國(guó)民主法治出版社，20xx年10月.

　　[2]劉哲昕.系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法論.北京大學(xué)出版社，20xx年3月.

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 篇11

　　摘要：任何一個(gè)學(xué)科都不僅告訴我們世界是如何運(yùn)行的，還能交給我們一定的人生哲學(xué)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我們相信：這個(gè)世界存在著某些統(tǒng)計(jì)規(guī)律，這些規(guī)律將幫助我們?cè)谝欢ǔ潭壬蠈?duì)這個(gè)世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)和預(yù)測(cè)。

　　關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)“決定論”觀點(diǎn)薩繆爾森說(shuō)“二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)學(xué)是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代”。在大多數(shù)大學(xué)和學(xué)院中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的講授已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)課表中最有權(quán)威的一部分。但大多數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)的人認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)，它是統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)理論和數(shù)學(xué)三者的有機(jī)結(jié)合。學(xué)習(xí)的意義何在?本文試從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)世界的方式和給予我們的人生啟示，敘述其魅力所在。

　　一、兩種世界觀

　　1.“決定論”的觀點(diǎn)

　　我們生活的這個(gè)宇宙本質(zhì)上是什么樣的呢?在怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)?是有序的、有規(guī)律的，還是無(wú)序的、雜亂無(wú)章的?這種運(yùn)轉(zhuǎn)能否為我們的智慧所認(rèn)識(shí)?牛頓、愛(ài)因斯坦等最偉大的自然科學(xué)家相信，這個(gè)世界是按照某種秩序規(guī)則運(yùn)行的，并用自己的理論為之做出了證明。自然科學(xué)家們關(guān)于宇宙的這種信念不可避免地影響到了從事社會(huì)科學(xué)研究的思想家們，其中也包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家。亞當(dāng)斯密把這種自然科學(xué)的有序世界的觀點(diǎn)應(yīng)用到人類社會(huì)里，認(rèn)為是人的自利動(dòng)機(jī)維持著一個(gè)“和諧的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”。這種認(rèn)為人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)本身能“完美和諧”運(yùn)轉(zhuǎn)的信念直接導(dǎo)致了大家對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的效果的質(zhì)疑，讓人們認(rèn)為政府的人為干預(yù)只會(huì)使市場(chǎng)混亂，使其本身的機(jī)制失效。

　　2.統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)

　　消費(fèi)函數(shù)c=a+by，其中a是自發(fā)消費(fèi)，y是可支配收入，b是邊際消費(fèi)傾向。這個(gè)函數(shù)說(shuō)明，居民的消費(fèi)量將精確地取決于可支配收入、自發(fā)消費(fèi)和邊際消費(fèi)傾向。函數(shù)關(guān)系是一種確定性的關(guān)系。但是，這種關(guān)于居民消費(fèi)的斷言在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)被質(zhì)疑，居民的消費(fèi)量是不確定的，受很多隨機(jī)因素的影響，比如自制力、心情等，有著一定的概率分布。前者(變量之間是確定性關(guān)系)是“決定論”的觀點(diǎn)，后者(變量之間是不確定性關(guān)系)是統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)，正是這種觀點(diǎn)，打破了原來(lái)思想家們頭腦中的有序結(jié)構(gòu)。

　　二、兩種觀點(diǎn)的矛盾統(tǒng)一

　　讓人迷惑的是，當(dāng)我們?cè)诶�用統(tǒng)計(jì)方法的時(shí)候，卻得出了一些幾乎完全可靠的`定律。統(tǒng)計(jì)總體越是偶然、紊亂，就越能更好地表現(xiàn)出統(tǒng)計(jì)規(guī)律和必然性。比如，我們對(duì)于學(xué)生考試成績(jī)的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，如果樣本足夠大，成績(jī)分布將會(huì)呈現(xiàn)正態(tài)分布，且人數(shù)越多，成績(jī)就越呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布。某些看起來(lái)無(wú)跡可尋的東西，似乎又都可以找到規(guī)律—某種穩(wěn)定的關(guān)系。那么，決定論和統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)之間又有什么差別呢?其實(shí)，差別僅在于，統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)認(rèn)為不存在絕對(duì)的定律，任何所謂的定律其實(shí)都是有著某種概率的“可能的”情形，沒(méi)有什么事情是確定無(wú)疑的。各種情況都有可能發(fā)生，只不過(guò)以不同的概率。

　　但充滿不確定性的世界并非就無(wú)法認(rèn)識(shí)，我們能夠在“決定論”和“統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)”之間架起一座橋梁。那就是：我們相信，我們可以得到一些定律，這些定律是對(duì)某些事情本質(zhì)的一種最好近似。或者說(shuō)，這個(gè)世界會(huì)從無(wú)序走向某種程度上的有序。而經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的統(tǒng)計(jì)定律的發(fā)現(xiàn)，就是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)了。

　　三、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)

　　計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)就是為了在這個(gè)隨機(jī)的世界中探討統(tǒng)計(jì)性規(guī)律。因?yàn)橹灰�得到了這個(gè)規(guī)律，我們就可以在某種程度上認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，雖然這種認(rèn)識(shí)不會(huì)是完全的。人們對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)是不會(huì)完全的，而只能根據(jù)部分“樣本”來(lái)推斷這個(gè)世界的整體狀況。由樣本對(duì)整體進(jìn)行推斷正是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法�；貧w分析技術(shù)幫助我們進(jìn)行這樣的推斷。

　　1.回歸與相關(guān)

　　“回歸”一詞最早來(lái)源于生物學(xué)。英國(guó)生物統(tǒng)計(jì)學(xué)家高爾頓，根據(jù)1078對(duì)父子身高的散布圖發(fā)現(xiàn)，雖然身材高的父母比身材矮的父母傾向于有高的孩子，但就平均而言，身材高大的其子要比其自身矮些，身材矮小的其子要比其自身高些，這種遺傳上身高趨于一般、“退化到平庸”的現(xiàn)象，高爾頓稱作回歸。

　　現(xiàn)代意義上的回歸是指一個(gè)解釋變量與對(duì)應(yīng)的被解釋變量之間的統(tǒng)計(jì)關(guān)系。在統(tǒng)計(jì)學(xué)中，回歸和相關(guān)是兩個(gè)極容易混淆的概念。在回歸分析中，變量之間的關(guān)系是不平等的，有解釋與被解釋之分，而在相關(guān)分析中的變量地位相等且都是隨機(jī)變量，回歸分析中的解釋變量可以是非隨機(jī)變量。

　　2.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)的分歧

　　統(tǒng)計(jì)資料表明，訂牛奶人的死亡率高于不訂牛奶人的死亡率。這是否意味著牛奶對(duì)身體有害呢?不是，只是由于訂牛奶的人大多是老弱病殘者，老弱病殘才是死亡率高的原因。再比如，這也經(jīng)常被用來(lái)反駁統(tǒng)計(jì)結(jié)論，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮的情況可能和這個(gè)國(guó)家一個(gè)時(shí)期的太陽(yáng)黑子出現(xiàn)的情況存在一種相關(guān)關(guān)系，但是這種相關(guān)關(guān)系同樣不能作為人們行動(dòng)的指導(dǎo)。

　　在這個(gè)問(wèn)題的區(qū)分上，就是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)之間的分歧了。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的是回歸關(guān)系，是試圖根據(jù)某些變量來(lái)估計(jì)另一個(gè)變量。這種估計(jì)依賴于兩個(gè)量之間存在的理論上的聯(lián)系。而相關(guān)關(guān)系則充斥著統(tǒng)計(jì)學(xué)的各個(gè)方面，畢竟事物是普遍聯(lián)系的。

　　3.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)用數(shù)據(jù)說(shuō)話

　　認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)要通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析，有兩種分析方式：一種是對(duì)現(xiàn)象直接進(jìn)行操作。便捷簡(jiǎn)單，但是對(duì)天賦的要求非常高。但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，得出的結(jié)論可能廣受爭(zhēng)議。另一種方式則是對(duì)現(xiàn)象的屬性——數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行操作。過(guò)程中要遵循嚴(yán)格的科學(xué)方法。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)用的是這種方法。因?yàn)槭怯脭?shù)據(jù)說(shuō)話，可能爭(zhēng)議較少。但是對(duì)數(shù)據(jù)的質(zhì)量的要求很高。不過(guò)，數(shù)據(jù)的質(zhì)量可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)手段和統(tǒng)計(jì)工具的完善加以解決。

　　四、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧與我們的人生

　　我們永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)時(shí)段會(huì)遇到什么，未來(lái)似乎是隨機(jī)的、紊亂的、偶然的和無(wú)序的。但這種無(wú)序和紊亂最終會(huì)走向有序。用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的說(shuō)法，我們會(huì)從這些紊亂偶然的樣本中得到一個(gè)回歸方程——我們的人生軌跡。雖然對(duì)這個(gè)軌跡的認(rèn)識(shí)只可能是后驗(yàn)的，我們不可能在這人生的每一個(gè)階段之前就得出一個(gè)回歸軌跡作為我們?nèi)松�的預(yù)測(cè)，但這種觀念啟示我們：不必對(duì)發(fā)生在自己身上的事情耿耿于懷，不必抱怨似乎不公的待遇。老子早有勸言“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！泵献佑醒浴疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。人生的軌跡在某些年里需要紊亂和無(wú)序，根據(jù)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想，越是紊亂和無(wú)序的樣本，就越容易得出穩(wěn)定的統(tǒng)計(jì)定律——一條穩(wěn)定的人生軌跡。人物傳記里的人生大多起起伏伏，他們可能做過(guò)記者，參過(guò)軍，當(dāng)過(guò)演員，看起來(lái)和其最終的路徑有很大的背離，可是這些背離最終回歸到這條路徑上，甚至可以說(shuō)是這些背離的經(jīng)歷為為他們最終的那條路打下了基礎(chǔ)。也許正是每個(gè)階段的紊亂和無(wú)序最終造成了他們穩(wěn)定的人生軌跡。

　　一條穩(wěn)定的人生軌跡，依照計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念，要求樣本——我們的人生經(jīng)歷足夠大。因此，我們要主動(dòng)追求人生，要勇于嘗試，要勤于行動(dòng)，因?yàn)椋�主�?dòng)追求、付出行動(dòng)才會(huì)有發(fā)現(xiàn)有驚喜有奇遇。消極和封閉的人生態(tài)度不利于擴(kuò)大自己的人生經(jīng)歷樣本，樣本不具有變異性，就難以得出好的回歸方程。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]賈俊平，何曉群，金勇進(jìn).統(tǒng)計(jì)學(xué).中國(guó)人民大學(xué)出版社.

　　[2]盧淑華.社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué).北京大學(xué)出版社.

　　[3]龐皓.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué).科學(xué)出版社.

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