漢語(yǔ)言文學(xué)論文15篇【必備】
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家收集的漢語(yǔ)言文學(xué)論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文1
一、研究目的與意義
(一)研究目的
所有的語(yǔ)言跟社會(huì)一樣包含著歷史，歷史中變化是最突出的特征之一。語(yǔ)言在歷史中不斷變化，不斷產(chǎn)生出新義與新詞。隨著社會(huì)的發(fā)展，政治制度與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)隨著世界化而快速發(fā)展，原本不存在的事物不斷產(chǎn)生，新形成的概念反映在語(yǔ)言中，成為“新詞”�！靶略~”不僅是“新出現(xiàn)的語(yǔ)言”，也是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡子。漢語(yǔ)的新詞反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和人類(lèi)的心理現(xiàn)象，因而不斷地出現(xiàn)。
中國(guó)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家陳原認(rèn)為，“新詞現(xiàn)象是一個(gè)很重要的社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象。新詞出現(xiàn)是社會(huì)生活變化的結(jié)果�！�。另一個(gè)學(xué)者楊振蘭指出“新詞語(yǔ)是以詞語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)代為依據(jù)形成一個(gè)詞匯群體，受新時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)的影響和制約，明顯帶有社會(huì)時(shí)代的痕跡和烙印;”。這說(shuō)明新詞語(yǔ)除了可以從語(yǔ)言學(xué)角度研究以外，也可以從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的角度研究，因?yàn)樾略~語(yǔ)的出現(xiàn)是一種語(yǔ)言現(xiàn)象同時(shí)也是社會(huì)文化心理現(xiàn)象。最近 新詞語(yǔ)在語(yǔ)言學(xué)中成為了一種新的研究領(lǐng)域。
因?yàn)樾略~語(yǔ)反映著一個(gè)國(guó)家的歷史、社會(huì)、文化的背景，所以詞匯的意義比較難以理解，同時(shí)翻譯文章的時(shí)候也常常造成錯(cuò)誤。本論文進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，考察年輕人對(duì)新詞語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)考察生活中最常用的新詞語(yǔ)及其產(chǎn)生的原因。
(二)研究意義
語(yǔ)言反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)，新詞語(yǔ)跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象有密切的關(guān)系，不僅具有單詞的價(jià)值，也反映了背后的語(yǔ)法和語(yǔ)音規(guī)則的'作用，同時(shí)通過(guò)新詞語(yǔ)的研究可以理解發(fā)展中的社會(huì)和文化。本論文通過(guò)對(duì)中國(guó)和韓國(guó)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的以及編輯成冊(cè)的新詞語(yǔ)的調(diào)查，比較分析二者的異同，以及背后所展現(xiàn)的文化、語(yǔ)言差異。
現(xiàn)在在韓國(guó)開(kāi)始了中國(guó)流行風(fēng)，比中國(guó)的韓流更熱鬧。在韓國(guó)有許多人愿意了解中國(guó)的語(yǔ)言與文化，本論文提示的多樣的新詞語(yǔ)能夠幫助了解漢語(yǔ)與現(xiàn)在的中國(guó)。跟韓國(guó)一樣，在中國(guó)也開(kāi)始了韓國(guó)流行風(fēng)，特別是韓劇的影響，許多的廣告、媒體、文獻(xiàn)上出現(xiàn)韓語(yǔ)音譯詞。 比如，“啊擰哈塞哦”是漢語(yǔ)“你好”的意思，其讀音與韓語(yǔ)原讀音相似。本論文要研究與分析最近在中國(guó)社會(huì)中相當(dāng)著名的韓語(yǔ)音譯詞。
二、研究思路與內(nèi)容
三、研究現(xiàn)狀
四、論文的研究重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)研究重點(diǎn)
新詞語(yǔ)不僅是從以前存在的一種詞匯現(xiàn)象，也是最好表現(xiàn)時(shí)代感與大眾心理的有趣的語(yǔ)詞現(xiàn)象。不過(guò)，在語(yǔ)言學(xué)系新詞語(yǔ)不那么受歡迎，新詞語(yǔ)是很快地出現(xiàn)同時(shí)很快地消滅，所以許多新詞語(yǔ)編入詞匯系之前容易消滅。但是，從歷時(shí)性的角度來(lái)看，新詞語(yǔ)是在語(yǔ)匯過(guò)程中非常重要的部分，在社會(huì)與文化上集中地反映詞匯的動(dòng)態(tài)變化。因此，對(duì)研究語(yǔ)匯歷時(shí)的變化價(jià)值非常大。本論文介紹最近在中國(guó)社會(huì)中相當(dāng)著名的韓語(yǔ)音譯詞是什么與韓語(yǔ)音譯詞的影響。本文重點(diǎn)通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷考察在中國(guó)留學(xué)的外國(guó)留學(xué)生對(duì)新詞語(yǔ)的理解度和意識(shí)度。
(二)研究難點(diǎn)
語(yǔ)言是環(huán)境變化的產(chǎn)物。出現(xiàn)新的環(huán)境，就會(huì)出現(xiàn)新的語(yǔ)言成分。在中國(guó)開(kāi)始英語(yǔ)熱之后，借用了一些英語(yǔ)的新詞語(yǔ)，利用音譯、意譯或者直接以英語(yǔ)的形式出現(xiàn)在社會(huì)生活中，但是新詞語(yǔ)的使用者受限于不同的社會(huì)圈子，比如年輕人和老年人使用和理解新詞上會(huì)出現(xiàn)很大差異，尤其是中國(guó)有方言的影響，也產(chǎn)生了區(qū)域性新詞語(yǔ)。作為留學(xué)生，這部分是寫(xiě)作的難點(diǎn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文2
一、選題的背景與意義：
�。ㄒ唬┱n題研究來(lái)源
在閱讀過(guò)程中遇到類(lèi)型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
�。ǘ┱n題研究的目的
本文通過(guò)對(duì)中象征主義，來(lái)敘述中文明與自然的沖突。
�。ㄈ┱n題研究的意義
艾米莉勃朗特是英國(guó)維多利亞時(shí)期著名小說(shuō)家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫(xiě)了一部小說(shuō)，但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。
通過(guò)，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對(duì)自然的偏愛(ài)。
小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運(yùn)用對(duì)比和象征來(lái)表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀的沖突。
這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對(duì)自然異于常人的熱愛(ài)和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。
英國(guó)文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國(guó)浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩(shī)人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來(lái)的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對(duì)自然的喜愛(ài)。
因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說(shuō)中艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛(ài)恨情仇下有著更深刻的寓意—人類(lèi)生活應(yīng)該順應(yīng)自然。通過(guò)中自然和文明的從圖矛盾，由此來(lái)敘述中回歸自然的觀點(diǎn)。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
�。ㄒ唬﹪�(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
1、陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來(lái)分析，他的認(rèn)為是一部自然頌歌。小說(shuō)中自然有著獨(dú)特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個(gè)有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達(dá)了作者對(duì)自然的深深熱愛(ài)，同時(shí)也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其一文中提出：艾米莉勃朗特在小說(shuō)中塑造的兩個(gè)富于x和叛逆的.人物形象——希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們?cè)诿允е髮ふ易晕一貧w的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈�(gè)體追尋自我歷程的真實(shí)寫(xiě)照。
2、王宏潔則在中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本x，得到自然錯(cuò)給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來(lái)了物欲橫流的社會(huì)以及追逐自身利益的人類(lèi)，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì)隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會(huì)一直存在。所以自文明誕生開(kāi)始，文明和自然的沖突就不斷。
（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀
1、英國(guó)著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫(xiě)過(guò)一文。她寫(xiě)道：當(dāng)夏洛蒂寫(xiě)作時(shí)，她以雄辯、光x和熱情說(shuō)我愛(ài)，我恨，我受苦。她的經(jīng)驗(yàn)，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。但是在中沒(méi)有我，沒(méi)有家庭女教師，沒(méi)有東家。有愛(ài)，卻不是男女之愛(ài)。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書(shū)中把它拼湊起來(lái)。那種雄心壯志可以在全部小說(shuō)中感覺(jué)得到——一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過(guò)她的人物的口中說(shuō)出的不僅僅是我愛(ài)或我恨，卻是我們，全人類(lèi)和你們，永存的勢(shì)力這句話沒(méi)有說(shuō)完。
2、英國(guó)進(jìn)步評(píng)論家阿諾凱特爾（arnold kettle）在一書(shū)中第三部分論及十九世紀(jì)的小說(shuō)時(shí)，他總結(jié)說(shuō)：以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的x、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無(wú)理想主義、毫無(wú)虛假的安慰，也沒(méi)有任何暗示說(shuō)x縱他們的命運(yùn)的力量非人類(lèi)本身的斗爭(zhēng)和行動(dòng)所能及。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分。中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤。
三、課題研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新
（一）課題研究?jī)?nèi)容
艾米莉勃朗特在中多次運(yùn)用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對(duì)立存在的畫(huà)眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會(huì)原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫(huà)眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開(kāi)始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開(kāi)始背叛自己的內(nèi)心情感，越來(lái)越像淑女，最終她舍棄對(duì)西斯克里夫的真愛(ài)嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因?yàn)閯P瑟琳的背叛自然x扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人x扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來(lái)了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人x。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開(kāi)阻礙之窗—文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對(duì)兩人愛(ài)情的同情以及要求人順應(yīng)人x，重返自然的思想。本選題擬從三個(gè)部分加以闡述：
1、自然和文明的定義
2、自然和文明的較量： a。自然和文明的象征：呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊；西斯克里夫和林頓及其哈的頓b。自然和文明的斗爭(zhēng)：凱瑟琳的愛(ài)情選擇和西斯克里夫的瘋狂報(bào)復(fù)導(dǎo)致人x的扭曲
3、結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人x扭曲以及給人帶來(lái)毀滅x的災(zāi)害。
�。ǘ┱n題研究創(chuàng)新
本文主要通過(guò)對(duì)中象征主義的運(yùn)用，來(lái)解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類(lèi)似他們山莊的x格，通過(guò)他們的對(duì)比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來(lái)說(shuō)明自認(rèn)和文明之間的對(duì)抗。
四、課題的研究方法：
本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定x分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻(xiàn)綜述法、文獻(xiàn)檢索法等多種研究方法加以詳述。
主要包括：
1、定性分析法：根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)的分析方法。
2、歸納法：通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特x，得出一般x的結(jié)論。
3、文獻(xiàn)法：即歷史文獻(xiàn)法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。
4、文獻(xiàn)綜述法：即針對(duì)某個(gè)研究主題，對(duì)與之相關(guān)的各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集整理，對(duì)所負(fù)載的知識(shí)信息進(jìn)行歸納鑒別，清理與分析，并對(duì)所研究的問(wèn)題在一定時(shí)期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問(wèn)題以及發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)而全面的敘述，評(píng)論，建構(gòu)與闡述。其中，確定一個(gè)研究主題，收集整理專(zhuān)題文獻(xiàn)，閱讀與挖掘文獻(xiàn)內(nèi)容，清理與記述專(zhuān)題研究狀況，建構(gòu)與闡明專(zhuān)題研究發(fā)展趨勢(shì)。
五、研究計(jì)劃及預(yù)期成果
�。ㄒ唬┭芯坑�(jì)劃
4月15日—4月18日：指定論文指導(dǎo)教師，學(xué)生選定題目
4月19日—4月25日：完成任務(wù)書(shū)部分和開(kāi)題報(bào)告
4月26日—5月12日：完成論文第一稿
5月13日—5月22日：完成并上交論文第二稿
5月23日—5月31日完成論文三稿（5月31日上午11點(diǎn)之前上交，以便答辯老師閱讀），指導(dǎo)教師分組閱讀論文，師生做好答辯準(zhǔn)備
6月1日—6月9日：論文答辯（答辯后，學(xué)生對(duì)教師提出的意見(jiàn)要及時(shí)修改，以便裝訂論文終稿）
6月10日—6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績(jī)?cè)u(píng)定。
（二）預(yù)期成果
按照規(guī)定的時(shí)間和進(jìn)度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價(jià)值的，字?jǐn)?shù)在5000英文單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。
六、 參考文獻(xiàn)：
[1] bronte emily。 wuthering heights [m]。foreign language teaching and research press，oxford university press，1999。
[2] cecil，david。early victorian novelists： essays in revaluation。 1934
[3]艾米莉勃朗特（emily bronte）著，方平譯。呼嘯山莊[m]。上海譯文出版社，20xx
[4]夏洛蒂勃朗特（charlotte bronte）著，宋兆霖譯。勃朗特兩姐妹全集[m]。河北教育出版社，1996
[5]陳茂林。 ——回歸自然返璞歸真的生態(tài)批評(píng)[j]。外語(yǔ)教學(xué)。 20xx（01）：69—73
[6]栗華。野孩子的愛(ài)與恨——對(duì)意象和主題的一種闡釋[j]。北方論叢。 20xx（6）：80—83
[7]裴雙。 ——人類(lèi)應(yīng)有的前行姿態(tài)論對(duì)野x與文明的取舍[j]。紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）。 20xx（04）：80—85
[8]邵旭東。何以寫(xiě)出？——也談艾米麗勃朗特創(chuàng)作源泉問(wèn)題[j]。外國(guó)文學(xué)研究。1996（04）：77—81
漢語(yǔ)言文學(xué)論文3
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，我們的世界發(fā)生了翻天覆地的變化，我們生活中的方方面面都受到了互聯(lián)網(wǎng)浪潮的影響，我們周?chē)念B固舊事物一個(gè)個(gè)被淘汰，不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的一切事物終將被歷史所淘汰。我們處在一個(gè)變革的大時(shí)代，即使從事教育事業(yè)依然不例外。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)自身的學(xué)科特點(diǎn)雖然保守，傳統(tǒng)，但是在新的時(shí)代下對(duì)于專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的模式依舊應(yīng)該改革，應(yīng)該更新。只有采取新的，科學(xué)合適的人才培養(yǎng)模式進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)，我們的高校才能夠培養(yǎng)出一大批真正適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才。
一、開(kāi)設(shè)精品課程，將學(xué)科教學(xué)精細(xì)化
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為中國(guó)的國(guó)粹有著悠久的歷史和很多經(jīng)典的內(nèi)容，我們完全可以開(kāi)設(shè)出很多精品課程，提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。高品質(zhì)的課程開(kāi)設(shè)，才能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。目前我國(guó)高校的很多精品課程基本都是理科類(lèi)的，筆者認(rèn)為這與過(guò)去我國(guó)國(guó)家發(fā)展需要是密切相關(guān)的，現(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化，而國(guó)家精神文明建設(shè)，國(guó)家的文化建設(shè)還很欠缺。所以，國(guó)家十分有必要對(duì)高校進(jìn)行資本輸入，幫助高校開(kāi)設(shè)精品課程，提高漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程的質(zhì)量，從而培養(yǎng)出一批具備頂尖漢語(yǔ)言文化素養(yǎng)的人才，為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)出一份力量。漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)可以說(shuō)是一個(gè)內(nèi)容十分繁雜的專(zhuān)業(yè)，為了優(yōu)化學(xué)科教育，應(yīng)該將漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作精細(xì)化，在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)下開(kāi)設(shè)具體的精細(xì)學(xué)科，例如先秦諸子百家文化，魏晉南北朝文化以及唐宋詩(shī)詞文化等等。將學(xué)科教學(xué)精細(xì)化一方面有助于更加專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)，另一方面則有助于漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。
二、積極改革教學(xué)方法
高校要改革教學(xué)的方法，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，教育的發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)人才起到的作用比較小，對(duì)教育基本是一種浪費(fèi)。高效漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)目前十分有必要進(jìn)行教學(xué)方法改革。首先從事漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作的高校教師要更新自己的觀念，改變傳統(tǒng)的培養(yǎng)人才的方式。例如，在民國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的一位著名的'國(guó)學(xué)大師曾去看望他的研究生，當(dāng)時(shí)他對(duì)自己的研究生要求說(shuō)要在屋子里待上十年，才能在漢語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域有所建樹(shù)。試想一下，如果我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還要像過(guò)去那樣兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，可能取得專(zhuān)業(yè)內(nèi)的突破成就嗎？當(dāng)然是不能的，如果仍然按照過(guò)去的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式培養(yǎng)現(xiàn)代的人才，那么我們只會(huì)培養(yǎng)出一大批書(shū)呆子而已。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，處處都是知識(shí)，到處都是經(jīng)驗(yàn)，我們與這個(gè)世界聯(lián)系的方式越來(lái)越容易，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方法方式應(yīng)該開(kāi)放化，促進(jìn)學(xué)生與社會(huì)，外界的接觸，在體驗(yàn)中感受知識(shí)，在經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)升華知識(shí)。
三、更新教材內(nèi)容
隨著時(shí)代的發(fā)展，即使是漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的知識(shí)也不可能一成不變，也在發(fā)生著變化，尤其是我國(guó)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)主義理念，核心價(jià)值觀相互融合之后，產(chǎn)生了新的內(nèi)涵。關(guān)于漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)教材的內(nèi)容，筆者認(rèn)為應(yīng)該貫徹五年一大變，三年一小變的教材改革方針。要建立常態(tài)機(jī)制對(duì)漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)所使用的教材進(jìn)行更新?lián)Q代。漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)要以培養(yǎng)為社會(huì)，為人民服務(wù)的專(zhuān)業(yè)人才為目的，所以，漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的教材要同社會(huì)現(xiàn)狀相結(jié)合，內(nèi)容要立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以社會(huì)主義精神文明建設(shè)，社會(huì)主義文化建設(shè)為任務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)需要的漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的人才。
四、注重教學(xué)科研與社會(huì)的連接
一直以來(lái)，我們的國(guó)家和社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的科研工作不夠重視，投入的資金要比理工科學(xué)投入的資金少得多得多，這就嚴(yán)重制約了漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)等文科專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。幾乎所有的從漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的研究工作者都是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，他們將自己埋身與浩如煙海的漢語(yǔ)言文化書(shū)籍中，一心在象牙塔中鉆研�？墒牵▏�(guó)以來(lái)這近七十年，我們?cè)趪?guó)學(xué)領(lǐng)域幾乎沒(méi)有出過(guò)一個(gè)世界級(jí)大師，可是在民國(guó)那短短的二三十年，中國(guó)的國(guó)學(xué)大師卻繁星閃耀。從這樣的對(duì)比中，筆者認(rèn)為，政府要注重教學(xué)科研工作與社會(huì)相連接，與社會(huì)連接才能使從事漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的人才無(wú)論是眼界還是胸懷，都大大的擴(kuò)大，對(duì)于他們積累情感，經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)都有重要的意義。
五、加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)
在新的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式下，我們需要一大批具有優(yōu)秀素質(zhì)的教師。漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)是我國(guó)傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)，在民國(guó)時(shí)期，很多都是以師徒的方式進(jìn)行教授的，所以才能大師培養(yǎng)出大師，造就大師輩出的時(shí)代。現(xiàn)在我們高校的教學(xué)資源十分有限，而且自從高校擴(kuò)招以來(lái)，高校的學(xué)生越來(lái)越多，一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的班上往往有七八十號(hào)學(xué)生，如果我們?cè)贈(zèng)]有優(yōu)秀的教師，教授進(jìn)行教學(xué)工作，又怎么能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才呢？即使是在新的，科學(xué)的漢語(yǔ)言文化人才培養(yǎng)的教學(xué)模式下，缺乏優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)，就好比肥沃的土壤里沒(méi)有栽種優(yōu)秀的種子。目前高校加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)主要有兩種方式，一是對(duì)國(guó)外頂尖的漢語(yǔ)言文化領(lǐng)域的人才進(jìn)行高薪聘請(qǐng)，二是將本校的優(yōu)秀的學(xué)生送去國(guó)外深造，學(xué)成之后再被高校返聘�？傊瑹o(wú)論是采用什么樣的方法，我們都一定要加強(qiáng)高校漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍建設(shè)。
六、科研與教學(xué)兩手抓，兩頭強(qiáng)
在新的漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式下，我們要做到科研與教學(xué)兩頭抓，兩頭并重，兩頭強(qiáng)！高校重視漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的科研工作，投入資金幫助科研人員進(jìn)行深入的研究，以?xún)?yōu)秀的科研成果為漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作提供可靠的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)生接受高素質(zhì)，高水平教育的保障。同時(shí)，優(yōu)秀的教師從事教學(xué)一線的工作，將漢語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的前沿成果講授給學(xué)生，有助于培養(yǎng)出高素質(zhì)，高水平的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的人才。高素質(zhì)，高水平的教學(xué)質(zhì)量又能返過(guò)來(lái)推動(dòng)科研工作。
七、優(yōu)化教師，學(xué)生考核評(píng)優(yōu)方式
高校在新的人才培養(yǎng)模式下，要采取新的考核評(píng)優(yōu)方式，過(guò)去傳統(tǒng)的考核方式在今天不利于考核教師以及學(xué)生的綜合素質(zhì)。現(xiàn)代是互聯(lián)網(wǎng)信息化時(shí)代，我們應(yīng)該重視體驗(yàn)，重視連接互動(dòng)，而不應(yīng)該一味地追求最終的結(jié)果。漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)人才需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而且老師，學(xué)生的能力體現(xiàn)在各個(gè)方面，科學(xué)的考核方式有利于帶動(dòng)老師以及學(xué)生的積極性，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
八、結(jié)束語(yǔ)
隨著國(guó)家文明程度的提高，我們開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，需要一大批具有新時(shí)代思想，精神的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才。高校傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)人才方式已經(jīng)不足以適應(yīng)時(shí)代，社會(huì)的需要，無(wú)法培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)人才必須采取新的模式，新的方法，而且將這些新的模式，新的方法切實(shí)地貫徹到人才培養(yǎng)的實(shí)踐中去。筆者認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)新模式的實(shí)行困難重重，會(huì)有很多阻礙，但是，我們?nèi)匀灰朔N種困難，努力實(shí)現(xiàn)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的改革。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文4
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)重視實(shí)踐型和研究型的教學(xué)方式
展播之后發(fā)現(xiàn)同學(xué)們非常喜愛(ài)這種實(shí)踐學(xué)習(xí)方式，學(xué)生對(duì)許多小組的公關(guān)小品都報(bào)以熱烈的掌聲。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，利用同學(xué)們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的熟悉和偏愛(ài)，根據(jù)他們的興趣選擇這種實(shí)踐教學(xué)方式，收到的效果非常好。再如《民間文學(xué)》的教學(xué)，筆者采取讓學(xué)生分組進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的的民間文學(xué)調(diào)查，由于處于聲像時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，可以讓學(xué)生充分借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和視聽(tīng)技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐性的作業(yè)訓(xùn)練，諸如民歌演唱、民間小戲演唱、民間故事和傳說(shuō)的說(shuō)唱等。根據(jù)“帕里—洛德（口頭程式）”理論和其他民間文學(xué)理論，民間文學(xué)的表演性非常突出，每一次表演都是一次創(chuàng)作，因此，讓學(xué)生分組進(jìn)行民間文學(xué)的表演，能增強(qiáng)他們對(duì)于民間文學(xué)的集體性、口頭性、傳承性、表演性特征的理解。這種調(diào)查方式效果非常好，學(xué)生對(duì)自己的調(diào)查作品比較滿意，學(xué)習(xí)的積極性較強(qiáng)。其他課程，如講授《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課程的教師根據(jù)學(xué)校處于漢族聚居區(qū)、民族聚居區(qū)等特點(diǎn)，重視語(yǔ)言比較的教學(xué)；《寫(xiě)作》課程的教學(xué)加大力度促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練實(shí)踐，不能流于形式，可以和學(xué)生的讀書(shū)報(bào)告結(jié)合起來(lái)進(jìn)行；就連現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面的課程也要借助于學(xué)校的自然地理環(huán)境和民族文化環(huán)境，讓學(xué)生理解地方文學(xué)狀況和民族文學(xué)狀況，而不能停留在千篇一律、千人一面的整個(gè)中國(guó)文學(xué)史的概述式教學(xué)中。另外，科研能力的提升能帶動(dòng)教學(xué)能力的提升。許多高校離研究型大學(xué)還有一定的距離，但是高校教師的水平不能停留在“教書(shū)匠”的層次，作為高校的每位教師都必須重視科研，以科研帶動(dòng)實(shí)踐型的教學(xué)方式的發(fā)展，教學(xué)和科研要結(jié)合起來(lái)�！秶�(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》指出：高等學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)要以中青年教師和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)為重點(diǎn)，優(yōu)化中青年教師成長(zhǎng)發(fā)展、脫穎而出的制度環(huán)境，培育跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的科研與教學(xué)相結(jié)合的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。的確，中青年教師較有活力，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，要在有經(jīng)驗(yàn)的教師指導(dǎo)下，完成基本教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行科研工作，促進(jìn)教學(xué)與科研相結(jié)合。要?jiǎng)?chuàng)新教師培養(yǎng)模式，建立高等學(xué)校與地方政府以及與中小學(xué)（幼兒園、職業(yè)學(xué)校）聯(lián)合培養(yǎng)教師的新機(jī)制，重視漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)工作和實(shí)踐論文指導(dǎo)工作，是本專(zhuān)業(yè)教師實(shí)踐教學(xué)方式的兩個(gè)重要內(nèi)容。有了這些關(guān)鍵的實(shí)踐教學(xué)方式改革，還要注意作為根本的學(xué)生的自主、合作、研究型的學(xué)習(xí)方式。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)重視自主、合作、研究型學(xué)習(xí)方式
在中小學(xué)，多年以來(lái)就在大張旗鼓地進(jìn)行改變傳統(tǒng)的“被填鴨”式學(xué)習(xí)方式為學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的改革，雖然高考和中考指揮棒一定程度上的“瞎指揮”造成學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不夠徹底，但是這一批批學(xué)生進(jìn)入高校之后會(huì)多多少少記起中小學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變問(wèn)題。可是，在眼下的高校，即使是在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性教學(xué)和學(xué)習(xí)的高校，大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式似乎還停留在許多年前。雖然大學(xué)生自從進(jìn)入高校開(kāi)始就感覺(jué)到大學(xué)的課程學(xué)習(xí)與中學(xué)課程差別很大，學(xué)習(xí)環(huán)境相差很大，教師不固定、教室不固定、課程種類(lèi)多、課時(shí)少、必須借助圖書(shū)館自學(xué)等，但是由于傳統(tǒng)教學(xué)和學(xué)習(xí)方式的影響，大學(xué)入學(xué)難而畢業(yè)容易的形勢(shì)還沒(méi)有完全改變，不少大學(xué)生對(duì)于新的學(xué)習(xí)方式不愿多思考，甚至還不如中小學(xué)時(shí)期的多樣、靈活和讓人主動(dòng)選擇。課程的改革和教師教學(xué)方式的改革最終需要落實(shí)到大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上，教師的指導(dǎo)也只是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改良，因此，很有必要探討一下大學(xué)生尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。
�。ㄒ唬┰鰪�(qiáng)自控力。有控制的自學(xué)能力是影響學(xué)業(yè)成績(jī)的第一因素。本專(zhuān)業(yè)部分學(xué)生在中學(xué)時(shí)代相當(dāng)乖巧，到大學(xué)反而學(xué)起了“逃課”，假如逃課出去打工還是可以原諒的話，那么逃課在宿舍睡大覺(jué)、經(jīng)常性的逛街和瘋狂網(wǎng)購(gòu)、通宵打游戲，就是影響學(xué)業(yè)的不良逃課行為了。如果再遇到一些不順心的事，還會(huì)形成自卑、猶豫、記憶力下降等不良的品質(zhì)和現(xiàn)象。從理論上講，大學(xué)生和中學(xué)生比較起來(lái)，知識(shí)較為豐富，心理應(yīng)該也較為成熟，但是不能自制、不能刻苦學(xué)習(xí)的'現(xiàn)象在大學(xué)生身上暴露的更多。究其原因，大致是：不喜歡某些課程，教師講課太隨意或者沿襲中學(xué)模式；情感危機(jī)，感情用事；學(xué)業(yè)壓力太小，學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力；缺少人際交流，合作學(xué)習(xí)能力差。對(duì)這些問(wèn)題的處理需要輔導(dǎo)員、班主任和任課教師甚至心理輔導(dǎo)教師的聯(lián)動(dòng)，幫助他們克服心理障礙、樹(shù)立信心，增強(qiáng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。另外，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生遇到的一些自制能力較差的問(wèn)題還與以表現(xiàn)情緒為中心的文學(xué)作品的影響有關(guān)。文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生經(jīng)常閱讀文學(xué)作品，應(yīng)該避免進(jìn)入書(shū)中的角色而不能自拔，更要避免不良文學(xué)作品的侵襲。
�。ǘ┘訌�(qiáng)合作能力。合作學(xué)習(xí)能力是大學(xué)生的重要能力之一。理工專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的合作能力能比較明顯地從各種實(shí)驗(yàn)中體現(xiàn)，而文科大學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力較多地體現(xiàn)在各種社團(tuán)活動(dòng)、公關(guān)交往、文藝活動(dòng)、演講比賽中以及其他各種社會(huì)調(diào)查活動(dòng)中。這些活動(dòng)給學(xué)生提供了很好的鍛煉和展示才華的機(jī)會(huì)，同時(shí)提供了提高情商的舞臺(tái)。
�。ㄈ┲匾曆芯啃蛯W(xué)習(xí)方式。研究性學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，為他們走入社會(huì)的做好鋪墊。研究型學(xué)習(xí)（Problem—BasedLearning/Project—BasedLearning，PBL），是指通過(guò)與研究相類(lèi)似的認(rèn)知方式和心理過(guò)程來(lái)了解、接受、理解、記憶和應(yīng)用人類(lèi)已有文明以及國(guó)家或?qū)W校的舉辦者所規(guī)定的內(nèi)容的認(rèn)知活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)是指大學(xué)生學(xué)生通過(guò)研究性的方式提出、理解和解決問(wèn)題，并在此過(guò)程中形成學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力與相關(guān)專(zhuān)業(yè)精神的活動(dòng)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生研究型學(xué)習(xí)的領(lǐng)域較為廣闊，學(xué)生應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行諸如古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、漢語(yǔ)、民族語(yǔ)言、海洋文學(xué)文化、民族文學(xué)文化、教育教學(xué)以及跨學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)，進(jìn)行文學(xué)、文化、教育教學(xué)方面的調(diào)查報(bào)告和實(shí)踐論文寫(xiě)作。這些措施都是增強(qiáng)大學(xué)生積極主動(dòng)深入研究專(zhuān)業(yè)知識(shí)和社會(huì)文化的有效途徑�？傊�，帶著明顯的傳統(tǒng)印記的高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的改革是新時(shí)期眾多高校的重要任務(wù)之一，應(yīng)用性、時(shí)代性、地方性的課程設(shè)置是基礎(chǔ)，實(shí)踐型的教學(xué)方式是關(guān)鍵，自主、合作、研究型的學(xué)習(xí)方式是根本，三方面的綜合改革才能為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)帶了更加光明的未來(lái)。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文5
【摘要】開(kāi)放教育模式是我國(guó)教育改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然需求。開(kāi)放教育部模式下，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母�。包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等。文章分析了開(kāi)放式教育模式下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革途徑。
【關(guān)鍵詞】開(kāi)放教育；漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)改革
漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文的一個(gè)分支，漢語(yǔ)言體現(xiàn)了豐富的漢語(yǔ)文化，值得學(xué)生學(xué)習(xí)。以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)提出后，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)弊端體現(xiàn)出來(lái)。觀念落后、方法單一造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，重理論而忽視漢語(yǔ)言與實(shí)踐之間的聯(lián)系造成學(xué)生就業(yè)率低下。如何進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革是當(dāng)今大學(xué)教育重點(diǎn)思考的問(wèn)題。
一、開(kāi)放性教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)
開(kāi)放性教育是一種新的教育模式，它以遠(yuǎn)程教育為主�？傮w上開(kāi)放式教育必須遵循教育的基本特點(diǎn)，同時(shí)要以實(shí)踐為指導(dǎo)，才能體現(xiàn)出其積極意義。因此，在實(shí)施開(kāi)放式教育時(shí)，需以教育對(duì)象的特點(diǎn)和需求出發(fā)，并且綜合考慮學(xué)校自身的發(fā)展情況。在開(kāi)放性教育背景下進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)改革要以發(fā)展的、變化的眼光來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的改革。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)高校教育中具有多年的歷史，是語(yǔ)言文化研究的重要課程之一。漢語(yǔ)言近年來(lái)受到很多國(guó)外研究者和留學(xué)生的歡迎，但在國(guó)內(nèi)卻呈現(xiàn)出漸漸淡出人們視線的特點(diǎn)。開(kāi)放性教育模式要求漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改變目前的窘狀，實(shí)現(xiàn)教育的大眾化而非精英化。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)改革途徑
（一）教師觀念更新
遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)就是學(xué)生獲得了更多的學(xué)習(xí)體現(xiàn)，這與教學(xué)需求相符。在傳統(tǒng)教學(xué)中教師占據(jù)了大部分的教學(xué)時(shí)間，造成學(xué)生無(wú)時(shí)間思考和探索。而開(kāi)放式遠(yuǎn)程教育改變了這一現(xiàn)狀，需要高校教師隨之更新觀念，將教育由教師為中心轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為中心，教師只在教學(xué)中起指導(dǎo)作用。開(kāi)放式教育致力于將現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變?yōu)榻K生教育和開(kāi)放教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的地位，教師應(yīng)不斷的努力。高校方面也應(yīng)為教師提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境，并且使其與企業(yè)和社會(huì)接觸，這樣教師才能切實(shí)感覺(jué)到改革的重要性，轉(zhuǎn)變自身的態(tài)度和角色。
�。ǘ┮詫�(zhuān)業(yè)知識(shí)為核心，以就業(yè)為導(dǎo)向，優(yōu)化課程體系
教育的發(fā)展應(yīng)與社會(huì)人才需求相吻合。目前，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的作用被忽視，漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)關(guān)系到學(xué)生的交際能力、文化底蘊(yùn)，在其職業(yè)能力體現(xiàn)中起著關(guān)鍵性的作用。要促進(jìn)其改革，要建立專(zhuān)業(yè)的知識(shí)體系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言知識(shí)的豐富性，并且捋順學(xué)習(xí)過(guò)程，提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，要根據(jù)就業(yè)需求進(jìn)行專(zhuān)業(yè)和課程調(diào)整。我們將開(kāi)放教育模式下的高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系優(yōu)化分析如下：1.正確包括改革方向從目前教學(xué)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)需求，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)體系改革應(yīng)從加強(qiáng)應(yīng)用性和凸顯特色為重點(diǎn)。在漢語(yǔ)言教學(xué)中，注重實(shí)用性人才培養(yǎng)，而不是單獨(dú)專(zhuān)研漢語(yǔ)言理論。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，編輯這一職業(yè)將成為熱門(mén)職業(yè)，高校應(yīng)對(duì)其專(zhuān)業(yè)進(jìn)行調(diào)整，致力于培養(yǎng)工作方向明確的人才，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。未來(lái)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)應(yīng)以培養(yǎng)薛恒應(yīng)對(duì)信息化、自動(dòng)化和影像化為主。漢語(yǔ)言是我國(guó)傳統(tǒng)的具有文化底蘊(yùn)的學(xué)科，教學(xué)還應(yīng)符合教育規(guī)律以及漢語(yǔ)言自身的特色，凸顯特色才能確保漢語(yǔ)言的可持續(xù)傳承。由此而進(jìn)行的.改革才能符合漢語(yǔ)言教學(xué)的基本需求。2.漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)課程體系改革基本思路以往的文獻(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革進(jìn)行了分析，但主要側(cè)重于理論方向上。筆者就多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)課程體系改革的基本思路。初步將漢語(yǔ)言課程劃分為基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課、實(shí)踐課三大板塊。各占總課時(shí)比例的3:5:2，其中實(shí)踐課比重明顯增加。該模式具有可行性，基礎(chǔ)課程是指漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的公共課程與專(zhuān)業(yè)課程的綜合，如英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、政治學(xué)及心理學(xué)等。專(zhuān)業(yè)課則是漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)知識(shí)，值得注意的是我國(guó)高校漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)教材較為死板，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行調(diào)整。專(zhuān)業(yè)教學(xué)的內(nèi)容不僅要符合就業(yè)需求，還要內(nèi)容豐富，基于現(xiàn)代教材的特點(diǎn)，教師應(yīng)發(fā)揮其經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)作用，將知識(shí)有效的串聯(lián)到一起，提高學(xué)生的興趣和教學(xué)效率。學(xué)生可依據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和考研或者就業(yè)。自主學(xué)習(xí)的理念雖然提出，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上存在誤解，大學(xué)的教學(xué)模式造就了學(xué)生死記硬背的習(xí)慣，對(duì)于漢語(yǔ)言背后蘊(yùn)含的東西認(rèn)識(shí)不清。這影響了實(shí)踐指導(dǎo)，因此必須加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。教師作為知識(shí)傳遞的對(duì)象，要掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段才能提高教學(xué)效率。提示高校對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行在職培訓(xùn)，使學(xué)生掌握新的教學(xué)技術(shù)，多樣化的教學(xué)方法，并正確認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目的。如在Flash課件制作中，要致力于使教師的課件制作完整、清晰，并且對(duì)教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過(guò)培訓(xùn)使教師掌握教學(xué)設(shè)計(jì)的基本方法，了解軟件的使用方法。多媒體的應(yīng)用還要建立在漢語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，教師的經(jīng)驗(yàn)有助于教師正確認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)。另外，現(xiàn)代教師還應(yīng)具有開(kāi)放性思想和創(chuàng)新精神，在教學(xué)中不僅拘于一種教學(xué)方法，而是要從多個(gè)方面考慮，不斷的優(yōu)化教學(xué)方法。
總結(jié)
開(kāi)放教育模式是我國(guó)教育改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然需求。目前，高校開(kāi)始將開(kāi)放式教育應(yīng)用于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，該專(zhuān)業(yè)是我國(guó)文科重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)之一，是漢語(yǔ)文化的體現(xiàn)。但近年來(lái)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的受關(guān)注程度降低，主要原因在于教學(xué)現(xiàn)狀導(dǎo)致其對(duì)就業(yè)的指導(dǎo)意義不強(qiáng)。我們要研究漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法和教學(xué)創(chuàng)新。開(kāi)放式教育目前主要以遠(yuǎn)程教育為主，這種教學(xué)方法一定程度上肯定了學(xué)生的主體地位，能夠全面的為學(xué)生提供教學(xué)服務(wù)，并且便于教學(xué)管理，因此其在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用具有可行性。
參考文獻(xiàn)：
[1]王艷會(huì).漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革在多元文化背景下特點(diǎn)分析[J].電子制作,20xx(22).
[2]次旺羅布.淺析漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革與創(chuàng)新[J].課程教育研究,20xx(06).
[3]王祎丹.淺議漢語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)改革和創(chuàng)新[J].中國(guó)校外教育,20xx(21).
漢語(yǔ)言文學(xué)論文6
摘要：語(yǔ)言既是一種交流方式，同時(shí)更是一種生活化、生動(dòng)化的信息交流方式，因此，生動(dòng)性和內(nèi)涵化就成為漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的生命力和鮮活性的體現(xiàn)。結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵看，其中所包含的鮮活素材和生動(dòng)理念都是漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)。本文擬從傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵分析入手，結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)茶文化的實(shí)質(zhì)性影響認(rèn)知，通過(guò)探究漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)茶文化體系之間的實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)，從而具體探究漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)茶文化體系之間的融合機(jī)制。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；傳統(tǒng)茶文化；融合機(jī)制；文化思維；價(jià)值理念
我國(guó)有著豐富多樣的文化內(nèi)涵，文化體系也是驅(qū)動(dòng)我國(guó)幾千年發(fā)展的內(nèi)在基因。在大眾生活應(yīng)用進(jìn)程中，形成了完善而系統(tǒng)化的文化機(jī)制，茶文化是從大眾飲茶習(xí)慣中所形成的文化體系，漢語(yǔ)言文學(xué)則是以大眾應(yīng)用為前提所形成的文化體系。
1生活感知與文化應(yīng)用：傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵分析
從唐朝開(kāi)始，茶就成為重要的大眾元素，因此，茶對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的影響極為深厚。實(shí)際上，對(duì)于我國(guó)整個(gè)文化體系來(lái)說(shuō)，茶葉不僅是一種生活元素，更是一種融入了系統(tǒng)化文化內(nèi)涵的重要元素，因此，在理解我國(guó)茶文化時(shí)，要將生活理念與大眾感知，乃至具體的文化感知相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)茶文化體系的真正理解與應(yīng)用。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化機(jī)制的精髓所在，在對(duì)茶文化的千年發(fā)展總結(jié)與認(rèn)知之后，不難看到茶文化的物質(zhì)性和精神理念已經(jīng)成為了解該文化體系的精髓與關(guān)鍵。當(dāng)然，正是茶文化的融合特點(diǎn)和時(shí)代優(yōu)勢(shì)造就了該文化的深厚影響力。茶文化的基礎(chǔ)屬性是物質(zhì)屬性，因此，該文化體系在發(fā)展過(guò)程中極其穩(wěn)定。從初期的藥用價(jià)值、祭祀應(yīng)用，到當(dāng)前的日常應(yīng)用，茶文化的濃厚價(jià)值也得到了社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)可，所以，在當(dāng)前具體理解茶文化內(nèi)涵時(shí)，要客觀認(rèn)知該文化體系的多元化色彩與人文化優(yōu)勢(shì)。
2漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)茶文化的影響分析
結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的綜合特點(diǎn)看，其中更是對(duì)人文理念和思維意識(shí)的集中展示，特別是在漢語(yǔ)言文學(xué)體系中，有著豐富多樣化的文化內(nèi)容，因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)的文化表述和精神表達(dá)過(guò)程中，了解其中所包含的文化素材，則有著極為重要的價(jià)值。但是，我們也需要認(rèn)識(shí)到在整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，其作為一種文化素養(yǎng)上的合理教育和精神理念上的集中引導(dǎo)，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐性、應(yīng)用性相對(duì)較差，所以需要注重選擇合適的文化素材融入其中，從而真正提升其認(rèn)知度和大眾影響。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中極為重要的組成部分，與漢語(yǔ)言文學(xué)的形成與發(fā)展之間有著極其重要的關(guān)聯(lián)。特別是茶文化體系對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)體系中的文獻(xiàn)著作、文學(xué)創(chuàng)作、漢語(yǔ)語(yǔ)言詞匯等諸多內(nèi)容有著重要影響。更重要的是茶文化作為一種植根于大眾情感和生活的文化機(jī)制，因此，傳統(tǒng)茶文化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響是深厚的，無(wú)論是具體、直接的文學(xué)素材創(chuàng)作，還是具體的創(chuàng)作理念和人文思維，都有著重要影響。如果對(duì)茶文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行整體性分析，我們認(rèn)為茶文化具體指的是在具體的茶葉產(chǎn)品種植過(guò)程中，所包含的茶葉采摘、加工制作、品讀等等內(nèi)容，茶文化體系中所包含的元素極為多樣，比如茶道藝術(shù)、茶文化精神等等，茶文化不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，更重要的是茶文化對(duì)我國(guó)各項(xiàng)文化元素都產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響。以漢語(yǔ)言文學(xué)為例，其作為一種語(yǔ)言傳播形式和文化理念的表現(xiàn)形式，我國(guó)濃厚的茶文化機(jī)制成為整個(gè)語(yǔ)言體系傳播的重要素材，更是大眾交流的重要元素。茶文化是我國(guó)文化體系的主流元素，隨著整個(gè)茶文化體系不斷發(fā)展和演變，其對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了直接而深厚的影響。無(wú)論是漢語(yǔ)詞匯內(nèi)容，還是詞匯的具體含義，都有著茶文化影響的“身影”。當(dāng)然，隨著茶文化體系發(fā)展不斷成熟，其與漢語(yǔ)言文學(xué)之間的影響也日益深厚，所以不妨說(shuō)兩者呈現(xiàn)出“正相關(guān)”的關(guān)聯(lián)性。例如，在茶文化發(fā)展最為成熟的唐宋時(shí)期，描述茶和茶文化的漢語(yǔ)言文學(xué)作品也更為豐富、多樣。
3漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)茶文化體系之間的實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)
在茶文化發(fā)展與傳承中，茶的物質(zhì)屬性和精神理念日益完善，豐富發(fā)展了漢語(yǔ)文學(xué)詞匯。從客觀物質(zhì)角度看，茶葉產(chǎn)品從類(lèi)型、加工制作乃至飲茶器具等等，都在歷史發(fā)展中日益完善。同時(shí)，在這一過(guò)程中，也讓茶的漢語(yǔ)詞匯實(shí)現(xiàn)了內(nèi)涵的豐富化與多樣性。從精神內(nèi)涵角度看，茶詩(shī)、茶樂(lè)、茶畫(huà)等等都讓與之相關(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)得以生動(dòng)展現(xiàn)。因此，為全面精準(zhǔn)描述諸多與茶文化相關(guān)的內(nèi)容理念，就需要注重將品茶、沏茶等諸多詞匯進(jìn)行集中分析，從而使其適應(yīng)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用。當(dāng)然，整個(gè)茶文化體系在發(fā)展變化中，也對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)形成了直接影響。在茶文化體系不斷發(fā)展進(jìn)程中，新元素不斷融入，這就為漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展注入了強(qiáng)大的“新動(dòng)能”。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)說(shuō)，其中所使用的詞匯、語(yǔ)法，乃至具體的理念也在不斷變化與更新。不僅如此，傳統(tǒng)茶文化體系的影響力極為深厚，茶的生活屬性和大眾特點(diǎn)也從某種程度上影響了漢語(yǔ)言文學(xué)的生活屬性和鮮活特點(diǎn)。此外，在茶文化不斷發(fā)展中，其也對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)詞匯含義產(chǎn)生了直接影響。尤其是很多詞匯往往隨著時(shí)間變化，其中所包含的思想理念和生活習(xí)慣也被賦予了新的更多含義，甚至?xí)〈泻x，成為新的詞匯內(nèi)容。比如，茶話會(huì)，不一定就是飲茶活動(dòng)，其中所指的可能也是一種交流方式，此外諸多茶葉詞匯名稱(chēng)，都有著自身特殊性�！疤胶锟薄ⅰ捌斩琛钡鹊�，都成為專(zhuān)有的詞匯內(nèi)容，與茶相關(guān)的成語(yǔ)，也成為大眾生活習(xí)慣的重要表述元素，比如“人走茶涼”、“茶余飯后”等等。
4漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)茶文化體系之間的融合機(jī)制分析
茶文化是傳統(tǒng)文化的精要所在，通過(guò)對(duì)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，能夠讓我們感受到系統(tǒng)化的文化機(jī)制，同時(shí)也表達(dá)了濃厚而系統(tǒng)化的文學(xué)元素。結(jié)合傳統(tǒng)茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)之間的實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)性看，其中有著深厚的'融合內(nèi)涵，特別是有著諸多與茶、茶文化的文學(xué)作品。因此，當(dāng)前我們?cè)诶斫夂驼J(rèn)知整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)的具體狀況時(shí)，不僅能夠從該文學(xué)體系中品讀到諸多與茶文化相關(guān)的語(yǔ)言性表述和應(yīng)用，同時(shí)也能夠結(jié)合茶文學(xué)作品來(lái)體會(huì)具體的精神思維。結(jié)合傳統(tǒng)茶文化的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)看，整個(gè)茶文化體系是由文人所具體創(chuàng)造和傳播所形成的，因此，整個(gè)茶文化體系對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的形成與發(fā)展之間，有著實(shí)質(zhì)性影響。在傳統(tǒng)茶文化體系的幾千年發(fā)展歷程中，其本身就是借助漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的結(jié)果，無(wú)論是語(yǔ)言詞匯的影響，還是相關(guān)文學(xué)著作的價(jià)值傳遞，都是在大眾具體應(yīng)用過(guò)程中所形成的智慧認(rèn)知，也是我國(guó)民族文化的生動(dòng)描述。當(dāng)然，結(jié)合新媒體技術(shù)成熟發(fā)展的今天，可以使用這一新的語(yǔ)言傳播途徑來(lái)為其傳播選擇合適的視角。傳統(tǒng)茶文化體系是一種內(nèi)在性文化基因，其中所表述的文化內(nèi)涵都在大眾傳播與認(rèn)知過(guò)程中，成為漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)涵。當(dāng)然，漢語(yǔ)言文學(xué)也成為大眾感知傳統(tǒng)茶文化素材和理念的重要素材。因此，在今天推進(jìn)兩者融合時(shí)，要注重立足大眾的語(yǔ)言習(xí)慣，豐富展現(xiàn)形式，特別是通過(guò)時(shí)代化改造和系統(tǒng)化創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)其互動(dòng)、共生。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵進(jìn)行分析，不難看出兩者具備諸多關(guān)聯(lián)性，這是兩者融合創(chuàng)新的基礎(chǔ)，同時(shí)更是適應(yīng)當(dāng)前文化創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)茶文化中所包含的素材內(nèi)容極為多樣，除了物質(zhì)元素外，其中所包含的精神理念，都成為漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)作與表述的基礎(chǔ)素材和文化理念。5結(jié)語(yǔ)漢語(yǔ)言文學(xué)是復(fù)雜、系統(tǒng)化的文學(xué)體系，傳統(tǒng)茶文化體系更是成為漢語(yǔ)言文學(xué)生動(dòng)展現(xiàn)的重要素材。實(shí)際上，兩者的關(guān)聯(lián)性是互動(dòng)性，所以漢語(yǔ)言文學(xué)是傳播茶文化的重要素材，同時(shí)也是對(duì)茶文化理念的生動(dòng)展現(xiàn)。對(duì)于傳統(tǒng)茶文化來(lái)說(shuō)，其在當(dāng)前文化傳承與創(chuàng)新進(jìn)程中，需要選擇合適的漢語(yǔ)言文學(xué)素材作為傳承素材和載體，探究?jī)煞N文化的融合機(jī)制，從而賦予其時(shí)代價(jià)值力和影響力。
參考文獻(xiàn)
[1]李自國(guó);萬(wàn)偉成;莫運(yùn)平.關(guān)于大眾化教育背景下地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的現(xiàn)狀分析———基于浙江萬(wàn)里學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才社會(huì)適應(yīng)性調(diào)研[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),20xx,(19):143-145.
[2]張亞婷;陳靜;李蕾.大眾化條件下應(yīng)用型本科院校專(zhuān)業(yè)人才分型培養(yǎng)的理論與實(shí)踐———以江蘇技術(shù)師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)為例[J].浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx,(15)123-125.
[3]徐文蕾;李若羽;王東.西部普通高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)研究———以綿陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院為分析個(gè)案[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx,(11):182-183.
漢語(yǔ)言文學(xué)論文7
摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在許多高等院校比較普及，應(yīng)用范圍廣，學(xué)習(xí)的人數(shù)也比較多。但是，近年來(lái)，隨著就業(yè)人數(shù)的逐年遞增，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)壓力也逐年加大，怎樣才能夠轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)社會(huì)所需的應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)人才，已經(jīng)成為許多高等院校亟須解決的一個(gè)問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)；應(yīng)用型人才培養(yǎng)；課程設(shè)置；教學(xué)實(shí)踐
隨著教育改革的不斷深化，傳統(tǒng)的教育觀念已經(jīng)很難適應(yīng)新時(shí)期的人才培養(yǎng)理念，在就業(yè)前景越來(lái)越嚴(yán)峻的形勢(shì)下，培養(yǎng)應(yīng)用型人才顯得越來(lái)越重要。漢語(yǔ)言文學(xué)屬于一門(mén)普及度比較高的傳統(tǒng)人文學(xué)科，全國(guó)師范大學(xué)都開(kāi)設(shè)本學(xué)科，因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，只有面向市場(chǎng)，彰顯特色，注重應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，才能夠更好地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的就業(yè)率，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、應(yīng)用型人才培養(yǎng)方面存在的不足
1.培養(yǎng)目標(biāo)不明確，課程設(shè)置不合理
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)文學(xué)底蘊(yùn)深厚，在傳統(tǒng)精英教育背景下一度非常輝煌，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，大部分都能夠躋身于學(xué)校、文化部門(mén)、政府機(jī)關(guān)等，贏得一份滿意的工作。然而，隨著高等教育大眾化時(shí)代的到來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)正在逐步失去傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，如果在新的時(shí)期里，我們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)定位不準(zhǔn)，未及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)面狹窄，進(jìn)而影響到學(xué)生將來(lái)的就業(yè)。另外，課程設(shè)置不合理，也不利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。雖然大學(xué)教育是專(zhuān)業(yè)教育，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力非常重要，學(xué)生必須學(xué)好基本理論和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，但是，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與其他專(zhuān)業(yè)不同，如果不準(zhǔn)備繼續(xù)深造，或者去一些學(xué)校當(dāng)語(yǔ)文教師，沒(méi)必要把過(guò)多的精力放在基本理論和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)上面。這些專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)能力在實(shí)際工作中并不直接涉及。課程設(shè)置如果理論色彩過(guò)于濃厚，容易限制學(xué)生的視野。
2.不重視教學(xué)實(shí)踐，課程設(shè)置缺乏時(shí)代特色
許多高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，“滿堂灌”與“一言堂”的教學(xué)方式始終未改變，在教學(xué)過(guò)程中，許多教師依舊不能夠以學(xué)生為主體，重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)，導(dǎo)致大部分學(xué)生缺乏實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，在寫(xiě)讀書(shū)筆記和“影視觀摩”等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，持消極應(yīng)付的態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中不能夠以學(xué)生為主體，不重視教學(xué)實(shí)踐，不利于學(xué)生興趣的開(kāi)發(fā)，同時(shí)，也不利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。另外，課程設(shè)置缺乏時(shí)代特色也是許多高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。一些高等院校設(shè)置的基礎(chǔ)課程、選修課程一味追求課程的應(yīng)用性，不僅內(nèi)容復(fù)雜，而且還缺乏時(shí)代特色，這樣的課程顯得枯燥乏味，不僅很難達(dá)到理想的教學(xué)效果，而且還影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的提升。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的途徑
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)要想適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，提高就業(yè)率，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，首先必須明確培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)一步優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，在原有課程結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，整合重復(fù)的知識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置應(yīng)該從應(yīng)用型人才培養(yǎng)角度考慮，注重開(kāi)設(shè)緊跟時(shí)代前沿的'課程，如現(xiàn)代辦公技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)編輯學(xué)等。同時(shí)，培養(yǎng)目標(biāo)從“單一化”向“多樣化”轉(zhuǎn)型，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式�！艾F(xiàn)代型”漢語(yǔ)人才，既要能耍筆桿子，又要懂得編輯與制作，融會(huì)貫通各方面的相關(guān)知識(shí)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。培養(yǎng)應(yīng)用型人才，教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)非常重要，因此，在教學(xué)中，教師一定要多組織一些教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生熟練運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生辦公、制作能力，為將來(lái)職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)�，F(xiàn)代高等教育，已經(jīng)從傳統(tǒng)的精英教育變?yōu)榇蟊娀逃�，因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，我們要轉(zhuǎn)變觀念，以就業(yè)市場(chǎng)為導(dǎo)向，注重應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的普遍提升。
參考文獻(xiàn)：
�。�1］李彩玲.關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性教學(xué)的思考［J］.學(xué)周刊，20xx.
�。�2］丁穎.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐［J］.現(xiàn)代企業(yè)教育，20xx.
漢語(yǔ)言文學(xué)論文8
[摘要]
漢語(yǔ)言文學(xué)是高校中文類(lèi)專(zhuān)業(yè)最重要的基礎(chǔ)性課程，也是培養(yǎng)中文類(lèi)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力最重要的課程。它的教育培養(yǎng)目的是發(fā)揚(yáng)與傳承人類(lèi)的人文精神風(fēng)貌，探索社會(huì)存在和發(fā)展的意義，堅(jiān)守國(guó)家、民族以及個(gè)人的精神認(rèn)同和社會(huì)義務(wù)，具有很明顯的社會(huì)人文教育印記。
[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言文學(xué)；中文類(lèi)；教育教學(xué)；問(wèn)題；對(duì)策
漢語(yǔ)言文學(xué)是高校中文類(lèi)專(zhuān)業(yè)最重要的基礎(chǔ)性課程，也是培養(yǎng)中文類(lèi)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力最重要的課程。然而從目前的教育教學(xué)情況來(lái)看，還存在不少的問(wèn)題，在學(xué)校層面主要表現(xiàn)的問(wèn)題有，學(xué)科發(fā)展空間狹窄、學(xué)生就業(yè)率低、教師科研成果少，在學(xué)校層面就不被重視；在教師方面存在的問(wèn)題有，教學(xué)內(nèi)容陳舊、課堂教學(xué)方法單一、課堂教學(xué)氣氛差，在學(xué)生方面存在的問(wèn)題有，學(xué)習(xí)積極性不高、課堂參與度低、漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握不牢等。這些問(wèn)題是伴隨著學(xué)校其他專(zhuān)業(yè)快速發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的，已經(jīng)成為制約高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要障礙，必須深入問(wèn)題產(chǎn)生的原因，切實(shí)有效的快速解決。漢語(yǔ)言文化教育對(duì)于中華文明的傳承和良好精神風(fēng)貌的傳播起到了重要的作用，它有利于增強(qiáng)個(gè)人對(duì)于國(guó)家、民族的認(rèn)同，是社會(huì)文化的傳承者和傳播者[1]。所以高校要認(rèn)識(shí)到這種學(xué)科的特點(diǎn)，不應(yīng)該過(guò)分的注重實(shí)用性、應(yīng)用性，而偏離了漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)方向。當(dāng)然在社會(huì)快速的變革的新時(shí)期，也要看到漢語(yǔ)言文化畢業(yè)生找工作遇到的困難，實(shí)時(shí)調(diào)整部分課程，努力和社會(huì)需求接軌，培養(yǎng)具有社會(huì)人文教育精神，掌握社會(huì)需要的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力，促進(jìn)漢語(yǔ)言文化教育的不斷發(fā)展。筆者對(duì)當(dāng)前高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，針對(duì)存在的相應(yīng)問(wèn)題，結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)給出了對(duì)策建議，以期推動(dòng)漢語(yǔ)言文化教育教學(xué)水平的提高，培養(yǎng)出更多更好的漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)人才。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統(tǒng)的社科類(lèi)學(xué)科，對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)不像工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)那么明顯，在以就業(yè)率為價(jià)值導(dǎo)向的大學(xué)教育體系里面逐漸成為弱勢(shì)專(zhuān)業(yè)，由于應(yīng)用性、專(zhuān)業(yè)性不夠明顯，近年來(lái)就業(yè)持續(xù)走低，這就導(dǎo)致了高校招生生源較差，很多學(xué)生都是被調(diào)劑招收的，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)缺乏先天的興趣，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統(tǒng)的社科類(lèi)學(xué)科注重是對(duì)人精神、素質(zhì)的`培養(yǎng)，缺少技能型、技巧性的教學(xué)，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣普遍偏低。不少年輕的大學(xué)老師對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)涵和發(fā)展方向認(rèn)識(shí)不夠，沒(méi)有對(duì)其專(zhuān)業(yè)核心能力有清晰的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中把握不準(zhǔn)，對(duì)于教育理念貫徹不深，這也是當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)停滯不前的重要原因，專(zhuān)業(yè)教學(xué)的落后必然導(dǎo)致學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的不足，影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
1、教育理念不明確
對(duì)于一個(gè)社會(huì)學(xué)科來(lái)說(shuō)，必須具有清晰的教育理念，并在教學(xué)過(guò)程得到全面的貫徹，才能取得較好的教學(xué)效果。漢語(yǔ)言文學(xué)教育在面對(duì)近些年社會(huì)價(jià)值文化沖擊時(shí)，沒(méi)有很好的明確自己的教育理念，對(duì)于要培養(yǎng)什么樣的人這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有深入的認(rèn)識(shí)，面對(duì)就業(yè)率低就提出打造應(yīng)用型人才，面對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，就要開(kāi)展教育教學(xué)改革，刪減專(zhuān)業(yè)課程，雖然經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐探索，也取得了一定的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的核心教育理念認(rèn)識(shí)還不夠深，對(duì)于要培養(yǎng)什么樣的人這個(gè)問(wèn)題回答的還不夠。當(dāng)前基礎(chǔ)教育正在全面推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育，面對(duì)基礎(chǔ)教育的新要求，高校漢語(yǔ)言文學(xué)課堂改革勢(shì)在必行，漢語(yǔ)言文學(xué)教育要聚焦于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提升，以專(zhuān)業(yè)能力提升作為高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要突破口，在明確的漢語(yǔ)言教育理念指導(dǎo)下進(jìn)行專(zhuān)業(yè)核心能力建設(shè)，只有這樣提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能獲得理想的教學(xué)成果。
2、就業(yè)能力低下
當(dāng)今社會(huì)高校學(xué)生就業(yè)壓力越來(lái)越大，要客觀的看待漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)難題。不可否認(rèn)的是工科類(lèi)學(xué)生是找工作難度較小的，主要是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)于應(yīng)用性、技能型專(zhuān)業(yè)人才需求較大，因?yàn)樗麄兡苤苯觿?chuàng)造生產(chǎn)力。而漢語(yǔ)言文學(xué)本身最大的特點(diǎn)就是非實(shí)用性，這個(gè)先天的特點(diǎn)直接決定了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)困難，面對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)難題，首先必須要突出漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)，在校期間要強(qiáng)化學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和良好的文字組織能力，提高學(xué)生的語(yǔ)言交流、公文寫(xiě)作、人文素養(yǎng)等各職業(yè)能力水平，這些漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)核心職業(yè)能力培養(yǎng)并沒(méi)有得到高校教育工作者的重視，造成了很多學(xué)生的眼高手低，得不到市場(chǎng)的認(rèn)可，難以滿足用人單位的需求[2]。
3、課程結(jié)構(gòu)體系不合理
課程結(jié)構(gòu)體系是高校人才培養(yǎng)體系最重要的內(nèi)容，它決定了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)出的人才特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)水平。面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)，過(guò)去的漢語(yǔ)言課程的結(jié)構(gòu)安排不合理，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系設(shè)計(jì)要注重人文性和實(shí)用性相結(jié)合，把對(duì)人的培養(yǎng)和對(duì)技能的掌握進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一，如果不對(duì)課程結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行改革和優(yōu)化，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)體系就難以實(shí)現(xiàn)，專(zhuān)業(yè)教學(xué)的整體效益就得不到顯現(xiàn)，也沒(méi)法提升漢語(yǔ)言的教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)水平。
4、教育教學(xué)方式落后
教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)最直接的操作人，教師對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育理念認(rèn)識(shí)的深度直接決定了教學(xué)深度，教師的教學(xué)方法也直接決定著教學(xué)效果。由于教學(xué)理念的落后，很多教師的教學(xué)方法還是過(guò)去的填鴨式的知識(shí)灌輸，缺乏教育教學(xué)方法的創(chuàng)新，不能及時(shí)分析學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，有選擇的采取不同的教學(xué)模式，學(xué)生的課堂積極性得不到激發(fā)，學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性較低，缺少學(xué)習(xí)的自主性會(huì)造成學(xué)習(xí)效率的低下，最終也難以取得滿意的教學(xué)效果。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育問(wèn)題原因分析及對(duì)策
1、功利性思想盛行，人才培養(yǎng)理念受沖擊
漢語(yǔ)漢語(yǔ)言文學(xué)教育追求的是對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶，是為了引導(dǎo)學(xué)生以自身的情感和思想對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考，是為了社會(huì)文化和人類(lèi)文明的傳承，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)教育必須脫離理工科的教學(xué)思維，要更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是以工具主義理性為指導(dǎo)思想的能工巧匠的培養(yǎng)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要培養(yǎng)的是以推動(dòng)國(guó)家和民族進(jìn)步為己任，具有獨(dú)立思考思考能力，具有厚重的人文素養(yǎng)的社會(huì)精英[3]。因此，要想對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)進(jìn)行改革，就必須先回答“培養(yǎng)什么樣的人”這個(gè)問(wèn)題，必須有明確的教育理念作為指導(dǎo)，因?yàn)榻逃砟钍侨瞬排囵B(yǎng)體系的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在漢語(yǔ)言文學(xué)課程改革中，必須要瞄準(zhǔn)“要培養(yǎng)什么樣的人”這個(gè)重要命題，以育人目標(biāo)為指導(dǎo)，科學(xué)的設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程體系，通過(guò)專(zhuān)業(yè)課程體系教學(xué)給予學(xué)生思考的導(dǎo)向和成才的導(dǎo)向，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)回歸到人文學(xué)科自身的軌道，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)。
2、素質(zhì)教育被忽視，課程組織架構(gòu)不合理
漢語(yǔ)言文學(xué)教育出現(xiàn)問(wèn)題的原因來(lái)源于課堂，由于教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，語(yǔ)文課程也學(xué)了好多年，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很難培養(yǎng)，一旦漢語(yǔ)言文學(xué)教育方式落后，就很難掌控學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，授課教師也就很難保證課堂的授課質(zhì)量。要想讓漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)揮好基礎(chǔ)課、必修課的作用和地位，就必須在課堂教學(xué)中讓學(xué)生養(yǎng)成二次學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，改變學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段形成的對(duì)語(yǔ)文課程形成的片面認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文學(xué)和傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文學(xué)寶庫(kù)提升學(xué)生的鑒賞、思考、領(lǐng)悟能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和人文素養(yǎng)[4]。教師要合理設(shè)計(jì)架構(gòu)課程體系，對(duì)以前的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，不能一套講稿念好多年，要多在課程改造和課程設(shè)置上下功夫，開(kāi)展多種形式的素質(zhì)教育拓展活動(dòng)，讓學(xué)生自主走近傳統(tǒng)文學(xué)這個(gè)寶貴的資源。一個(gè)好的專(zhuān)業(yè)課程體系應(yīng)該是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和時(shí)代發(fā)展進(jìn)行增減，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也要根據(jù)其發(fā)展趨勢(shì)不斷完善其課程組織架構(gòu)，讓專(zhuān)業(yè)教學(xué)更加貼近新時(shí)期的學(xué)生需求。
3、教學(xué)方法落后，課外實(shí)踐教學(xué)體系薄弱
教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，要根據(jù)新時(shí)期人才培養(yǎng)要求，積極改變自己的教學(xué)理念，不僅要教知識(shí)，還要教方法、教能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主運(yùn)用所學(xué)知識(shí)處理具體問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中要注重啟發(fā)學(xué)生多思考，推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)和思考的主體，所有的教學(xué)活動(dòng)都要瞄準(zhǔn)學(xué)生應(yīng)用能力的提升這個(gè)最終目標(biāo)，要結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)夜店制定有效的課堂教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)不僅局限在課堂，教師可以指導(dǎo)學(xué)生建立漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)小組或?qū)W生社團(tuán)，讓他們開(kāi)展我國(guó)文學(xué)不同發(fā)展時(shí)期的研究，既加深了專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，又學(xué)會(huì)了研究方法，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)出版社、作家協(xié)會(huì)、書(shū)店、電視臺(tái)等未來(lái)主要就業(yè)單位，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)處理實(shí)際問(wèn)題，掌握現(xiàn)代辦公職業(yè)技能，提前規(guī)劃職業(yè)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]陳巖春.當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的主要問(wèn)題探析[J].中國(guó)教育學(xué)刊，20xx，（8）：136-137.
[2]張楓.當(dāng)前高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].赤子，20xx，（9）：83.
[3]鐘鵬舉.漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].語(yǔ)文天地，20xx，（15）：21-22.
[4]周利華.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式淺析[J].科技展望，20xx，（16）：63.
漢語(yǔ)言文學(xué)論文9
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性改造的理論依據(jù)。
對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行改造是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，并不是增減幾門(mén)課程就可以從根本上解決問(wèn)題的。專(zhuān)業(yè)改造牽涉到觀念的轉(zhuǎn)變、教法的改良、課程的改設(shè)、實(shí)踐體系的建構(gòu)、教師角色的改變和能力的提升等。筆者認(rèn)為首先必須改變傳統(tǒng)觀念，在教育理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自覺(jué)，否則只能是小打小鬧的局部改良而已。
馬克思實(shí)踐觀為應(yīng)用性改造提供了本體論基礎(chǔ)；社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西， 都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。學(xué)生需要通過(guò)實(shí)踐，不斷積累個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大自己的認(rèn)知范圍，不斷提高自己的能力。在全部教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生以?xún)?nèi)在體驗(yàn)的方式參與教學(xué)過(guò)程，在過(guò)程中理解自己，理解人生，理解社會(huì)，使人的精神世界受到啟迪，人的生活方式得到建構(gòu)，有效地促進(jìn)人的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。馬克思指出，人的勞動(dòng)實(shí)踐使“生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過(guò)生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語(yǔ)言”。
新知識(shí)觀為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)；傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識(shí)論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識(shí)都是有用的；職業(yè)能力即知識(shí)的運(yùn)用，所以知識(shí)的傳授要先行，知識(shí)要有系統(tǒng)性、完整性，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課（含實(shí)習(xí)）分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開(kāi)展具體的實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對(duì)象的實(shí)踐在后，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。
杜威強(qiáng)調(diào)“知行統(tǒng)一”和“行”的重要性，認(rèn)為“如果實(shí)驗(yàn)科學(xué)的進(jìn)步有所表明，那就是除非作為‘做’的產(chǎn)物，否則就沒(méi)有所謂真正的知識(shí)和有效的理解”。即通俗的理解：“做中學(xué)”，使我們找到了理論與實(shí)踐結(jié)合的基本取向。
英國(guó)科學(xué)家、思想家波蘭尼提出，人的知識(shí)有兩種類(lèi)型：顯性知識(shí)和緘默知識(shí)。顯性知識(shí)是指那些通常意義上可以運(yùn)用語(yǔ)言、文字或符號(hào)來(lái)表達(dá)的知識(shí)，而緘默知識(shí)則是指那些平時(shí)為我們所意識(shí)不到、但卻深刻影響我們行為的知識(shí)。與顯性知識(shí)相比，緘默知識(shí)不能通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯說(shuō)明，往往只可意會(huì)而不能言傳，不能以正規(guī)的形式傳遞，它是一種連知識(shí)的擁有者和使用者也不能清晰地表達(dá)的知識(shí)，通過(guò)身體的感官或理性的直覺(jué)而獲得，因而也不能加以批判性反思，具有明顯的情景性和個(gè)體性。它的獲得主要不是靠讀書(shū)或聽(tīng)課，而是需要親身參與體驗(yàn)。這一新的知識(shí)觀為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，促使我們重新評(píng)價(jià)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值。沒(méi)有個(gè)體緘默知識(shí)的參與，沒(méi)有實(shí)踐，學(xué)生難以真正掌握理論知識(shí)，理解其真諦。
在先進(jìn)理念指導(dǎo)下的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性改造。
一個(gè)專(zhuān)業(yè)的改造不能僅僅是修修補(bǔ)補(bǔ)，如果這個(gè)專(zhuān)業(yè)還有存在的價(jià)值和必要，那就應(yīng)該根據(jù)社會(huì)對(duì)該專(zhuān)業(yè)的需求，在先進(jìn)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行重新定位，在新定位的指導(dǎo)下對(duì)人才培養(yǎng)方案以及教育教學(xué)的各個(gè)要素作全面的調(diào)整。
結(jié)合專(zhuān)業(yè)、學(xué)校、社會(huì)三方，明確專(zhuān)業(yè)定位，重造人才培養(yǎng)方案；根據(jù)社會(huì)需求重新進(jìn)行應(yīng)用性中文專(zhuān)業(yè)的定位，在專(zhuān)業(yè)定位的基礎(chǔ)上重造人才培養(yǎng)方案，是應(yīng)用性中文專(zhuān)業(yè)改造的首要任務(wù)。在原來(lái)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，拓展專(zhuān)業(yè)方向，尋求專(zhuān)業(yè)教學(xué)與市場(chǎng)需求的契合點(diǎn)，是中文專(zhuān)業(yè)實(shí)現(xiàn)應(yīng)用性的基本導(dǎo)向，更是其在競(jìng)爭(zhēng)中謀生存、求發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)需要的途徑。
中文專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性定位應(yīng)該在處于學(xué)科理論與職業(yè)技能之間的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)層次。在遵循專(zhuān)業(yè)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)建構(gòu)課程體系：圍繞核心能力培養(yǎng)設(shè)置類(lèi)型課程，并使各類(lèi)型課程科學(xué)組合。形成“基礎(chǔ)+ 方向應(yīng)用模塊、非獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)課程+ 獨(dú)立實(shí)踐課程”的新課程體系。即保留基本的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程體系，但適當(dāng)壓縮學(xué)時(shí)，增加應(yīng)用性的方向課程；強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，除了在一些課程內(nèi)安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，還設(shè)置相對(duì)集中的培養(yǎng)能力的獨(dú)立實(shí)踐課程。
除基礎(chǔ)課外，專(zhuān)業(yè)課程體系相應(yīng)調(diào)整為三大類(lèi)課程：專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)方向課、專(zhuān)業(yè)選修課。由于各自定位的差異，實(shí)踐教學(xué)也有不同的設(shè)置：不包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程、包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程、獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)課程。這樣既能滿足社會(huì)的需要，又能使學(xué)生具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，掌握相應(yīng)的職業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)人才的多元化培養(yǎng)。“現(xiàn)在有一種傾向，一講‘寬口徑’，就似乎本科可以不要專(zhuān)業(yè)了，學(xué)生什么課都選，沒(méi)有一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)歸宿，恐怕也有問(wèn)題。弄不好就是‘萬(wàn)金油’，就更是浮躁了�？趶竭^(guò)寬，基礎(chǔ)就不可能厚。”溫儒敏的這段話當(dāng)然也值得我們深思。
培養(yǎng)雙師型人才，打造適應(yīng)專(zhuān)業(yè)改革的師資隊(duì)伍；教師是保證教學(xué)質(zhì)量的`關(guān)鍵，也是專(zhuān)業(yè)改革的關(guān)鍵。要能夠按照新形勢(shì)下的課程設(shè)置來(lái)開(kāi)課，對(duì)于教師無(wú)疑是一大挑戰(zhàn)。從現(xiàn)職教師情況看，大多具有博士、碩士學(xué)位和教授、副教授職稱(chēng)，但缺乏與所授課程相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)于中文專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)能力要求知之不詳，不能充分勝任教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師的這一局限將成為中文專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性改造的短板和瓶頸。
培養(yǎng)雙師型教師是應(yīng)用性中文專(zhuān)業(yè)改造的關(guān)鍵所在，而這首先需要轉(zhuǎn)變教師的觀念。教師必須認(rèn)識(shí)到專(zhuān)業(yè)改造的必要性和緊迫性，自覺(jué)、主動(dòng)地適應(yīng)改革的需要。其次，應(yīng)采取教師輪訓(xùn)的方式，將教師送到將來(lái)學(xué)生就業(yè)的行業(yè)或崗位進(jìn)行先行培訓(xùn)，或者教師與學(xué)生一起到實(shí)習(xí)基地或一些對(duì)口用人單位進(jìn)行“鍛煉”或“兼職”，彌補(bǔ)應(yīng)用性能力差、與社會(huì)隔膜的缺陷。再次，鼓勵(lì)教師積極參與跟專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)相關(guān)的各種社會(huì)活動(dòng)，這樣可以使教師積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐案例，有利于教學(xué)和學(xué)生能力的培養(yǎng)。
傳統(tǒng)的對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知：是固定資產(chǎn)投入最小、成本最低的輕騎兵，只要有一批教師，能招進(jìn)來(lái)一批學(xué)生即可辦此專(zhuān)業(yè)�，F(xiàn)在適應(yīng)應(yīng)用性要求，在實(shí)習(xí)基地建設(shè)的同時(shí)，建立固定、便捷、完善的技能實(shí)訓(xùn)室，學(xué)生在跨出校門(mén)前接受比較系統(tǒng)的職業(yè)模擬訓(xùn)練顯得非常必要。
學(xué)科也好，專(zhuān)業(yè)也好，其生命在于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變革。中文專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性改造是社會(huì)發(fā)展的需要，也是專(zhuān)業(yè)自身發(fā)展的需要。目前，這些改革的嘗試仍在繼續(xù)，但是嘗試中經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)可以使改革少走彎路，而理論的指導(dǎo)尤為必要。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文10
1.前言
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)與國(guó)外經(jīng)濟(jì)文化交流不斷深化，原有教育體質(zhì)培養(yǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)人才已經(jīng)很難滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)人才的需求，作為中華民族的傳統(tǒng)文化學(xué)科，漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)基本被各級(jí)各類(lèi)高校所開(kāi)設(shè)，每年該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)學(xué)生規(guī)模不斷增大，就業(yè)情況日益緊張，如何在眾多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中脫穎而出，培養(yǎng)適合適合發(fā)展需求的漢語(yǔ)言文學(xué)優(yōu)秀人才，已經(jīng)成為眾多專(zhuān)家和學(xué)者的研究熱點(diǎn)。
2.當(dāng)前高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的問(wèn)題
2.1專(zhuān)業(yè)定位不準(zhǔn)確
隨著我國(guó)社會(huì)深化發(fā)展，社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人的需求也應(yīng)該隨著社會(huì)的變化而日趨多元化，為了更好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，服務(wù)于和諧社會(huì)建設(shè)，高師院校的培養(yǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才具有與時(shí)俱進(jìn)性，然而實(shí)際情況確實(shí)，目前我國(guó)高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)理念，培養(yǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)人才類(lèi)型過(guò)于單一，很難滿足當(dāng)前快速發(fā)展的社會(huì)。
2.2程設(shè)置存在不足
目前我國(guó)高師漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程主要包括現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)以及文學(xué)等，主要以語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)為主，這也在一定程度上限制了學(xué)生對(duì)其他知識(shí)的涉獵，由于專(zhuān)業(yè)課程主要圍繞語(yǔ)言和文學(xué)，培養(yǎng)的畢業(yè)人才要么繼續(xù)升入更高層次去研究語(yǔ)言文學(xué)，要么進(jìn)入校園從事語(yǔ)文教學(xué)工作，造成千軍萬(wàn)馬的畢業(yè)生擁擠到學(xué)校，供過(guò)于求產(chǎn)生激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。
2.3專(zhuān)業(yè)教學(xué)方法存在問(wèn)題
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量不斷累積，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，教學(xué)硬件與軟件設(shè)施不斷提高，尤其是多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與課堂教學(xué)的結(jié)合，極大的提高了課堂教學(xué)效果，但是高師院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，很多高師院校為教師提供了多媒體教具，但是多數(shù)教師尤其是老教師對(duì)于新型教學(xué)方式具有抵觸情緒，依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師一個(gè)人滿堂課講授，學(xué)生一味單純的接受，師生之間沒(méi)有交流，課程單調(diào)乏味，教學(xué)效果極其有限。
3.高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)發(fā)展方向
3.1結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，尋找新的人才培養(yǎng)方向
隨著我國(guó)提出全面建設(shè)和諧的小康社會(huì)，提升全民族文化素養(yǎng)，漢語(yǔ)言文學(xué)以其獨(dú)特的價(jià)值地位被人們?cè)絹?lái)越多的重視，高師院校作為文化教育的重要陣地，除了肩負(fù)起傳遞文化知識(shí)的重任外，還肩負(fù)起了提升全民族人文素養(yǎng)。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，社會(huì)發(fā)展需要不同類(lèi)型的人才，漢語(yǔ)言文學(xué)作為國(guó)學(xué)文化的重要載體，其培養(yǎng)人才的目標(biāo)應(yīng)該僅僅局限于教師這一職業(yè)，應(yīng)立足于社會(huì)建設(shè)的整個(gè)過(guò)程，針對(duì)不同行業(yè)發(fā)展對(duì)人才的需求，培養(yǎng)更多更適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的人才。
3.2市場(chǎng)需求與專(zhuān)業(yè)屬相結(jié)合的人才導(dǎo)向
高校課程發(fā)展改革綱要中明確提出，高校人才規(guī)格應(yīng)該由社會(huì)發(fā)展需求所決定，社會(huì)需求什么樣的漢語(yǔ)言文學(xué)人才，高校就要培養(yǎng)相應(yīng)的人才，同時(shí)還要結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)自身的特點(diǎn)，不斷的調(diào)成專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容，刪除陳舊不適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的課程，增設(shè)更具特色的課程內(nèi)容，這樣才能真正的將社會(huì)需求和專(zhuān)業(yè)屬性有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)以致用的語(yǔ)言文學(xué)人才，即培養(yǎng)了負(fù)荷和諧社會(huì)建設(shè)的人才，又增加了高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)特色，推動(dòng)專(zhuān)業(yè)建設(shè)不斷發(fā)展。
3.3人才培養(yǎng)要具有前瞻性
我國(guó)社會(huì)持續(xù)深化發(fā)展，不同領(lǐng)域不同部分之間的交叉融合愈發(fā)頻繁，并且這種交叉融合呈現(xiàn)出擴(kuò)大化和深化趨勢(shì)，這種趨勢(shì)不僅要求人才要具備高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要有更加全面知識(shí)的復(fù)合。傳統(tǒng)單一性人才培養(yǎng)模式越來(lái)越不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這就要求高師漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)過(guò)程中，要緊密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展方向，及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)類(lèi)型，這就要求高師漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)要具有前瞻性，人才的培養(yǎng)要坐在社會(huì)發(fā)展的前面，這樣才能形成具有特色的人才培養(yǎng)理念和模式。
4.高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的改革措施
4.1科學(xué)的設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程
高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置要緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求，同時(shí)還要充分的`尊重學(xué)生對(duì)自身發(fā)展的需求。例如：對(duì)于希望能夠進(jìn)入中小學(xué)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)工作的學(xué)生，除了安排專(zhuān)業(yè)課程以外，可以相應(yīng)的安排中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教法和相應(yīng)中小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)；對(duì)于希望能夠進(jìn)一步深造的學(xué)生，可以在專(zhuān)業(yè)課程以外安排相關(guān)的課程輔導(dǎo)；而對(duì)于有意向從事編輯、文秘工作的同學(xué)，可以安排公司職場(chǎng)必須的課程，滿足其今后順利走向職場(chǎng)的需求，科學(xué)的設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程，合理規(guī)劃學(xué)生的未來(lái)，形成具有高師院校特色的漢語(yǔ)言文學(xué)課程。
4.2注重理論與實(shí)踐的結(jié)合
高校推進(jìn)素質(zhì)教育要求新型人才不僅要具有完備的理論知識(shí)，同時(shí)還要具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，高師院�？梢岳米陨愍�(dú)特的體制與資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)、組織專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、教學(xué)實(shí)習(xí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，例如：高師院�？梢酝ㄟ^(guò)制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)學(xué)生參加學(xué)校和老師的漢語(yǔ)言文學(xué)科研當(dāng)中，鼓勵(lì)學(xué)生刊發(fā)各種文學(xué)作品，定期舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)；結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，定期到學(xué)校、企事業(yè)單位進(jìn)行見(jiàn)習(xí)，了解語(yǔ)文教學(xué)工作、文秘編輯工作以及和漢語(yǔ)言文學(xué)先關(guān)的事物，在實(shí)踐觀察當(dāng)中讓學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐相練習(xí)。
高師漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)關(guān)乎我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展，關(guān)乎國(guó)民整體素質(zhì)水平的提高，目前我國(guó)高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)存在定位不準(zhǔn)、課程設(shè)置不夠完善、教學(xué)方法不夠先進(jìn)等問(wèn)題，未來(lái)高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)將社會(huì)需求與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，具有前瞻性的去培養(yǎng)人才，將強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課程的建設(shè)，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，才能夠形成具有高師特色漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文11
漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)高等教育的主干專(zhuān)業(yè)，成熟的培養(yǎng)模式、深厚的知識(shí)傳授和復(fù)合的實(shí)踐能力使其專(zhuān)業(yè)影響力日益擴(kuò)大。但長(zhǎng)期以來(lái)的墨守成規(guī)、抱殘守缺的教育意識(shí)卻也嚴(yán)重阻礙著該專(zhuān)業(yè)與社會(huì)需求的融合，也影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。特別是師范類(lèi)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，長(zhǎng)久以來(lái)形成了重理論、輕實(shí)踐;重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)的教學(xué)模式，保守僵化的教育思想使得該專(zhuān)業(yè)走向了發(fā)展的困境。而與之相銜接的中學(xué)教學(xué)，卻進(jìn)行著如火如荼的新課改，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和自主發(fā)展已漸入佳境。那么，在高等教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的緊迫形勢(shì)下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)該如何調(diào)整策略，課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)該如何高效結(jié)合，才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代和市場(chǎng)需要的創(chuàng)新型人才呢?本文將以此為問(wèn)題的切入點(diǎn)，著重對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建進(jìn)行探討。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的原則
當(dāng)下，高等教育的發(fā)展形式是向應(yīng)用技術(shù)型轉(zhuǎn)型，人才培養(yǎng)模式的重心也從知識(shí)傳授變?yōu)槟芰ε囵B(yǎng)，重在培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。作為老牌傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有著明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)出具有扎實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，在新聞出版、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評(píng)論、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實(shí)際工作的`漢語(yǔ)言文學(xué)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。為適應(yīng)教育轉(zhuǎn)型的需求，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)更加明確，即培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才。因此，扎實(shí)深厚的人文素養(yǎng)、強(qiáng)化提高的創(chuàng)新能力成為教育教學(xué)的主要內(nèi)容，而構(gòu)建“理論和實(shí)踐相結(jié)合，素質(zhì)和創(chuàng)新并重”的實(shí)踐教學(xué)體系也就成為培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才的重要途徑。
1．目標(biāo)性原則
實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建必須符合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和要求，突顯創(chuàng)新能力和應(yīng)用能力。既要遵循人才培養(yǎng)方案，科學(xué)設(shè)置實(shí)踐類(lèi)課程，依據(jù)教學(xué)計(jì)劃，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，又要與課堂教學(xué)相輔相成，熟練和深化理論知識(shí)，提高和增強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)出兼具人文素養(yǎng)和實(shí)踐能力的高級(jí)應(yīng)用型人才。
2．獨(dú)立性原則
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式是將理論置于實(shí)踐之上，實(shí)踐教學(xué)因不被重視而只能“寄人籬下”，缺乏獨(dú)立的體系。而應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的確立，突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使得建構(gòu)相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系是十分必要的。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)重在對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)運(yùn)用綜合能力的培養(yǎng)，包括基礎(chǔ)的鋼筆字、毛筆字、粉筆字、寫(xiě)作、口語(yǔ)表達(dá)、朗讀朗誦，還包括現(xiàn)代化辦公能力、人際交往與溝通能力等。而這些能力的培養(yǎng)單純依靠幾個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是難以承擔(dān)的，必須有科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)體系才能完成人才培養(yǎng)重任。
3．特色性原則
特色是專(zhuān)業(yè)生存和發(fā)展的源動(dòng)力。富有特色的實(shí)踐教學(xué)體系也體現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)特色。構(gòu)建以素質(zhì)教育為核心，實(shí)踐應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線的人才培養(yǎng)模式，走出一條特色之路，使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)技能上達(dá)到“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建主要遵循的原則，
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的內(nèi)容
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系在內(nèi)容上應(yīng)包括基本能力、專(zhuān)業(yè)能力、綜合能力三大模塊�；灸芰χ饕ǹ谡Z(yǔ)表達(dá)能力、漢字書(shū)寫(xiě)能力、基礎(chǔ)寫(xiě)作能力等;專(zhuān)業(yè)能力主要包括鑒賞能力、審美能力、文字綜合能力、科研能力、教育教學(xué)能力等;綜合能力則是在實(shí)踐環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用基本能力和專(zhuān)業(yè)能力解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
1．增加實(shí)踐類(lèi)課程或課程實(shí)踐內(nèi)容
根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)和要求，制訂科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，統(tǒng)籌安排實(shí)踐類(lèi)課程，增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。實(shí)踐類(lèi)課程的設(shè)置要本著“能力本位”的教育思想，強(qiáng)化理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的融合，凸顯知識(shí)應(yīng)用能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。如對(duì)應(yīng)基本能力培養(yǎng)的書(shū)法、朗讀與演講、寫(xiě)作等課程;對(duì)應(yīng)專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)的古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)概論、文學(xué)概論、中國(guó)文化概論等課程，強(qiáng)化教學(xué)的實(shí)踐性?xún)?nèi)容，將理論轉(zhuǎn)化為能力;對(duì)應(yīng)綜合技能訓(xùn)練的微格訓(xùn)練、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等實(shí)踐環(huán)節(jié)。這些課程均衡分布于大學(xué)四年，使實(shí)踐內(nèi)容貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程。同時(shí)，在傳統(tǒng)課程中，淡化理論傳授，增強(qiáng)實(shí)踐內(nèi)容。如寫(xiě)作能力，除基礎(chǔ)的寫(xiě)作課程外，其他專(zhuān)業(yè)課也可安排適當(dāng)?shù)膶?xiě)作練習(xí)。學(xué)生可以自由寫(xiě)作，小說(shuō)、詩(shī)歌、評(píng)論、雜感、散文等等，文體不限，使學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)中不間斷地練習(xí)寫(xiě)作，進(jìn)而達(dá)到專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練的目的和效果。而且，課程實(shí)踐內(nèi)容的增加也可促進(jìn)課程考核的改革，將寫(xiě)作練習(xí)記入平時(shí)成績(jī)，占總成績(jī)的30%，可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．開(kāi)拓第二課堂實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)
作為一個(gè)重要的實(shí)踐平臺(tái)，第二課堂在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力方面是有著重要作用的。第二課堂是第一課堂的延伸和有益補(bǔ)充，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，鍛煉大學(xué)生操作技能、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力不可缺少的教育手段。相較于第一課堂重在理論傳授，培養(yǎng)學(xué)生的基本能力和專(zhuān)業(yè)能力而言，第二課堂的優(yōu)勢(shì)則在于幫助學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需求培養(yǎng)或拓展多方面的素質(zhì)與能力。一方面，重視開(kāi)展第二課堂科技創(chuàng)新活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加專(zhuān)業(yè)社團(tuán)、興趣小組，研讀專(zhuān)業(yè)著作，聽(tīng)取學(xué)術(shù)報(bào)告，參加學(xué)科競(jìng)賽，發(fā)表文章或論文，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)力。另一方面，以學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)為依托，舉辦征文活動(dòng)、演講比賽、書(shū)畫(huà)比賽、話劇演出、經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽、講課大賽、說(shuō)課大賽、多媒體課件制作大賽等等，對(duì)于職業(yè)技能的提高、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提升和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有很大的幫助，為今后走向工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。
3．逐漸實(shí)現(xiàn)“職業(yè)資格證書(shū)體系推動(dòng)型”實(shí)踐教學(xué)模式
教育部《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx—20xx年)》中明確提出，推進(jìn)地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育和職業(yè)能力培養(yǎng)的發(fā)展趨向。職業(yè)資格證書(shū)是從事某一職業(yè)所必備的學(xué)識(shí)和技能的證明，體現(xiàn)了理論的實(shí)踐應(yīng)用。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)重視職業(yè)能力的培養(yǎng)，改革現(xiàn)有教學(xué)模式，將職業(yè)資格證書(shū)培養(yǎng)以實(shí)踐課程或?qū)嵺`環(huán)節(jié)的形式納入人才培養(yǎng)方案，建構(gòu)富有特色的“職業(yè)資格證書(shū)體系推動(dòng)型”實(shí)踐教學(xué)模式。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)具備文字能力、教學(xué)能力、英語(yǔ)能力、計(jì)算機(jī)能力、溝通能力及綜合能力等等，可以通過(guò)教師資格證書(shū)、秘書(shū)證書(shū)、四六級(jí)證書(shū)、國(guó)家計(jì)算機(jī)證書(shū)等進(jìn)行評(píng)估，進(jìn)而促進(jìn)職業(yè)能力的提升。因此，把實(shí)踐能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)真正貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要方式。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建是一項(xiàng)系統(tǒng)工程�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，如何改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，科學(xué)設(shè)計(jì)課程體系，如何探索應(yīng)用型實(shí)踐教學(xué)的新途徑，如何將人才培養(yǎng)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求結(jié)合，都是我們需要審慎思考的問(wèn)題。只有加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的改革和探索，構(gòu)建科學(xué)合理的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)踐教學(xué)體系，才能培養(yǎng)出厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)、強(qiáng)能力的專(zhuān)業(yè)人才。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文12
論文關(guān)鍵詞:高等院校 漢語(yǔ)言文學(xué) 改革
論文摘 要:高等院校中的漢語(yǔ)言文學(xué)在大學(xué)生人文素質(zhì)提升上的作用明顯,而目前眾多高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育面臨很多問(wèn)題,在結(jié)合以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)如今的教學(xué)模式做出相應(yīng)的改革顯得尤為必要,本文就這類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)的探討分析。
以大學(xué)語(yǔ)文為代表的高校漢語(yǔ)言文學(xué)能提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì),在激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感悟和對(duì)社會(huì)事件的獨(dú)立思索上有不可替代的引導(dǎo)作用[1],正如教育部高等教育司副司長(zhǎng)楊志堅(jiān)所說(shuō)的那樣,大學(xué)語(yǔ)文主要就是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的文字表達(dá)及理解能力,養(yǎng)成較高的漢語(yǔ)素養(yǎng),提高審美水平,并通過(guò)有關(guān)文章的學(xué)習(xí)增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。高等院校的大學(xué)語(yǔ)文發(fā)展有幾十年的歷史,而對(duì)于以該課程為代表的漢語(yǔ)言文學(xué)的改革卻一直在持續(xù),本文就漢語(yǔ)言文學(xué)的面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及在今后改革上應(yīng)做出的努力進(jìn)行相關(guān)的探討分析。
1 高校漢語(yǔ)言文學(xué)面臨的問(wèn)題
目前我國(guó)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教育一直是放置在一個(gè)不被看好的角落當(dāng)中,相對(duì)于高校中的其他選秀課程,以大學(xué)語(yǔ)文代表的漢語(yǔ)言文學(xué)一直是處在一個(gè)低級(jí)的位置,最明顯的證據(jù)就是目前大學(xué)語(yǔ)文的課程已經(jīng)從國(guó)家規(guī)定的108課時(shí)驟然縮減到36課時(shí),而對(duì)已經(jīng)壓縮到不可在壓縮程度的大學(xué)語(yǔ)文科目如今在大部分高校也是不能完全按規(guī)定執(zhí)行,眾多的大學(xué)生寧可用上課的時(shí)間睡覺(jué)或者玩手機(jī)更有甚者逃課,也不愿忍受這不到36課時(shí)的“煎熬”。如果認(rèn)真分析一下的話,漢語(yǔ)言文學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題包括以下幾個(gè)方面。
1.1 課程教學(xué)方向不準(zhǔn)確
在目前的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r下,應(yīng)用能力受到越來(lái)越多的重視,實(shí)用主義在高校和社會(huì)中彌漫已久,大學(xué)語(yǔ)文為代表的漢語(yǔ)言文學(xué)至于能否滿足學(xué)生對(duì)實(shí)用價(jià)值的欲望沒(méi)有很好的定位,其僅作為文學(xué)素養(yǎng)提升及語(yǔ)言表達(dá)能力工具的地位似乎必然得不到更多關(guān)注,而教學(xué)上對(duì)此沒(méi)有很明確的定位和指導(dǎo)性方向使這種觀點(diǎn)更被人理所當(dāng)然接受[2]。
1.2 課程屬性難以判斷
當(dāng)前高校中的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶有很大程度上的自由度,無(wú)論是從課程編排還是內(nèi)容選定上都沒(méi)有準(zhǔn)確的規(guī)定限制,而且其屬性一直沒(méi)有給予確定,當(dāng)需要作為公共課講授時(shí)便以宣傳基本文學(xué)知識(shí)作為目的,當(dāng)需要提高人文素養(yǎng)時(shí)又以精神食糧灌輸給學(xué)生,在具體的作為上很難有真正的突破,其對(duì)人文思想傳播的中的作用需要盡快實(shí)現(xiàn)[3]。
1.3 課程教學(xué)單調(diào)無(wú)趣
受傳統(tǒng)填鴨式教育方式的影響,目前的高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育也存在有教師的主動(dòng)地位蓋過(guò)了學(xué)生的被動(dòng)地位的'情形,這對(duì)于整個(gè)課堂氣氛來(lái)講顯然不會(huì)有很好的烘托和帶動(dòng),教師依然采用熟悉的備課講授分析板書(shū)等方式教學(xué)必然不會(huì)激起學(xué)生的參與熱情,相反這種單調(diào)無(wú)趣的課堂教學(xué)形式會(huì)讓學(xué)生感到更加的反感,出現(xiàn)大批睡覺(jué)或缺勤的情況也就在所難免[4]。
1.4 課程考核目的單一
眾多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教育依舊沒(méi)有擺脫以往的考試模式,傳統(tǒng)的閉卷考試讓學(xué)生對(duì)于這門(mén)課程的興趣也就大為縮減,采用單純的知識(shí)問(wèn)答的方式已經(jīng)不適宜作為選修課的評(píng)價(jià),在以試卷為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)機(jī)制中靈活加入其他的評(píng)定指標(biāo)成為未來(lái)課程教學(xué)中值得嘗試的方式。
1.5 課程教授師資隊(duì)伍問(wèn)題[5]
課程教學(xué)的好壞主要還是決定在教師的教學(xué)質(zhì)量上,能夠選擇學(xué)術(shù)水平教育水平高的教師作為課程主要講師對(duì)課程的帶動(dòng)有積極作用。目前的高校教師隊(duì)伍沒(méi)有形成穩(wěn)定的體制,在約束力上不受管制導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量也有所下降,課程沒(méi)有受到足夠的重視,教師群體也沒(méi)有太多的積極性。
2 高校漢語(yǔ)言文學(xué)改革探討
在面臨如此眾多的問(wèn)題下,應(yīng)做出怎樣的改變使高校漢語(yǔ)言文學(xué)脫離這種尷尬處境,如何調(diào)整才能讓大學(xué)生對(duì)這門(mén)課程充滿期待而不是厭倦,解決這些問(wèn)題成了當(dāng)前高校人文教育中需要重點(diǎn)關(guān)注的話題,想要徹底解決這些問(wèn)題必然需要對(duì)當(dāng)前的教育模式進(jìn)行深入挖掘并科學(xué)探索,在結(jié)合以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,樹(shù)立正確的教育理念,通過(guò)在教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容上的轉(zhuǎn)變從根本上對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程做出改革,從而提高學(xué)生的人文素質(zhì)和修養(yǎng)。
2.1 教材編排及選擇
教材內(nèi)容的得當(dāng)對(duì)學(xué)生興趣的提高有直接的作用,選擇內(nèi)容時(shí)應(yīng)根據(jù)高校學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)際挑選教材內(nèi)容教學(xué),在能夠引起學(xué)生興趣的前提下將語(yǔ)言的精神繼承性及工具應(yīng)用性在講授課程時(shí)表現(xiàn)出來(lái),內(nèi)容涉及到人文精神領(lǐng)域時(shí)可以結(jié)合文章中表達(dá)出的感情和體現(xiàn)出的內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致生動(dòng)的講解,對(duì)學(xué)生體會(huì)人生真諦及永恒情感等能起到引導(dǎo)和鼓勵(lì)作用,同時(shí)在學(xué)生的個(gè)性及人格完善方面有更為積極的影響。內(nèi)容涉及到應(yīng)用性文章時(shí),就可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文字表達(dá)能力,對(duì)語(yǔ)言概括抽象能力的實(shí)際運(yùn)用,也就能在駕馭語(yǔ)言文字方面給予學(xué)生更多的技巧提供。
2.2 教學(xué)方法模式的轉(zhuǎn)變
目前的眾多高校多媒體教學(xué)都已經(jīng)普及,利用這樣的科技優(yōu)勢(shì)可以很好的實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)存在弊端就是學(xué)生和教師之間無(wú)法形成有效的互動(dòng),單純的被動(dòng)接受知識(shí)不會(huì)引起學(xué)生太大的興趣,如今可以通過(guò)各種終端模擬的方式讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生更多興趣,對(duì)有些可以使用多媒體演示及進(jìn)行藝術(shù)欣賞的課程完全可以依靠科技手段實(shí)現(xiàn),課堂中設(shè)置不同的場(chǎng)景模式進(jìn)行對(duì)話或者表演式教學(xué)能夠讓學(xué)生參與到課程的教學(xué)中來(lái),更有利于知識(shí)的接納和獲取。
2.3 教師角色的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)上高校教師扮演的是一個(gè)講述者和知識(shí)播撒者的角色,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)與教師之間難免存在距離,如果能夠?qū)⒔處煹倪@種角色進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,從一個(gè)嚴(yán)肅冷傲的長(zhǎng)者變成一個(gè)親切熱情的朋友,那么在傳授知識(shí)上會(huì)有更多的便利性,因?yàn)檫@種距離感的消失帶來(lái)的是發(fā)自真心的交流,知識(shí)的碰撞也就會(huì)更加激烈,在生活中和學(xué)生打成一片,對(duì)個(gè)人發(fā)展及對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)都有積極的作用。
2.4 評(píng)測(cè)方式的改革
以往的評(píng)測(cè)方式局限在單純的閉卷或者開(kāi)卷考試,一張?jiān)嚲頉Q定分?jǐn)?shù)顯得不夠全面和客觀。在今后的發(fā)展中要做到能夠采用多種測(cè)評(píng)方式結(jié)合,開(kāi)卷與閉卷并舉,課堂活躍度及平時(shí)表現(xiàn)等多種形式綜合來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行測(cè)評(píng),客觀合理且能夠引起學(xué)生的參與熱情。同時(shí)在考生的答案評(píng)改上,要靈活處理答案標(biāo)準(zhǔn),“言之有理即可”或者“沒(méi)有錯(cuò)誤就有正確的可能”等觀點(diǎn)能夠讓成績(jī)的客觀性得到體現(xiàn),在成績(jī)的處理上可以擺脫以往的具體分?jǐn)?shù)設(shè)定,以分級(jí)的形式作為最后評(píng)定結(jié)果比如ABC級(jí)別等能夠讓學(xué)生在心理上更樂(lè)于接受。
參考文獻(xiàn)
[1] 鄧楠.大學(xué)語(yǔ)文改革探析[J].湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx.
[2] 楊秀芝.大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究:綜合天地,20xx.
[3] 余亮開(kāi).大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的反思與研究[J].中國(guó)成人教育,20xx.
[4] 趙飛.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀與改革的幾點(diǎn)思考[J].吉林教育科學(xué)(高教研究版),20xx.
[5] 曾加榮.大學(xué)語(yǔ)文課程的定位與改革[J].高等教育研究(成都),20xx.
漢語(yǔ)言文學(xué)論文13
摘要:本文將會(huì)對(duì)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，審美教育的重要性，及其中存在的問(wèn)題和有效的應(yīng)對(duì)對(duì)策進(jìn)行分析，以更好的推動(dòng)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的開(kāi)展。
關(guān)鍵詞:高校;漢語(yǔ)言文學(xué);審美教育;問(wèn)題;措施
一、在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中引入審美教育的重要性
加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞，不僅可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且還能更好的提升學(xué)生的寫(xiě)作水平。因此在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要適應(yīng)的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的鑒賞，并向其講解相關(guān)的寫(xiě)作手法和寫(xiě)作理念，從而使學(xué)生更好的體會(huì)到作者的審美能力。自古以來(lái)，藝術(shù)是美的結(jié)晶，藝術(shù)的美需要我們用審美的眼光去觀察、學(xué)習(xí)和感受，從而更好的體會(huì)其魅力之所在。因此，教師在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的審美教育，從而提高學(xué)生的審美品位、審美能力和審美情趣。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育存在的問(wèn)題
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育方式比較
目前，我國(guó)大部分高校在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，選擇了傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方法，這種教學(xué)模式下，往往是教師占據(jù)著主導(dǎo)的地位，而學(xué)生只能被動(dòng)的接受，只能對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容一味的灌輸，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大打折扣，無(wú)法對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的了解和掌握，從而無(wú)法確保課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量。比如說(shuō)在進(jìn)行四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》中的美學(xué)觀念進(jìn)行講解時(shí)，許多教師往往都會(huì)選擇“黛玉葬花”或者是其它一些經(jīng)典的場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行介紹，對(duì)于其中所體現(xiàn)的美學(xué)觀念加以解讀，但是在這一過(guò)程中，教師并沒(méi)有讓學(xué)生自己進(jìn)行解讀和思考，所以學(xué)生所獲得的也只是教師的審美觀點(diǎn)而已。
(二)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中審美教育缺乏準(zhǔn)確的理解
通過(guò)對(duì)我國(guó)悠久的歷史進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)不僅具有非常豐富的文化價(jià)值，而且還具有較強(qiáng)的審美教育意義，其可以通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)更好的反饋社會(huì)，塑造學(xué)生的人格魅力，以更好的推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的傳承。但是目前我國(guó)高校在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)審美教育缺乏準(zhǔn)確的理解，很多學(xué)生未準(zhǔn)確的意識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性，只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，從而無(wú)法使審美教育在課堂教學(xué)中開(kāi)展，從而影響課堂教學(xué)效果。
三、提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的措施
(一)盡量挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)中的審美因素
在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)其中的審美因素進(jìn)行深入的挖掘，把其中的藝術(shù)境界更好的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的欣賞，該過(guò)程還可以引導(dǎo)學(xué)生情感的滲透，使學(xué)生更好的感受到漢語(yǔ)言文學(xué)的意境美，從而提高他們的審美意識(shí)和審美能力。在教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)作品本身就具有一定的審美功能，此時(shí)就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，從而讓每一位學(xué)生都能夠挖掘作品自身的魅力，提高學(xué)生的審美感受和審美品位。比如說(shuō)在對(duì)于《桃花源記》進(jìn)行解讀時(shí)，其中就有許多的語(yǔ)言描寫(xiě)十分優(yōu)美，教師可以對(duì)其進(jìn)行有效的提煉，并且讓學(xué)生對(duì)于其中的文學(xué)審美要素加以解讀，充分挖掘作品中的審美因素，從而更加有效地進(jìn)行審美教育。
(二)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
俗話說(shuō)的好，興趣是最好的老師，興趣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，從而達(dá)到事半功倍的效果。高校在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育過(guò)程中，要把握好學(xué)生的性格特點(diǎn)，然后在課堂教學(xué)開(kāi)始前為他們講解感興趣的內(nèi)容，先調(diào)動(dòng)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，然后再將漢語(yǔ)言文學(xué)作品中的審美因素傳授給學(xué)生，使他們更好的體會(huì)到內(nèi)在的美感，隨后教師還需要采取措施對(duì)學(xué)生的審美觀念進(jìn)行鞏固，以更好的提高學(xué)生的審美能力。這樣的教學(xué)方式不僅可以提高教師的綜合素養(yǎng)和教學(xué)能力，而且還能更好的挖掘?qū)W生的審美能力，更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高審美教育的質(zhì)量。
(三)加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)與生活實(shí)踐的結(jié)合
漢語(yǔ)言文學(xué)作品的創(chuàng)作屬于對(duì)作者思想感情的外化和物化過(guò)程，因此在進(jìn)行課堂教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)與生活實(shí)踐的結(jié)合，以更好的提高學(xué)生的思維能力和想象能力。教師可以借助一定的事物情境，來(lái)加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解和掌握，從而更好的提高學(xué)生的觀察能力和審美能力，提高課堂審美教育的效果。例如在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文場(chǎng)景和內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，為他們營(yíng)造一個(gè)身臨其境的感覺(jué)，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。要想更好地進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育，自然還離不開(kāi)將理論與學(xué)生的生活實(shí)際想聯(lián)系，比如說(shuō)可以讓學(xué)生對(duì)于自己周邊生活的所見(jiàn)所感進(jìn)行描繪，并且將美學(xué)元素用于自己的描寫(xiě)之中，從而更好地對(duì)于學(xué)生進(jìn)行審美教育。
(四)提高學(xué)生的鑒賞能力
實(shí)際上，漢語(yǔ)言文學(xué)作品是作者思想感情的一次外化與物化過(guò)程，因此在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)在進(jìn)行深入的研究，讓學(xué)生能夠真正的感受到作者想要表達(dá)的思想，使每一位學(xué)生都能夠分清假、惡、丑，感受真、善、美，把握其思想實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生的鑒賞能力，以得到藝術(shù)美的享受，提高對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中更高層次美的追求。在進(jìn)行高校漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育過(guò)程中，要充分利用整體性、系統(tǒng)性、綜合性等優(yōu)勢(shì)，適當(dāng)?shù)耐怀龈髌髌返娘L(fēng)格特點(diǎn)，這樣可以為學(xué)生構(gòu)建與之適應(yīng)的審美心理結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的鑒賞能力和審美品位。鑒賞能力是審美教育的一個(gè)重要基礎(chǔ)，所以在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的過(guò)程中，一定要通過(guò)有效的對(duì)比來(lái)讓學(xué)生的鑒賞能力得以提高，使得學(xué)生能夠分辨語(yǔ)言的美與丑。在進(jìn)行高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中，為了更好的提高課堂教學(xué)效果，要適應(yīng)的與審美教育相結(jié)合，在課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要保證感情材料和理論經(jīng)典的均衡，使學(xué)生更好的體會(huì)到人文思想與審美教育的聯(lián)系，開(kāi)闊學(xué)生的審美視野和審美能力，這樣一來(lái)不僅可以有效的提高學(xué)生的審美能力，而且還能提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果和質(zhì)量。
【參考文獻(xiàn)】
［1］李心暢．談漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美教育［J］．西部素質(zhì)教育，20xx，07．
［2］王業(yè)嘉．漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育［J］．讀書(shū)文摘，20xx，09．
漢語(yǔ)言文學(xué)論文14
漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)作為語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的重要組成部分，對(duì)于中學(xué)生而言有著重要的意義和作用。本文主要從中學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要作用入手，對(duì)中學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)展開(kāi)深入的探究。以下展開(kāi)詳細(xì)的分析。
漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)中學(xué)生的重要作用
應(yīng)試教育的需求漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于中學(xué)生的重要作用首先在于，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)應(yīng)試教育中極為重要的部分。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠有效的提升中學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)以及語(yǔ)文學(xué)科的理解能力，能夠讓他們切實(shí)的提升自己的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的理解和解題能力。眾所周知，中國(guó)的文學(xué)一脈相承，基本上都具有相似的訴求或者是發(fā)展軌跡和內(nèi)在精神，在這樣的情況下，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育，能夠切實(shí)的提高學(xué)生對(duì)于整體的語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)能力，能夠?qū)τ谒麄兊膽?yīng)試教育的結(jié)果起到較好的促進(jìn)作用。提升素養(yǎng)的需求中學(xué)生所處的環(huán)境比較單純，一方面是家庭教育一方面是學(xué)校教育，對(duì)于社會(huì)的接觸頻率較低，因此他們個(gè)人素養(yǎng)的形成基本上都是需要更好的依靠家庭教育和學(xué)校教育的。在家庭教育中，更多的是通過(guò)父母身體力行的作用讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多有關(guān)于生活的經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)校中所學(xué)習(xí)到的更多的是能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)、道德等多重方面素養(yǎng)的提升，并且能夠通過(guò)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，取得較好的提升學(xué)生素質(zhì)的需求。漢語(yǔ)言文學(xué)作為一項(xiàng)融合了諸多歷史、哲學(xué)、道德教育的綜合性學(xué)科，能夠有效的對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成起到很大的促進(jìn)作用。中學(xué)生是未來(lái)中國(guó)的發(fā)展希望，也是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主要棟梁，他們的個(gè)人素養(yǎng)會(huì)對(duì)中國(guó)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展起到十分關(guān)鍵的影響，因此從小的角度上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)提升中學(xué)生的個(gè)人性格和素養(yǎng)，從更加宏觀的角度上來(lái)說(shuō)，則會(huì)影響整個(gè)中國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展軌跡。保留中國(guó)文化純粹性的需求當(dāng)今時(shí)代中，中學(xué)生所接受的很多信息基本上都是經(jīng)過(guò)了網(wǎng)絡(luò)媒體、西方文化價(jià)值觀影響之后的產(chǎn)物，單純的依附在中國(guó)文學(xué)價(jià)值之下的各種新聞、訊息是較少的，因此就會(huì)使得中學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)越來(lái)越不能夠接觸到最為原始的狀態(tài)。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)相對(duì)來(lái)說(shuō)更加具有中國(guó)意義和內(nèi)涵的.學(xué)科，具有中國(guó)文化獨(dú)特的歷史印記，也只有通過(guò)一定漢語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)之后才能夠進(jìn)行解讀，從而能夠在一定程度上為中學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)世界提供一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更加具有“中國(guó)化”的文化環(huán)境。這不僅有利于中學(xué)生更好的理解本國(guó)的文化和知識(shí)，而且還能夠有效的保留中國(guó)文化在當(dāng)今世界的流傳和繼承。
漢語(yǔ)言文學(xué)在中學(xué)教育中的發(fā)展途徑
教師的及時(shí)引導(dǎo)教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，不僅要教會(huì)學(xué)生有關(guān)的詞匯、語(yǔ)句的具體意義，并且還可以從不同的時(shí)代背景出發(fā)，將作者的生平、重要的事跡等進(jìn)行闡述，讓學(xué)生能夠更好的跟隨者教師的解讀回歸到那個(gè)特定的時(shí)代中去，從而能夠更好的理解相關(guān)的知識(shí)要點(diǎn)，并且能夠形成自己對(duì)于某一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解，或者是能夠引起他們?cè)谀骋粋�(gè)特殊情感上的共鳴，從而能夠加強(qiáng)他們對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的理解能力。另外，教師還應(yīng)該要及時(shí)的對(duì)學(xué)生提出的疑問(wèn)進(jìn)行解答，并且也可以讓他們闡述自己對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，各抒己見(jiàn)，發(fā)展他們的思維并且能夠讓他們更好的將漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)反饋到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。教學(xué)方式的改進(jìn)教師可以采用先進(jìn)的信息技術(shù)讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)有更多的興趣和互動(dòng)的性質(zhì)。比如說(shuō)，教師在介紹相關(guān)文言文的時(shí)候，為了降低的學(xué)習(xí)難度，可以用多媒體視頻的展示方式，讓主人公在特定的時(shí)代背景中，通過(guò)直觀的展示自己的生平事跡，然后再引出相應(yīng)的文章，從而能夠讓學(xué)生對(duì)于文章的理解更加深刻，并能夠形成較好的學(xué)習(xí)的興趣。另外，教師也還可以通過(guò)課外活動(dòng)的組織和開(kāi)展，讓學(xué)生參觀與歷史文化名人有關(guān)的景點(diǎn)的方式，讓他們回歸到作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的環(huán)境中去，從而引發(fā)他們更加深刻的共鳴。
總結(jié)
漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)歷史文化發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，是一代又一代人在原本的文學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行的不斷推進(jìn)、重演，促使著中國(guó)文化不斷形成具有中國(guó)特色的關(guān)鍵所在。漢語(yǔ)言文學(xué)不僅是理解中國(guó)文學(xué)、文化、歷史的關(guān)鍵，而且還是提升中學(xué)生對(duì)于生活的感受能力、理解世界萬(wàn)物之美、理解與他人和諧共處等多方面的為人處世的有效途徑。作為教師，應(yīng)該要不斷的拓展自己教學(xué)理念和方式，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用漢語(yǔ)言文學(xué)，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的不斷發(fā)展和流傳。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文15
摘要：在高等院校中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與其他學(xué)科之間存在顯著差別。因此，當(dāng)教學(xué)模式的針對(duì)性較差或不夠完善時(shí)，人才培養(yǎng)質(zhì)量都會(huì)受到不良影響。本文從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置問(wèn)題入手，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行分析和研究。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)；人才；培養(yǎng)模式
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式中存在的問(wèn)題
從高等院校的教育經(jīng)驗(yàn)可知，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的問(wèn)題主要包含以下幾種：
1、課程設(shè)置問(wèn)題
這種問(wèn)題主要是指，高校為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供的課程體系不夠完整。某些高校在實(shí)踐課程方面的設(shè)置較為薄弱，無(wú)法滿足學(xué)生的實(shí)踐需求；某些高校的課程體系中缺乏人文類(lèi)課程，進(jìn)而影響漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
2、漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)問(wèn)題
該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)率相對(duì)較低。這種問(wèn)題主要是由高校所提供的教學(xué)課程無(wú)法激發(fā)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力而引發(fā)的。
3、制度觀念問(wèn)題
就制度而言，某些高校并未針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生制定有針對(duì)性的管理制度，而是利用與其他專(zhuān)業(yè)相同的制度進(jìn)行管理。實(shí)際上，該專(zhuān)業(yè)學(xué)生在行為習(xí)慣、心理特征等方面與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生之間存在差異。因此，統(tǒng)一化制度的應(yīng)用影響了該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的最終培養(yǎng)質(zhì)量。就觀念方面而言，部分高校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不夠重視，相比之下，可能更加關(guān)注機(jī)械類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)等就業(yè)前景較為廣闊的專(zhuān)業(yè)[1]。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式
為了提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，這里提出一種新的人才培養(yǎng)模式，該模式主要由以下幾種要素組成：
1、基于素質(zhì)課程和實(shí)踐課程的綜合課程體系
就該專(zhuān)業(yè)的課程體系而言，具有應(yīng)該由以下幾部分組成：實(shí)踐類(lèi)課程、體育藝術(shù)課程、人文素質(zhì)課程、科學(xué)類(lèi)課程、政治及教育課程[2]。綜合課程體系的優(yōu)勢(shì)在于，它可以從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生就業(yè)期間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
2、契合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法
為了提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，該專(zhuān)業(yè)教學(xué)方法的優(yōu)化應(yīng)該從以下幾方面入手：1）合作學(xué)習(xí)法融入方面目前我國(guó)高校中漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)大多屬于獨(dú)立行為。而就業(yè)過(guò)程更加關(guān)注學(xué)生的合作能力。因此，在該專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，各大高校應(yīng)該注重合作學(xué)習(xí)法的融入。2）學(xué)校既有資源利用率提升方面各大高校都為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供了多種多樣的學(xué)習(xí)資源。這些資源的類(lèi)型大體包含以下幾種：圖書(shū)館館藏資源類(lèi)型。從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生利用高校圖書(shū)館館藏書(shū)籍的調(diào)查可知，學(xué)生較低的利用率主要是由圖書(shū)更新不及時(shí)、借閱時(shí)間較短、續(xù)借操作復(fù)雜引發(fā)的。為了提高圖書(shū)資料的利用率，提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，高�？梢岳脤W(xué)生頻繁使用的微信軟件，開(kāi)發(fā)出一個(gè)微信公眾平臺(tái)，使得漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行借閱、歸還、續(xù)借等操作。通過(guò)便捷使用體驗(yàn)的提供，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生資源利用率的提升[3]。網(wǎng)絡(luò)電子平臺(tái)類(lèi)型。從漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生對(duì)該平臺(tái)的使用情況調(diào)查可知，學(xué)生不愿意利用網(wǎng)絡(luò)電子平臺(tái)學(xué)習(xí)的主要原因是這種平臺(tái)只能電腦上操作，且電腦的系統(tǒng)故障的概率較高。針對(duì)這種現(xiàn)象，高校培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才應(yīng)該從能夠提供海量電子資料的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)入手。
三、基于知識(shí)應(yīng)用的實(shí)踐體系
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展方向主要包含以下幾種類(lèi)型：第一，應(yīng)用型。當(dāng)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后，根據(jù)自身的愛(ài)好和學(xué)習(xí)傾向選擇編輯、記者等崗位；第二，教師型。這種類(lèi)型是指，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生從高等院校畢業(yè)之后，繼續(xù)學(xué)習(xí)并考取教師資格證，進(jìn)入教師行業(yè)；第三，研究型。當(dāng)本科階段完成后，不選擇直接就業(yè)，而是繼續(xù)考研學(xué)習(xí)[4]。從這幾種類(lèi)型可知，第一種與第二種類(lèi)型都比較重視實(shí)踐。因此，可以結(jié)合以下幾種要素構(gòu)建基于知識(shí)應(yīng)用的實(shí)踐體系：
1、課外活動(dòng)要素
課外活動(dòng)要素同時(shí)適用于應(yīng)用型、研究型以及教師型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。這種要素提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的`作用是通過(guò)學(xué)生視野的拓展、所學(xué)知識(shí)知識(shí)的強(qiáng)化應(yīng)用實(shí)現(xiàn)的。在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)過(guò)程中，高�？梢詾闈h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供以下幾種課外活動(dòng)：1）古代文學(xué)作品鑒賞解讀活動(dòng)。文字是中華民族五千年文化的忠實(shí)記錄，文學(xué)作品更是是前人嘔心瀝血的思想精髓。在該活動(dòng)中，可以為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供蒲松齡的《聊齋志異》、李漁的《閑情偶寄》等書(shū)籍。這種活動(dòng)除了可以鍛煉學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，古代文學(xué)作品中某個(gè)段落或小故事的交流過(guò)程，容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。2）魏晉經(jīng)典人物解讀宣講活動(dòng)。與高校的其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生相比，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的氣質(zhì)與我國(guó)古代文人的清高特性更加接近。而在眾多文人中，魏晉的風(fēng)流人物更加符合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理預(yù)期。在該活動(dòng)中，高校教師可以將解讀對(duì)象確定為我國(guó)古代四大美男之一的衛(wèi)玠。無(wú)論是看殺衛(wèi)玠這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵還是這個(gè)人物的生平，都能產(chǎn)生考察漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的作用[5]。2、頻繁性定期專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)要素漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間較短。為了實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目的，可以將傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)化成頻繁性定期專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)模式：按照每學(xué)期兩次的頻率，定期鞏固強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶、知識(shí)技能的實(shí)際應(yīng)用。
3、頂崗實(shí)習(xí)要素
這種要素發(fā)生在知識(shí)學(xué)習(xí)及專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)之后。在這種情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的能力。在企業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠得到較為有效的訓(xùn)練。
四、結(jié)論
從我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)結(jié)果可知，該學(xué)生的就業(yè)率相對(duì)較低，工作中的問(wèn)題解決能力相對(duì)較差。這種現(xiàn)象主要是由高校不合理培養(yǎng)模式的應(yīng)用引發(fā)的。為了解決上述問(wèn)題，需要用通過(guò)基于知識(shí)應(yīng)用的實(shí)踐體系、基于素質(zhì)課程和實(shí)踐課程的綜合課程體系、契合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法構(gòu)建出一種新型的培養(yǎng)模式。
參考文獻(xiàn)
[1]譚德興.對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)新模式的思考與實(shí)踐[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué),20xx,12:39-40+46.
[2]錢(qián)慧真.以就業(yè)為導(dǎo)向的高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式研究[J].中國(guó)成人教育,20xx,02:140-142.
[3]王彩琴.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式新探[J].洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx,02:76-78.
[4]鄭育琛.獨(dú)立學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式初探——以廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院中文系為例[J].民辦高等教育研究,20xx,02:31-34.
[5]翟瑞青.關(guān)于構(gòu)建應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的思考[J].齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,04:1-5.
【漢語(yǔ)言文學(xué)論文】相關(guān)文章：
漢語(yǔ)言文學(xué)論文(經(jīng)典)06-14
漢語(yǔ)言文學(xué)論文08-09
漢語(yǔ)言文學(xué)論文05-24
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)論文11-05
漢語(yǔ)言文學(xué)論文（優(yōu)選）05-24
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)論文05-15
漢語(yǔ)言文學(xué)論文(熱門(mén))05-24
漢語(yǔ)言文學(xué)論文[精華]05-25
[合集]漢語(yǔ)言文學(xué)論文08-23