地域文化在當代高校古代文學(xué)課程中的應(yīng)用論文
地域文化在當代高校古代文學(xué)課程中的應(yīng)用論文
摘要：本文以西安地區(qū)為例，從文化學(xué)的角度，論述了如何將高校的古代文學(xué)教學(xué)過程與地域文化因素相融合，由此在上課過程中逐漸將學(xué)生對于古代文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來，從而提高授課效果。
關(guān)鍵詞：文化學(xué);古代文學(xué)教學(xué);地域文化因素;學(xué)習(xí)興趣
改革開放三十年來，我國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，高校自然科學(xué)學(xué)科越來越受到重視，然而，人文社會科學(xué)的現(xiàn)狀卻與其形成鮮明對比，變得越來越冷門，古代文學(xué)學(xué)科是其一。
這種 “冷遇”不但體現(xiàn)在高校的招生和就業(yè)上，同時也使古代文學(xué)學(xué)科的教學(xué)面臨著諸多問題。
近年來西安市提出了建設(shè)國際化大都市的口號，在本地高校日益高漲的建設(shè)地方經(jīng)濟文化的熱情下，充實、加強古代文學(xué)教學(xué)中的地域文學(xué)知識，有意識對其中的一些鄉(xiāng)土特色進行挖掘、渲染成為了在現(xiàn)階段我們一個重要的轉(zhuǎn)折點。
一、引入地域文化對古代文學(xué)教學(xué)的迫切意義和必要性
將地域文化因素古代文學(xué)教學(xué)中，不僅是因為古代文學(xué)內(nèi)容本身對地域文化知識就有所涉及，更重要的是其具有的重要時代意義以及現(xiàn)今古代文學(xué)教學(xué)急需改革的迫切性。
長期以來，現(xiàn)行的文學(xué)史教材編纂的時候基本上都是以時間為線索，對于文學(xué)的空間問題則極少去考慮。
并且，絕大多數(shù)教師在講授時按部就班的使用現(xiàn)行教材，地域文學(xué)教學(xué)的自覺性也因而難以催生。
由于地域文學(xué)知識常常受到忽視，導(dǎo)致了學(xué)生大量缺乏相關(guān)知識，地域文學(xué)的教學(xué)問題隨著時代也變得越來越嚴峻。
不可否認，西安正在走向世界，而通曉本地鄉(xiāng)土歷史的人似乎太缺少了，西安市作為十三朝古都，文化遺址景點名勝豐富，近年在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)旗幟的引領(lǐng)下，一大批融入了歷史淵源和現(xiàn)代景觀設(shè)計的文化公園應(yīng)運而生，如曲江遺址公園、大明宮遺址公園等，這些城市公共空間成為市民的娛樂放松提供了好去處，在休閑之余，卻很少有人去追尋這些遺跡的人文內(nèi)涵。
因此，地域文學(xué)知識與古代文學(xué)教學(xué)相結(jié)合的形式也能對服務(wù)地方、社會、文化的問題產(chǎn)生一定的積極意義。
充實地域文學(xué)知識，對于陜西省本籍學(xué)生鄉(xiāng)土自豪感的培養(yǎng)以及本地歷史文化的優(yōu)良傳統(tǒng)的承接都有著積極的促進作用。
地域文學(xué)或許給人以一種局促的感覺，但是當我們對其了解越深，越能感受到其廣闊的內(nèi)容，無論歌舞升平的盛景還是滿目瘡痍的末世，都被一一展現(xiàn)。
既有生動外部世界，亦有真實的心靈圖景。
西安在國際化大都市的文化建設(shè)理當在地域傳統(tǒng)的土壤上深深的扎下根來，同時，作為地域文化傳統(tǒng)中重要而形象的載體，如果學(xué)生對地域文學(xué)能夠有更多的了解，就會加深對于自己鄉(xiāng)土的熱愛，從而對家鄉(xiāng)做出更多貢獻，因而對于當?shù)匚幕慕ㄔO(shè)起到了重要的促進作用。
同時西安本地高校云集，每年都有無數(shù)的學(xué)子從全國各地趕來求學(xué)，當他們掌握一點當?shù)氐牡赜蛭幕R，不但可以從文化上加深對西安的認知，有助于自己更好地融進西安這塊熱土，更可以把西安的風(fēng)土人情弘揚出去，擴大西安文化的影響力和輻射力。
二、當前高校古代文學(xué)教學(xué)存在的問題
1.庖丁解牛的過分運用，對古代文學(xué)的審美性、文學(xué)性缺乏重視。
伴隨著科技的迅猛發(fā)展，科學(xué)主義思潮泛濫，認為世界上無論是物質(zhì)世界還是精神世界、理性世界還是感性世界都可以層次化、數(shù)量化、程序化。
這樣必然造成對人的精神家園的恣意蹂躪和踐踏。
中國古代文學(xué)在我國古代先民的情感訴求與審美上有著集中的反映，如一味地加以科學(xué)歸納，分段落大意總結(jié)中心思想，把對美的追求變成條分縷析的干巴知識，無益于提高學(xué)生的實際文學(xué)素養(yǎng)。
2.對學(xué)生的主體性角色認識不足
作為人文社科教育長期的教學(xué)活動中，存在著以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)模式。
這樣的模式很容易導(dǎo)致教師的專橫獨斷，在這種教學(xué)模式下，原本生動的課堂教學(xué)活動一下變得死氣沉沉。
筆者在高校講授大學(xué)語文課程兩年有余，認為絕大多數(shù)學(xué)生已形成自己獨特的認識視角，并且其解讀視域也逐漸個性化，因而，如果對于教師與學(xué)生之間的平等關(guān)系仍不加以重視，要想達到授受雙方相互影響、相互塑造、共同提高的教學(xué)效果也就變得不切實際。
三、地域文化視野在高校古代文學(xué)課程中的應(yīng)用
綜上所述，當代高校古代文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該建立在地域文學(xué)的基礎(chǔ)之上。
地域文學(xué)和文化可以豐富古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，同時在西安在發(fā)展國際化大都市的大背景下，亦可培養(yǎng)一種尚德尚智、求實求新的教學(xué)風(fēng)格。
在具體的教學(xué)過程中，以下方法途徑值得嘗試和借鑒。
1.課外實踐考察
地域文化的教學(xué)更為傾向?qū)嵺`，這是課堂教學(xué)單一的彌補，同時，對于學(xué)生學(xué)以致用的意識和能力的培養(yǎng)也有良好的促進作用。
如在講授地域文化結(jié)合古代文學(xué)作品時，帶領(lǐng)學(xué)生親近自然，進行實地考察，由此將文學(xué)情景再現(xiàn)。
如在學(xué)習(xí)李商隱的《樂游原》一詩中的名句“夕陽無限好，只是近黃昏”時，可以帶動學(xué)生前往位于西安東郊的青龍寺參觀，因為此詩正是寫于此地的樂游原上，對風(fēng)吟唱，憶古思今，不但可以讓學(xué)生對詩歌本身有更深層次的領(lǐng)悟和理解，更能引發(fā)學(xué)生的興趣。
2.教學(xué)與科研相結(jié)合
教師可以成立相關(guān)的科研團體，以閱讀書目介紹和文獻資料提供等形式從而將學(xué)生對地域文化的學(xué)習(xí)興趣和科研的熱情充分的激發(fā)出來。
另外，可以大膽地讓那些基礎(chǔ)扎實且善作思考的學(xué)生參與研究地域文化課題，達到讀書筆記由課題形式帶動，畢業(yè)論文的寫作由讀書筆記帶動的形式，這樣既能能夠?qū)⒌谝皇治墨I資料掌握，同時，能夠理性的思辨地域文化現(xiàn)象，從而將學(xué)生獨特的創(chuàng)新能力引導(dǎo)、激發(fā)出來。
3.學(xué)科交叉滲透
文學(xué)研究在人文社科研究的體系中從來都是一種宏觀性的研究體例，要善于對學(xué)生從大文化的背景出發(fā)，重視在教學(xué)過程中交叉多種學(xué)科，另外，也要以多元化的形式對地域文學(xué)和文化設(shè)施進行教學(xué)。
中國古代文學(xué)課程交融著文、史、哲等學(xué)科，明顯的不平衡性存在文學(xué)的地域分布中，并且，文學(xué)的地域特征又具有民族性和本土性的特征。
因此，在具體教學(xué)實踐中，應(yīng)該強調(diào)地域性和文化性，應(yīng)該強調(diào)用新的文化觀念和美學(xué)觀念來闡述中國古代文學(xué)的發(fā)展，以便進一步促進古代文學(xué)的教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新。
參考文獻：
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