- 相關(guān)推薦
從古代文學(xué)書(shū)目的發(fā)展看古代文學(xué)概念的演變
下面這一篇關(guān)于從古代文學(xué)書(shū)目的發(fā)展看古代文學(xué)概念的演變的論文，對(duì)這一方面寫(xiě)作者有一定的參考價(jià)值!
摘 要：古代文學(xué)書(shū)目在發(fā)展的過(guò)程中是無(wú)法與古代的文學(xué)觀念相分開(kāi)而論的，二者之間息息相關(guān)。文學(xué)從學(xué)術(shù)中間逐步分離出來(lái)，從詩(shī)賦發(fā)展為散文、志怪傳奇、戲曲，之后有發(fā)展到白話小說(shuō)等形式豐富多樣的文學(xué)體裁。本案從古代文學(xué)書(shū)目為切入點(diǎn)，系統(tǒng)概述了從先秦至明清歷代以來(lái)的文學(xué)書(shū)目發(fā)展之變化。并全面把握整條線索，歷經(jīng)漢代《七略》中的“詩(shī)賦略”、魏晉的“曹植著作目錄”、《隋書(shū)・經(jīng)籍志》發(fā)展至古代文學(xué)書(shū)目鼎盛時(shí)期的明清。
關(guān)鍵詞：文學(xué)書(shū)目;古代文學(xué);發(fā)展;演變
一、文學(xué)目錄發(fā)展概述
先秦時(shí)期的文學(xué)處于一種文史哲不分家的狀態(tài)，文學(xué)附屬于學(xué)術(shù)，到了漢代出現(xiàn)了運(yùn)用“文學(xué)”來(lái)表達(dá)學(xué)術(shù)的情況，主要是以“文章”對(duì)現(xiàn)代所謂的“文學(xué)”進(jìn)行表現(xiàn)，而到了魏晉南北朝時(shí)，古代文學(xué)的問(wèn)題逐漸被細(xì)化，對(duì)文學(xué)的審美成為一種自覺(jué)行為，進(jìn)而文學(xué)才發(fā)展為獨(dú)立的專門(mén)學(xué)科，一直到唐宋元明清都保持著這樣一種狀態(tài)。
二、文學(xué)書(shū)目時(shí)代演變過(guò)程
(一)先秦
科技不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代經(jīng)人們想象創(chuàng)造了神，神話傳說(shuō)口口相傳，并為編制成書(shū)。夏朝出現(xiàn)文字，始設(shè)史官編制圖書(shū)，至秦漢圖書(shū)編撰已具規(guī)模。春秋中葉經(jīng)官方整理出了詩(shī)歌總集《詩(shī)三百》，被后世奉為儒家之經(jīng)典，又被稱作《詩(shī)經(jīng)》，分風(fēng)、雅、頌三類。另外，《爾雅》作為我國(guó)第一部詞典也出現(xiàn)在先秦時(shí)期。
(二)兩漢
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”造成大量文學(xué)典籍被焚燒，漢武帝雖納建造藏書(shū)之策，但未對(duì)圖書(shū)整理，圖書(shū)利用不便。至漢成帝時(shí)期，出于政治原因?qū)D書(shū)進(jìn)行全面整理，尤其是對(duì)先秦的子書(shū)、秦漢的經(jīng)書(shū)進(jìn)行了充分整理，產(chǎn)生了我國(guó)的第一部綜合性官修圖書(shū)目錄――《七略》。包含的內(nèi)容是：諸子略(包括儒家、墨家、法家、陰陽(yáng)家、道家、縱橫家、小說(shuō)家、農(nóng)家、雜家，其中小說(shuō)家也并未被歸于文學(xué)類)、六藝略(包括詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋、小學(xué)、孝經(jīng)、論語(yǔ))、詩(shī)賦略(陸賈賦、屈原賦、雜賦、孫卿賦、歌詩(shī)等)、方技略、述數(shù)略、兵書(shū)略等�！镀呗浴分幸粤嚍樽穑从沉藵h代對(duì)儒術(shù)的推崇，倡導(dǎo)經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)氛圍。
(三)魏晉南北朝――專科文學(xué)目錄
1.歷史文化背景
長(zhǎng)期的分裂與戰(zhàn)亂，不斷更迭封建王朝，最終走向了民族大融合。在文化上表現(xiàn)為又一次的百家爭(zhēng)鳴，人口大流動(dòng)促進(jìn)了各種文化的交流與發(fā)展。玄學(xué)、儒學(xué)、道教、佛教、名家以及法家的相互吸收、相互爭(zhēng)勝，使文化空前繁榮。人們思想開(kāi)闊、富有創(chuàng)新，文學(xué)藝術(shù)、從教哲學(xué)、歷史地理、科學(xué)技術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)、建筑雕刻、音樂(lè)舞蹈等諸多方面取得空前大發(fā)展。
2.文學(xué)背景
在這一時(shí)期，文學(xué)已逐步與學(xué)術(shù)相分裂，文學(xué)所具有的形式除了詩(shī)賦，還被包含在了學(xué)術(shù)之中，至南朝時(shí)期，宋文帝成立了四學(xué)，即是指：文學(xué)、史學(xué)、玄學(xué)、儒學(xué)。宋朝的范曄所著《后漢書(shū)》中單列出了《文苑列傳》，即是文學(xué)家傳，和《儒林列傳》相并列，文學(xué)從學(xué)術(shù)中獨(dú)立開(kāi)來(lái)。
3.魏晉南北朝時(shí)的文學(xué)�？颇夸�
中國(guó)古代對(duì)文學(xué)文獻(xiàn)的劃分主要包括：總集、別集、單行文獻(xiàn)、叢書(shū)等。在魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了多體總集，比如晉代的《文章流別》;南北朝的《陶淵明集》、《玉臺(tái)新詠》、《文選》等;單行文獻(xiàn)有陳壽著述的《三國(guó)志》以及劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》等;此外，文學(xué)評(píng)論專著有劉勰撰寫(xiě)的《文心雕龍》。
(四)隋唐宋時(shí)期
隋朝將南北朝的混亂局面進(jìn)行了統(tǒng)一，唐代則是封建社會(huì)發(fā)展的黃金時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)空前繁榮昌盛，施行科舉制度，進(jìn)行古文運(yùn)動(dòng)，造就了文言散文與唐詩(shī)別集，大量涌現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)作品。唐詩(shī)繁榮、宋詞興盛、小說(shuō)成熟，諸多文學(xué)作品成為后世經(jīng)典。
(五)唐宋時(shí)期
文學(xué)書(shū)目的理論研究、分類體系以及編撰辦法都出現(xiàn)極大變化。最具突出的特征就是私撰官修的綜合性書(shū)目?jī)?nèi)“集部”與正史史志的創(chuàng)立。即是說(shuō)文學(xué)作品基本都被容納在此部之內(nèi)。
(六)元明清的文學(xué)書(shū)目
1.元代文學(xué)目錄
馬端臨所著的《文獻(xiàn)通考・經(jīng)籍考》，其中共分六大類，包括：別集、歌詞、詩(shī)集、文史、總集、章奏，為后世學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究提供了參考價(jià)值。
2.明代與清代是我國(guó)目錄學(xué)的鼎盛階段
《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》、《四庫(kù)全書(shū)總目》、《清史稿・藝文志》等都設(shè)集部對(duì)文學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行著錄。其中《四庫(kù)全書(shū)》不收集戲曲作品與白話小說(shuō)，集中反映了統(tǒng)治階層的意志。此外，專題性文學(xué)目錄《錄鬼簿》、《文選李注引群書(shū)目錄》等也都很具參考價(jià)值。
三、從文學(xué)書(shū)目變化觀文學(xué)觀念演變
古代文學(xué)書(shū)目在發(fā)展的過(guò)程中是無(wú)法與古代的文學(xué)觀念想分開(kāi)而論的，二者之間息息相關(guān)。文學(xué)從學(xué)術(shù)中間逐步分離出來(lái)，從詩(shī)賦發(fā)展為散文、志怪傳奇、戲曲，之后有發(fā)展到白話小說(shuō)等形式豐富多樣的文學(xué)體裁，經(jīng)前文所闡述的文學(xué)書(shū)目發(fā)展變化是伴隨著時(shí)代的腳步而進(jìn)行逐步變更，同時(shí)也是因思想觀念的變化而發(fā)生著變化。對(duì)古代文學(xué)書(shū)目演變的意義進(jìn)行研究，主要是為了給后世的學(xué)者提供準(zhǔn)確而具有價(jià)值的參考。
參考文獻(xiàn)：
[1] 黃樸民.論秦漢文化的時(shí)代精神[J].河北學(xué)刊，2004，24(2)：164-169.
[2] 張傳東.魏晉文學(xué)史料述略[D].山東大學(xué)，2005.
[3] 陳英.燦爛的宋元文化教學(xué)示范[J].希望月報(bào)(上半月)，2007，(11)：107.
[4] 周月亮.多元交叉?zhèn)鞑サ拿髑逦幕痆J].保定師專學(xué)報(bào)，2001，14(3)：33-3
【從古代文學(xué)書(shū)目的發(fā)展看古代文學(xué)概念的演變】相關(guān)文章：
11-14
11-02
11-16
11-03
11-15
07-28
09-18
09-24
10-12
12-03