歷年高考滿(mǎn)分作文范文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的歷年高考滿(mǎn)分作文范文，歡迎閱讀與收藏。
歷年高考滿(mǎn)分作文范文1
拂去融雪，細(xì)嗅薔薇
如朗月朝花，深潭微瀾，生活雖燦若星辰，但透明雪白的外表下也藏匿著我們?nèi)菀缀鲆暤奈酃歌Υ�，只有勇敢地伸出雙手拂去表面點(diǎn)綴的銀銀細(xì)雪，方可看到本質(zhì)，細(xì)嗅雪后綿延的薔薇芬芳。
面對(duì)彈孔斑駁的的戰(zhàn)機(jī)殘骸，專(zhuān)家能夠排除干擾，看清問(wèn)題的根源所在，從而拯救了成千上萬(wàn)飛行員的生命;在我們的生活中又何嘗缺少這樣蒙蔽我們雙眼的.“彈孔”呢?
拂去表面的雪華需要時(shí)刻以史為鑒�！巴ㄍ胬淼穆飞锨G棘遍布，迷霧叢生。”亞里士多德如是說(shuō)。誠(chéng)如斯言，曾一度掀起熱潮的摩拜單車(chē)仿佛讓我們感受到“自行車(chē)王國(guó)”的回歸，在眾人連聲叫好的迷霧之中，不少陰暗卻在萌生，不斷頻發(fā)的安全事故與道德丑聞讓我們逐漸揭開(kāi)了那表層的銀裝，看到本質(zhì)。雖然摩拜單車(chē)已被叫停，但它仍然時(shí)刻警醒著我們：潮流不是通往真理的涓涓細(xì)流，盲從是埋沒(méi)正確航向的兇險(xiǎn)巨浪
被鮮艷光輝的外表迷惑使我們難以看到本質(zhì)，且需心懷主張。淺栽薔薇一束，細(xì)嗅萬(wàn)季芬芳，信賴(lài)自己內(nèi)心的準(zhǔn)則，讓問(wèn)題迎刃而解，讓真理之花常開(kāi)不敗。
寒門(mén)出貴子一直是中國(guó)許多貧苦家庭所堅(jiān)信的一縷清光，有人甚至因此而不思進(jìn)取，把一切都托付給自己的下一代身上;這顯然是荒謬的。一直被譽(yù)為“寒門(mén)榜樣”的王慶根，從小生活在貧困的農(nóng)村，靠自己的不懈努力斬獲了奧林匹克化學(xué)金牌，并有了成功的事業(yè)，然而他卻在年僅三十歲就選擇了真相，這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到貧困對(duì)孩子從小造成的心理創(chuàng)傷，從而更重視對(duì)孩子的素質(zhì)教育。除此之外，“毒雞湯”，“拒絕佛系派，喪文化”等名詞的出現(xiàn)也表明我們正在擁有自己的主見(jiàn)，并敢于為之堅(jiān)持。這無(wú)疑是可貴和值得我們發(fā)揚(yáng)的，心懷主見(jiàn)才能拂冬去雪，撥霧見(jiàn)月明。
除此之外，善于把握機(jī)遇也是一束珍貴的鮮花。就像真相《阿甘正傳》中這樣一句經(jīng)典臺(tái)詞：“生活就像一塊巧克力，味道往往出人意料。”
改變我們一生的寶藏和機(jī)遇就可能藏在事物與問(wèn)題的本質(zhì)間。騰訊創(chuàng)始人馬化騰當(dāng)初選擇了不有了阿里巴巴得享譽(yù)世界.倘若他們當(dāng)初沒(méi)有看到現(xiàn)象中的本質(zhì)，他們也許不會(huì)有今天的成就與輝煌。拂去覆蓋本質(zhì)的深雪，才能發(fā)現(xiàn)泥土中的鉆石，欣賞到初春里熱烈綻放的那抹薔薇的輕紅。
細(xì)嗅薔薇之芳，求索真理之源。當(dāng)代的我們正趕上時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是順應(yīng)潮流，還是忠于本心?命運(yùn)與選擇的帆在我們手中，只有我們學(xué)會(huì)從融雪中看到繁花，從現(xiàn)象中看到本質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人乃至中國(guó)夢(mèng)的姹紫嫣紅!
迷霧遮月終飄去，雪飛花現(xiàn)彰我心!
歷年高考滿(mǎn)分作文范文2
文顯其品，方動(dòng)人心
翻閱著卷軸上的詩(shī)書(shū)，或沉浸在“照花前后鏡，花面交相映”的意境中，感受著悠然的情懷。遠(yuǎn)處的淡淡山巒勾勒出女子婉約的風(fēng)姿；或沉浸在太史公筆下政權(quán)斗爭(zhēng)的波瀾壯闊中，體會(huì)著爾虞我詐、危機(jī)四伏；或者隨著三毛的筆觸，帶著一顆赤誠(chéng)的心踏上撒哈拉沙漠，感受異域風(fēng)情。因?yàn)楣湃苏f(shuō)得好，“言為心聲，文如其人。”是的，文章中的言辭確實(shí)能夠反映出作者的性情，或?yàn)t灑豁達(dá)，或自由灑脫。
大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語(yǔ)去概括作者的性格，想來(lái)這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫(xiě)作歷程中。初識(shí)袁中郎是在《滿(mǎn)井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來(lái)也是一位人生的哲學(xué)家，他自言 “獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實(shí)，這話(huà)不但說(shuō)出了中郎的文學(xué)主張，也說(shuō)出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的.游記中，每一篇都是他對(duì)這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調(diào)。他的文章就是他的內(nèi)心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會(huì)讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴。
文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問(wèn)提出了自己不同的觀點(diǎn)：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人�！蔽覀兛傉J(rèn)為的在人格與文章之間的等號(hào)卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會(huì)成為人心的面具，陽(yáng)春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發(fā)人性的途徑，而有時(shí)這條道路會(huì)被外界因素阻隔，讓我們看不真實(shí)，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上一位舉足輕重的詩(shī)人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個(gè)中國(guó)大地時(shí)，他的詩(shī)便成為了配合革命形勢(shì)的產(chǎn)物，毫無(wú)立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí)，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩(shī)篇的人，湮沒(méi)在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
不管觀點(diǎn)有多不同，有一點(diǎn)是毋庸置疑的：優(yōu)秀的作家能夠觸動(dòng)人心。他們將自己的真實(shí)經(jīng)歷融入文字之中，用生活的閱歷為素材，以真摯的情感為調(diào)味，烹飪出一道道令人陶醉的美食。
歷年高考滿(mǎn)分作文范文3
與“虛擬”保持一定距離
自二戰(zhàn)中一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟?lèi)所創(chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類(lèi)引以為傲的思維，創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色，當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者?
于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂(lè)的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認(rèn)定殘廢的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見(jiàn)識(shí)世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。
我認(rèn)為虛擬與現(xiàn)實(shí)生活的`結(jié)合是一種必然趨勢(shì)，科技的發(fā)展為我們的生活帶來(lái)了諸多便利。然而，我們也不能沉溺于虛擬世界，讓虛擬世界左右我們的生活。我們需要保持理性和適度，不要讓虛擬世界成為我們生活的全部。
人類(lèi)注定會(huì)迷失在他們熱愛(ài)的事物中。如果我們盲目地追求虛擬世界，并將其視為生活的全部，我們將失去最珍貴的人性和創(chuàng)造力。沉迷于虛擬世界的感官刺激，我們會(huì)變得對(duì)虛擬世界依賴(lài)，最終成為虛擬的奴隸，甚至導(dǎo)致我們的毀滅。
我們保持虛擬距離，是因?yàn)槲覀內(nèi)匀魂P(guān)注真實(shí)性，虛擬世界可以營(yíng)造出真實(shí)感，但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。
事實(shí)上，人工智能與人類(lèi)的相似度越來(lái)越高，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的界限也變得模糊。這種情況促使我們深入思考一個(gè)重要問(wèn)題：人作為人類(lèi)的意義究竟在哪里？人類(lèi)與我們創(chuàng)造的虛擬實(shí)體之間的區(qū)別又在哪里？究竟何處體現(xiàn)了人類(lèi)的獨(dú)特性？
我認(rèn)為，這就是人類(lèi)的本性，渴望超越自我，超越“人”的局限。正如尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中所說(shuō)，人類(lèi)之所以為人，是因?yàn)槿祟?lèi)是一座橋梁，必須被超越。如果我們沉溺于虛擬世界，就會(huì)停滯不前。我希望我們能夠利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)追求更高的境界，將VR作為工具而非束縛。也許有一天，人類(lèi)會(huì)真正實(shí)現(xiàn)尼采所描繪的“超人”理想。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。
歷年高考滿(mǎn)分作文范文4
孩提時(shí)期，我們都是懷揣著夢(mèng)想的孩子。每當(dāng)老師問(wèn)起夢(mèng)想，總會(huì)答：“我要當(dāng)醫(yī)生”，“我要做老師”……然而，追夢(mèng)之路漫長(zhǎng)而充滿(mǎn)荊棘，能實(shí)現(xiàn)的又有多少人?不帶點(diǎn)瘋狂，這條路如何走下去
古往今來(lái)，成功人士總會(huì)有驚人的瘋狂舉動(dòng)。
一生充滿(mǎn)悲劇的音樂(lè)家貝多芬，畢生以音樂(lè)為伴，他曾把自己關(guān)在一家旅館里，晝夜練琴，累了，就趴在琴上睡，手指練得發(fā)熱，就在水里泡一下，還因此被樓下的旅客投訴天花板漏水;比他更瘋狂的藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅，曾經(jīng)為了畫(huà)好人體而去解剖尸體，還被尸臭味熏得幾天吃不下飯，在工作室創(chuàng)作時(shí)，也是晝夜不分，困了就和衣倒床上休息，衣服不換、鞋子不脫，以致后來(lái)脫鞋子時(shí)竟能脫下一層皮;愛(ài)迪生因?yàn)闈M(mǎn)腦子都是實(shí)驗(yàn)以致忘了自己的名字;陳景潤(rùn)因?yàn)闀r(shí)時(shí)刻刻想著數(shù)學(xué)題以致撞到燈桿后竟對(duì)著它說(shuō)“對(duì)不起”……這是何等的瘋狂啊!這種瘋狂的勁頭足以沖破所有險(xiǎn)阻，跨過(guò)所有羈絆，斬?cái)嗨星G棘，帶領(lǐng)人走向成功。世間的藝術(shù)家科學(xué)家多如流沙，但真正出類(lèi)拔萃、流芳百世的，就只有那些曾經(jīng)為夢(mèng)想而瘋狂的不朽人物。
當(dāng)然，在當(dāng)今社會(huì)，這些瘋狂的舉動(dòng)無(wú)疑過(guò)度了。或許，另一個(gè)人物的故事更具有現(xiàn)實(shí)意義——夏達(dá)，第一位成功打入日本漫畫(huà)市場(chǎng)的中國(guó)漫畫(huà)家。作為一名80后，夏達(dá)從下便夢(mèng)想成為一名漫畫(huà)家，這顯然有駁于傳統(tǒng)職業(yè)，為此遭到全家人的反對(duì)。但是，為了心中那份堅(jiān)持已久的夢(mèng)想，她背起簡(jiǎn)單的行囊，帶著有限的資金，毅然北漂。開(kāi)始的時(shí)候，生活十分不如意，無(wú)人青睞她的作品，使她幾近崩潰。但她不甘心，為了使那個(gè)埋在心底的夢(mèng)想發(fā)芽，她決心發(fā)誓瘋狂一次。于是，她把自己關(guān)在一個(gè)黑暗的地下室內(nèi)，以饅頭充饑，夜以繼日地畫(huà)，全身心投入到創(chuàng)作中，兩耳不聞窗外事，病了就多喝水，吃點(diǎn)藥，幾天才上街買(mǎi)一次日常用品……這樣一段時(shí)間后，她終于等來(lái)了她的橄欖枝，并一炮打紅!
追求夢(mèng)想總是充滿(mǎn)挫折，沒(méi)有人能一蹴而就。夏達(dá)不過(guò)是蕓蕓眾生中一個(gè)平凡的追夢(mèng)者，沒(méi)有過(guò)人的`才華，卻因?yàn)橛兄葎e人多一份的瘋狂，使她能在最困難的時(shí)候突破，在別人都退縮的時(shí)候抵達(dá)成功的彼岸。
對(duì)我們高三學(xué)生而言，我們每個(gè)人都懷揣著一個(gè)夢(mèng)想，然而在當(dāng)今這個(gè)五光十色的繁華世界中，總有太多雜念使我們分心，讓我們無(wú)法堅(jiān)定地沿著自己的夢(mèng)想走，因此我們更需要一些瘋狂，讓我們能沉浸在自己的夢(mèng)想當(dāng)中，一心一意實(shí)現(xiàn)它。
歷年高考滿(mǎn)分作文范文5
浴火于跌宕的煙霞
“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端�！闭咕矶�，千年前的歡與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語(yǔ)著人生的得與失。或許，人生的得與失不應(yīng)僅僅被框定為終點(diǎn)標(biāo)志，其以過(guò)程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基。
世殊事異，得與失常常被認(rèn)為是一種結(jié)果與定論，但其本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)因素與個(gè)體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠(chéng)然，將其視作終點(diǎn)的積極意義不可否認(rèn)。正如露易絲的低調(diào)而頑強(qiáng)的希望詩(shī)學(xué)，站在終點(diǎn)的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語(yǔ)總結(jié)人生的'得與失。誠(chéng)然，這是對(duì)世界悲劇性的一種紓解，也是一種對(duì)人生得失的豁達(dá)胸襟。同時(shí)，“得與失”揚(yáng)起風(fēng)帆，扎入時(shí)代的大海，在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點(diǎn)”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說(shuō)辭？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內(nèi)心，綿綿不息地泛濫�！痹诘门c失交錯(cuò)中，自我的主觀能動(dòng)性不容忽視。援引悲劇式英雄的內(nèi)涵：“吾魂兮無(wú)求乎永生，竭盡兮人事之所能。”激情與困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀緣山頂?shù)钠床^(guò)程本身足以充實(shí)一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢？以得失視作過(guò)程，所以，巖石照舊滾動(dòng)；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無(wú)援”的悲歌終將轉(zhuǎn)化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號(hào)角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)�！倍瘟x孚認(rèn)為：“沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)的普遍狀態(tài)�！庇墒怯^之，得與失具有延長(zhǎng)性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過(guò)程的形態(tài)伴隨著生命的旅途。
掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠(chéng)摯，以體認(rèn)生命的方式書(shū)下《哭女詩(shī)》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對(duì)人生得失，折射出生命質(zhì)地的強(qiáng)韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒(méi)有豐功偉績(jī)之得，沒(méi)有墜入低谷之失，但應(yīng)持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點(diǎn)的意象標(biāo)志，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動(dòng)，賦予其新起點(diǎn)的內(nèi)涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識(shí)懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長(zhǎng)線(xiàn)上，站在歷經(jīng)得與失的新起點(diǎn)上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時(shí)代進(jìn)行不帶自憐的抗?fàn)帲匦戮喸鞂儆谧约旱慈松臒熛�。于是乎，我們便能閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發(fā)。
歷年高考滿(mǎn)分作文范文6
啟門(mén)一瞬觀
在這個(gè)世界上本來(lái)就沒(méi)有一條確定的道路，只有當(dāng)有足夠多的人走過(guò)之后，原本的荒野才會(huì)變成大道；同樣，世界上也本沒(méi)有一扇門(mén)，只有當(dāng)縱橫交錯(cuò)的小路被走出來(lái)之后，門(mén)才會(huì)出現(xiàn)。人生的道路千姿百態(tài)，交匯分離，就像千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，隔絕著不同的世界。在這個(gè)世界上行走，就是在道路上前行，歌唱，然后穿越門(mén)戶(hù)，去往另一個(gè)世界。
門(mén)是終結(jié)，每一段的旅程都有自己的終點(diǎn)。穿過(guò)那扇門(mén)，便是結(jié)束了一段路、一段故事，又是一段回憶成空，那是一個(gè)或圓或缺的句號(hào)，是世界盡頭的天際。
門(mén)是起源，每一段旅程都有自己的起點(diǎn)。踏進(jìn)那扇門(mén)，就是踏入了一生的奇遇，就是踏上了一生的征程，就是踏入了一生的風(fēng)景。那是一束或明或暗的光芒，是人生道路上閃爍的星星，是心靈深處綻放的花朵。
門(mén)是關(guān)卡，有的人停下了前行的腳步，有的人走上了全新的征途。門(mén)前是已知的世界，門(mén)后是未知的迷途。未知總是讓人恐懼的，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時(shí)，已知讓人喪失進(jìn)取的銳氣，未知卻是無(wú)盡的可能與希望。是該冒險(xiǎn)闖蕩還是安于現(xiàn)狀?每個(gè)人都有自己的`答案。有的人把門(mén)視為起點(diǎn)，有的人把門(mén)視為終結(jié)，行止自在人心。
門(mén)是選擇，在迷霧繚繞的道路上，錯(cuò)落有致地矗立著各式各樣的門(mén)，每一扇門(mén)背后都隱藏著不同的世界。是前行亦或后退？是追逐夢(mèng)想還是安于現(xiàn)狀？每一扇門(mén)都充滿(mǎn)著誘惑與挑戰(zhàn)，選擇權(quán)始終掌握在自己手中。面對(duì)左右兩側(cè)的無(wú)數(shù)門(mén)戶(hù)，是堅(jiān)定腳步前行，還是猶豫徘徊？每一次選擇，都意味著一次冒險(xiǎn)，一次成長(zhǎng)。勇敢地推開(kāi)那扇門(mén)，迎接未知的挑戰(zhàn)，探尋屬于自己的精彩人生。
門(mén)是因果，當(dāng)你推開(kāi)一扇門(mén)的時(shí)候，也就意味著另一扇門(mén)的關(guān)閉。前方是一段故事的終結(jié)，后方是另一段故事的開(kāi)始，這是一段必須踏上的旅程，但結(jié)局卻可以由自己掌握。緣起緣滅，就像門(mén)的開(kāi)合一樣，結(jié)束了一段舊緣，開(kāi)啟了一段新緣。一段旅程的終點(diǎn)，是因?yàn)槟闾ど狭似瘘c(diǎn)，無(wú)始無(wú)終，無(wú)門(mén)無(wú)路。
門(mén)是輪回。人生的征程就像一場(chǎng)不斷循環(huán)的旅途，在門(mén)的敞開(kāi)與關(guān)閉之間不斷重演，不斷前行。門(mén)既是結(jié)束，也是開(kāi)始，如同傳說(shuō)中的洪水，結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，同時(shí)也孕育著新的世界。萬(wàn)物在環(huán)形的軌道上奔跑，起點(diǎn)就是終點(diǎn)，不斷追逐，最終回歸原點(diǎn)。推開(kāi)一扇門(mén)，就是踏上全新人生的旅程，開(kāi)啟新一輪輪回。
我不知道門(mén)是什么，因?yàn)樗笳髦鵁o(wú)限可能。它是通往新世界的鑰匙，是冒險(xiǎn)和探索的開(kāi)始。門(mén)是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，是命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是生命中的重要抉擇。人生轉(zhuǎn)瞬即逝，打開(kāi)一扇門(mén)就能看到不同的風(fēng)景。門(mén)后的世界充滿(mǎn)未知，只有當(dāng)它被打開(kāi)后才能體驗(yàn)到其中的奇妙。
有路的地方就有門(mén)，只因門(mén)本就是路。
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