生活，是失意還是詩意
生活，就好像一片土壤，所有的人都把自己當(dāng)作一株植物，希望能夠在這片土壤中盛開。下面是小編為大家?guī)淼姆段�，歡迎閱讀。
生活，是失意還是詩意？
生活，就好像一片土壤，所有的人都把自己當(dāng)作一株植物，希望能夠在這片土壤中盛開。
然而，能否盛開取決于兩種因素，一是土壤的本質(zhì)，二是植物自身的生存能力。人類通常把第一種因素叫做客觀因素，把第二種叫做主觀因素。在初見成果時，人們總會把自己的“不盛開”怪罪于“土壤的本質(zhì)”，也就是從客觀上為自己的不足開脫。但是慢慢的，隨著時間的推移，開著周圍人的悄然盛開，人們便會慢慢覺悟到是“植物自身的生存能力”造成了自己的“不盛開”。于是，每個人都會產(chǎn)生一種疑問：生活，是失意還是詩意？
今天，第十四屆“語文報杯”作文大賽的結(jié)果揭曉了，是一個令我失望的獎項。自初中以來，失望已不只一次，但我一直在為自己找客觀因素。直到今天，我才不得不承認(rèn)，失望的原因來源于我自己。面對正在書寫的這篇文章，我腦中一片空白，不知如何下手。想起曾經(jīng)的自己，手指可以在鍵盤上不停地飛舞，竟有一種難受襲上心頭。在應(yīng)試教育的失敗，在文學(xué)的失敗，都讓我感到了生活的失意。在如此失意之下，我是不是就快凋落了。我還能盛開嗎？
但縱觀歷史，沒有一位偉人的一生都是詩意的。杜甫，他是失意的，但是憂國憂民有著濟世情懷的他，卻寫了無數(shù)為后人傳誦的千古名篇，他給了后人詩意。蘇東坡，幾度被貶的他亦是失意的，但他卻一邊借著柴米油鹽一邊吟詩，物質(zhì)上的失意轉(zhuǎn)化為了精神上的詩意。而莊子，他拒絕為官，過著在旁人眼里失意的生活，但他卻心懷“子非魚，安知魚之樂”的瀟灑，他過著隨心所欲的生活，他認(rèn)為那是一種詩意。所以，失意又何嘗不是一種美？誰又知道，這方面的失意不會成為那方面的詩意呢？
有很多人抱怨生活的失意，那么假使我們給失意的生活一個詩意的結(jié)局那又會怎樣呢？在多數(shù)人眼中，詩意的結(jié)局逃脫不了高中成名的俗氣，而這些世俗真的是詩意嗎？我們假設(shè)杜甫仕途得意，那他整日忙于朝政，在重大的責(zé)任之下他還寫得出千古名篇嗎？劉禹錫不就是最好的例子么嗎？他正是因為仕途的失意，才得到了“無案牘之勞形”的詩意。正是因為生活的失意，所以他們才留下了故事，才給了后人詩意。
記得兩年前的八月，我在湖州的一個公園里，公園里有一個很大的荷花池。那時非常的炎熱，荷花池中有些花已經(jīng)開了，大部分卻還含苞待放。聽到有游人說：“今年的天太熱，荷花只有經(jīng)得住這熱，才能盛開。”如果我們把荷花的盛開當(dāng)做詩意，把荷花的處境當(dāng)作失意，那我們不免可以得出一個結(jié)論，荷花只有經(jīng)歷了失意，才會得到詩意。而人類又何嘗不是如此？經(jīng)得住失意也就迎得來詩意。
但更多時候，生活的失意與詩意還是取決于自己的心態(tài)。就像袁宏道，他的哥哥認(rèn)為為官的生活才是詩意，而他卻熱衷于游山玩水四處求學(xué)，他認(rèn)為這樣才是詩意的生活。別人眼中的詩意并非我們的詩意，而我們的失意或許會是別人眼中的詩意。所以，就算經(jīng)歷了生活的失意又如何？調(diào)整好自己的心態(tài)，繼續(xù)保持那份出闖江湖時的瀟灑，我依然詩意。
生活啊，無論你是失意還是詩意，我想我都會義無反顧的前往。我想我終究會尋找到這樣一種詩意，能讓我悄然盛開……
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