祝福讀后感初二
當(dāng)品味完一本著作后,相信大家的視野一定開拓了不少,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編為大家收集的祝福讀后感初二,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

祝福讀后感初二1
午后,我坐在藤椅上,靜靜地閱讀手中的書,享受陽光帶來的溫暖。良久,我放下手中的書,眼角一顆淚珠悄然滑落,滑過書頁上的“祝!,滑過那個(gè)飄零的時(shí)代......
《祝!愤x自魯迅的《彷徨》,文中描述了一位普通勞動?jì)D女深受封建宗法思想的束縛,兩次出嫁,兩次守寡,最終在人們的冷漠中,慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。
祥林嫂,自小便沒有姓氏,第一次出嫁時(shí),被迫嫁給了一個(gè)比她小十歲的男人。丈夫死后,她想掙扎,她想逃脫,于是她勇敢地逃了出來!邦^上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存,她辛勤勞動!皩(shí)在是比勤快的男人還勤快!边@是所有人對祥林嫂的評價(jià)。她的口角漸漸的有了笑影,臉上也白胖了。
命運(yùn)卻是無情,她被夫家的兄弟強(qiáng)行賣到深山里。或許祥林嫂有過一段幸福時(shí)光,然而當(dāng)她第二個(gè)丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時(shí),她的生活失去希望。當(dāng)她被趕出房子時(shí),她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時(shí),她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻,卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時(shí)的她骨瘦如柴,臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝!钡溺娐曋袘K死。
祥林嫂的悲慘遭遇是舊中國千百萬勞動?jì)D女凄涼命運(yùn)的縮影。她們的生命在那個(gè)冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權(quán),族權(quán),夫權(quán),神權(quán),如同四條壽命繩索,絞殺著她們的生命。處于半殖民地半封建社會的她們,社會地位低下,如同可憐的羊羔,任人宰割。
那是一個(gè)冷漠的世界,那是一個(gè)飄零的時(shí)代。吃人的.封建制度與封建禮教不知?dú)埡α硕嗌賱趧計(jì)D女。祥林嫂也不是第一個(gè),也不是最后一個(gè)。魯迅先生通過塑造祥林嫂這一人物形象,對中國封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕,追本溯源在于中國的封建禮教,政權(quán),神權(quán),夫權(quán),族權(quán)的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過,最終卻失敗了。在人們的冷漠中,她慘死在雪地里。舊世紀(jì)的中國凋零的不僅僅是廣大勞動?jì)D女的生命,更是人性的凋零。
我從遐思中醒來,怔怔地看著手中的書,在朦朧的視野里,我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中,緩緩凋零......
祝福讀后感初二2
悲涼之霧,遍被華林,然呼吸而領(lǐng)會之者,獨(dú)魯迅而已。
他看透了那個(gè)黑暗時(shí)代的悲哀,于是他寫下了《祝!贰徊拷腥穗y以呼吸而領(lǐng)會的悲劇。
文章中的每個(gè)人都是悲哀的,而祥林嫂僅是那最不幸的一個(gè)。從祥林死去的那一刻,她就注定了結(jié)局的悲劇性。在那個(gè)女性只能依附于夫權(quán)而生活的時(shí)代,她失去了可以依附的丈夫便失去了人生自由和尊嚴(yán)。成了累贅的她自然是要被賣掉,她開始盡力守著這夫權(quán),卻再三因夫權(quán)所傷。哪怕逃至魯家做幫傭,她也沒逃過被婆婆搶回改嫁的命數(shù)。奧斯特洛夫斯基說:“生活的主要悲劇,就是停止斗爭!倍斞父雍菪模o了她從未停止斗爭卻只有更加絕望的結(jié)局。她逃了,她也撞了,撞得頭破血流,始終沒能撞破被族權(quán)束縛的枷鎖。
尼采說:“受苦的人,沒有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人,如果悲觀了,就沒有了面對現(xiàn)實(shí)的勇氣,也沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α,結(jié)果是他將受到更大的苦!毕榱稚﹥H僅是為了逃避被改嫁的命運(yùn),就換來了再度喪夫喪子的苦。此時(shí)的她因封建政權(quán)受盡冷嘲,可魯先生叫她死后也盡受神權(quán)壓迫。她吃盡兩年苦頭求來門檻,也求不來對福禮的觸碰。她再也抗?fàn)幉粍恿,只能在一片唾罵中死去了。
祥林嫂的悲劇更是當(dāng)時(shí)所有女性受四權(quán)壓迫的悲劇。無論柳媽還是魯四嬸,誰都只能以夫家的姓氏相稱,作為夫權(quán)的依附品,誰都無法擺脫悲哀的.命運(yùn)。只是她們——津津有味戲弄著祥林嫂悲劇的她們,有著更可悲的人性。
“怯者憤怒,卻抽刃向更弱者!边@些同樣深受壓迫的女人們,卻不獨(dú)寬恕了她似的,臉上改換鄙薄的神氣,尋來要她反復(fù)撕開自己痛苦的傷疤。托馬斯·霍布斯說:“幽默來源于人們突然察覺到自身優(yōu)越感!鼻优车乃齻兺浟丝?fàn),選擇將他人的痛苦審美化。借祥林嫂更為悲慘的故事,使自身的痛苦暫時(shí)排遣、遺忘,這種扭曲的崇高感卻滿足了她們的自我崇高性。而本身更為優(yōu)越的男性們只“沒趣的走了開去”;唯一有內(nèi)疚感的“我”也是懦弱的離開了。這時(shí),祥林嫂一個(gè)人的命運(yùn)悲劇,映射出封建女性的集體悲劇,更全面托出了一味漠視亦或只擇逃避的社會性悲劇。
“群眾——尤其是中國的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客!边@籠罩在華林的悲涼之霧,魯先生領(lǐng)會了,所以他吶喊,他批判。他深知如死水般的中國社會不該如此悲哀,他深知只有“愛之花開放的地方,生命才能欣欣向榮!
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