傅雷家書(shū)讀后感

　　讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的傅雷家書(shū)讀后感，歡迎大家分享。

傅雷家書(shū)讀后感1

　　提到“教育”二字，大部分人都會(huì)首先想到老師，其實(shí)我們的第一位老師是父母。好的家教可以決定孩子的人生。而《傅雷家書(shū)》講述的就是著名翻譯家傅雷先生對(duì)他孩子的教育。全書(shū)采用書(shū)信的方式，字里行間透漏著一個(gè)父親對(duì)孩子的諄諄教誨和深深真情，既有濃濃的父愛(ài)，也有父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。他在信中教育身在國(guó)外求學(xué)的孩子，告訴他人生的底線和準(zhǔn)則，教導(dǎo)他行為舉止，讓他銘記祖國(guó)，每一篇都讀起來(lái)真摯感人。

　　郭秉文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育跪在熏習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。”好的家庭教育和家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的發(fā)展意義重大，傅雷先生對(duì)兒子管教甚嚴(yán)，但書(shū)信中可以看出父子二人的關(guān)系很好，這就在于傅雷先生的教育方法運(yùn)用得當(dāng)既告訴孩子正確的人生道理，又讓他們對(duì)世界有自己的思索，并不斷的指導(dǎo)他。我最喜歡書(shū)中傅雷先生對(duì)傅聰講解“不完整與完美”的那一段，他說(shuō)道：“你（指傅聰）提到的完整，其實(shí)完美是根本不存在的，整個(gè)人生、世界、宇宙都談不上完美，我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是追求不到的。因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟�，永無(wú)止境�！奔�(xì)細(xì)想來(lái)，的確是這理，生活中的我們都在追求完美，但我們總是忘記了正是我們的不完整才給了我們幻想的空間和前進(jìn)的勇氣與動(dòng)力，才讓我們欣賞到人生道路上更多的美景。

　　談了《傅雷家書(shū)》，我不得不承認(rèn)，我對(duì)傅聰是羨慕的。生在當(dāng)代中國(guó)，我們從小就無(wú)可奈何的把一切為高考讓路，就我而言，自小起，就聽(tīng)爸媽的安排，去參加各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有時(shí)間來(lái)發(fā)展自己的興趣。而父母大多時(shí)候都在關(guān)心成績(jī)，也沒(méi)有跟我講過(guò)什么人生道理。當(dāng)我上了大學(xué)，和大多數(shù)同學(xué)一樣，學(xué)了并不是感興趣的專業(yè)，也對(duì)未來(lái)十分迷茫。以前的我很想做設(shè)計(jì)師，但這個(gè)愿望也隨著時(shí)間和父母的一聲否定消失不見(jiàn)了。前北大校長(zhǎng)蔡元培曾說(shuō)過(guò)：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！钡�，如今父母能做到“展個(gè)性”的又有幾人？

　　春秋名相管仲也說(shuō)過(guò)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。：育人，是一項(xiàng)不易的事，要讓大樹(shù)穩(wěn)立，必先打好地基。與傅雷先生不同，現(xiàn)代的父母的教育模式越來(lái)越走向兩個(gè)極端。有的父母對(duì)自己的孩子的理想與興趣持否定態(tài)度，用諷刺與嘲笑擊碎孩子的創(chuàng)新意識(shí)和勇于探索的思想雛形。世界上沒(méi)有一種鮮花不美麗，沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，若你認(rèn)為沒(méi)有，那只是你還未曾發(fā)現(xiàn)罷了。不要再說(shuō)你看看人家的孩子如何如何，這種比較比直接否定更打擊孩子的自信，也不要再用不鼓勵(lì)的語(yǔ)氣說(shuō)話或評(píng)價(jià)，支持他，他不會(huì)讓你失望。

　　除了這種情況，目前更多的是寵溺孩子的現(xiàn)象，計(jì)劃生育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及中國(guó)傳統(tǒng)育兒觀念，讓孩子們成為了家庭“小太陽(yáng)”，家長(zhǎng)都得圍著轉(zhuǎn)。這種教育方式，不僅不能讓孩子正常順天性發(fā)展，還會(huì)因家長(zhǎng)“樹(shù)大自直”的觀念被寵壞。愛(ài)孩子不是他要什么你就給他什么，而是他困惑時(shí)，你教導(dǎo)他、鼓勵(lì)他，然后給他自己去嘗試的機(jī)會(huì)。愛(ài)孩子不是讓他衣來(lái)什么手、飯來(lái)張口，而是讓他懂得自立自強(qiáng)。愛(ài)孩子不是放任他跟風(fēng)韓日，而是讓他自小就懂得什么是愛(ài)國(guó)。在我們的.教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。

　　有人曾說(shuō)：“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使貨架遭受嚴(yán)重的損失�！钡拇_，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。我們迫切的要改的不僅是學(xué)校的教育模式，還有家庭教育和父母的教育意識(shí)。《傅雷家書(shū)》就是我們學(xué)習(xí)的范本，他把親情與教育的火候把握的剛好，愛(ài)而不膩，教而有方。傅雷先生其實(shí)在教育學(xué)上也有很大的造詣，他的教育方法和觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)在的我們也有很大的借鑒意義。

傅雷家書(shū)讀后感2

　　一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的.精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

　　父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

　　父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。

　　而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

　　在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。

　　隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

傅雷家書(shū)讀后感3

　　他帶著一副大大的眼鏡，端坐在桌前，借著昏暗的燭光，目光隨著手指向的位置在紙面上游走，嘴中不時(shí)念叨有詞……

　　印象中的傅雷，是黑白灰三種顏色，不茍言笑。圍著一條格子圍巾，穿著貼身的長(zhǎng)衫，頭發(fā)只留頭頂一片，四周剃掉，個(gè)子高高的。他與妻子的合照只有幾張，大多是年輕時(shí)拍的，常能看見(jiàn)他與兒子的照片，在公園的游船上，在家中的客廳、書(shū)房。

　　傅雷對(duì)兒子的愛(ài)藏在心中，他們父子之間，沒(méi)有含情脈脈，始終將道德、藝術(shù)擺在第一位，其次才是護(hù)犢之情。

　　父親的嚴(yán)謹(jǐn)，使得傅聰和傅敏不敢偷懶，始終抱著相同的態(tài)度去學(xué)習(xí)、為人處世，終于在不同的領(lǐng)域有非凡的成就。他的拳拳父愛(ài)，也出自于他對(duì)兒子深沉的愛(ài)。在兒子出國(guó)后，他開(kāi)始用書(shū)信交流，紙張間傳遞著簡(jiǎn)單的關(guān)心與愛(ài)。

　　傅雷曾在信中表達(dá)了自己對(duì)傅聰?shù)那敢�，他意識(shí)到自己的過(guò)分苛刻。雖說(shuō)傅雷是出了名的嚴(yán)父，性格孤傲，但那只是他堅(jiān)強(qiáng)的外殼。在傅聰留學(xué)后，雖然相隔千山萬(wàn)水，他們之間的關(guān)系卻更為親密了，由父子變成朋友，再變成兄弟。

　　我想到了木心的《從前慢》，其中曾寫(xiě)道：“從前日色變得很慢很慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人�！钡却�一封信，足矣耗盡我們所有的耐心。但傅雷愿意等，用筆墨回信，在報(bào)紙、廣播，各種渠道去了解他，關(guān)心他的生活。我印象很深的是，傅雷有一次在報(bào)紙上看見(jiàn)了傅聰?shù)暮灻�，特意�?xiě)信去提醒他，還為他現(xiàn)身說(shuō)法，告訴“聰”字怎么寫(xiě)才好看；為了提高他的素質(zhì)，也會(huì)仔細(xì)指出他生活中的小缺點(diǎn)，就連將手放在上衣口袋里，大衣脫掉后絲巾還留著這些小細(xì)節(jié)也會(huì)注意到。他教會(huì)了傅聰怎么做人。

　　后來(lái)傅聰在晚年談起父親，說(shuō)傅雷在一次來(lái)信中提到與他的話怎么也說(shuō)不完，還在傅聰身上學(xué)到了很多。當(dāng)時(shí)傅聰在波蘭留學(xué)，第一次回國(guó)，與傅雷促膝而談，整宿整宿的聊天，無(wú)話不說(shuō)。看完這些家書(shū)，這才知道原來(lái)不管多偉大的人也有最質(zhì)樸的情感。傅聰與彌拉結(jié)婚第三年，有了一個(gè)孩子，傅雷夫婦盼望著有朝一日能與他們團(tuán)聚，他還會(huì)常常夢(mèng)見(jiàn)他們。突如其來(lái)的“文革”給傅雷夫婦戴上了沉重的精神鐐銬，還未來(lái)得及團(tuán)聚，傅雷夫婦就一起自殺離開(kāi)了這個(gè)世界。傅雷留下的遺書(shū)里只寫(xiě)了一個(gè)大大的“人”字。傅雷是一個(gè)那么簡(jiǎn)單、樸素的人。

　　傅聰形容父親寫(xiě)給他的一部分書(shū)信如同“懺悔錄”，他目睹過(guò)父親受苦受難，在感情上的大波大浪。從前，我只聽(tīng)過(guò)一面之詞，都說(shuō)傅雷是出名的嚴(yán)父，但我認(rèn)為，他是世間最平凡也是最偉大的父親，父愛(ài)永遠(yuǎn)是深沉的。在傅雷的身上表現(xiàn)出來(lái)的就是想讓傅聰變得更好、更優(yōu)秀，他只能對(duì)傅聰從嚴(yán)要求，就成了大家口中的嚴(yán)父、不近人情。等我讀完這本書(shū)，才明白，這一切，都緣于對(duì)傅聰?shù)膼?ài)。

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　　我有一個(gè)溫柔的父親，他沒(méi)有傅雷那么苛刻要求孩子，他也想讓我有出息，但我一再讓他心寒�？偸窃跔�(zhēng)吵完之后才會(huì)自己后悔，數(shù)著他的白發(fā)猜著有幾根是我氣出來(lái)的，他也會(huì)常常開(kāi)玩笑說(shuō)自己被我氣的.腦血栓，我總是嘴上毫不留情地回懟，心里卻很不舒服。我以前像那個(gè)《狼來(lái)了》里愛(ài)撒謊的孩子，他會(huì)一次又一次相信我、給我信任。我很害怕他發(fā)脾氣，有時(shí)候他聲音沖我大一點(diǎn)，我就會(huì)心里不舒服。隨著他工作的增多，待在家里的時(shí)間也變少了，我會(huì)不和他斗嘴，會(huì)脾氣更好一點(diǎn)，學(xué)習(xí)再更努力一點(diǎn)，讓他少操點(diǎn)心�；丶伊�，一家人就和和氣氣的�！陡道准視�(shū)》使我明白：要好好珍惜身邊的人，讓身邊的人因?yàn)樽约旱拇嬖诙�開(kāi)心，而不是徒增煩惱。

　　《傅雷家書(shū)》中簡(jiǎn)單的瑣事，讓人感覺(jué)溫暖、自然。在了解了他們父子最終陰陽(yáng)兩隔，天各一方，心中又是一番極大的觸動(dòng)。

　　我輕輕摩挲著書(shū)頁(yè)，不知不覺(jué)間已經(jīng)翻到了最后一篇。

　　他提起筆緩緩寫(xiě)下一行字：聰，親愛(ài)的孩子……一陣微風(fēng)吹過(guò)，燭影微微晃動(dòng)。

　　桌上寄過(guò)來(lái)的信邊放著一張黑白相片。相片里的傅雷一只手拿著張報(bào)紙，另一只手在上面指指點(diǎn)點(diǎn)，傅聰靠在他的肩上，看起來(lái)親密無(wú)間——是父子，亦如兄弟。

傅雷家書(shū)讀后感4

　　《傅雷家書(shū)》這是讀大學(xué)的時(shí)候老師給我們介紹的一本書(shū)，知道是一本好書(shū)，但是一直沒(méi)有時(shí)間去看，去細(xì)細(xì)的品位，在放假的時(shí)候，終于逮到了時(shí)間，翻開(kāi)了幾年前買(mǎi)過(guò)來(lái)的書(shū)，細(xì)細(xì)地品位。

　　《傅雷家書(shū)》是一部很特殊的書(shū)。它是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視?shū)》是給他與兒子之間的書(shū)信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對(duì)兒子苦心孤詣�！陡道准視�(shū)》百分之百地體現(xiàn)了傅雷的思想。是寫(xiě)在紙上的都是些家常話。他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的，筆下就怎么寫(xiě)，用不著擔(dān)心審查，也用不著擔(dān)心批判。正因?yàn)檫@樣，《傅雷家書(shū)》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無(wú)瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)�！陡道准視�(shū)》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傅雷家庭的范圍。書(shū)中無(wú)處不體現(xiàn)了濃濃的父愛(ài)，或許每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國(guó)，能夠達(dá)到此種地步的，未知能有幾人，因?yàn)檫@確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書(shū)達(dá)理，而父子之間更要在相互尊重和愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)上達(dá)成充分的默契。

　　首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)鄭重其事地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。

　　如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物或者經(jīng)典的教子篇，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物或者教子篇，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的.關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)一般修養(yǎng)的重要。

　　在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū)，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)�，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了******的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關(guān)于感情（****）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光！以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。

　　所謂書(shū)不盡言，言不盡意，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。

傅雷家書(shū)讀后感5

　　我大學(xué)是在另一個(gè)城市上的，離家上百公里，只能住校。幾乎每個(gè)學(xué)期才回家一次，偶爾會(huì)主動(dòng)和家里通電話，卻從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一封家書(shū)�！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，一開(kāi)始，我并沒(méi)有在意這句詩(shī)的妙處。等讀了《傅雷家書(shū)》后，才覺(jué)得這句詩(shī)的深刻含義。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世代，人們仿佛已經(jīng)和書(shū)寫(xiě)漸行漸遠(yuǎn)。 書(shū)信已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘�，F(xiàn)在是視頻聊天的時(shí)代，可是人與人之間距離不見(jiàn)得比舊時(shí)代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。

　　《傅雷家書(shū)》是由傅家的185封家書(shū)組成，大部分是傅雷和他的夫人寫(xiě)給遠(yuǎn)在大洋彼岸的兒子傅聰?shù)男�。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。

　　在這本書(shū)中，傅雷曾在信中對(duì)傅總說(shuō)：“家信有好幾種作用：第一、我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手。第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年。第三、藉通信訓(xùn)練你的—不但是文章，而尤其是你的思想。第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！睆倪@句話中可以體會(huì)到傅雷對(duì)他的孩子的關(guān)懷，并指引孩子走向成功。

　　傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)與鞭策，使他有勇氣與力量去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。

　　最后，我用書(shū)中的一句話結(jié)束這篇文章：傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，超脫自我，獨(dú)立思考的成功體現(xiàn)。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的啟迪……

　　再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的`政治處境中寫(xiě)出來(lái)的？有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。用心詮釋什么是父愛(ài)，用文字詮釋父愛(ài)，并不是每個(gè)人都能享受如此父愛(ài)，但是我想他說(shuō)出了世上所有父親想說(shuō)卻又埋藏在心里的那份真愛(ài)。

　　父愛(ài)就是一本書(shū)，值得你一輩子用心去讀。

　　有些家書(shū)簡(jiǎn)短，有些家書(shū)洋洋灑灑上萬(wàn)字，但是無(wú)不體現(xiàn)了傅雷的對(duì)兒子、女兒鼓勵(lì)、信賴、表?yè)P(yáng)、建議、關(guān)心和愛(ài)。通過(guò)書(shū)信，和兒子女兒交流感情，暢談天下事。而反觀自己，連電話都懶得打，更何況是寫(xiě)信了，好像自己也從來(lái)沒(méi)有想父母，主動(dòng)關(guān)心父母。

　　其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)、為了我們的學(xué)習(xí)、為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校、為了我們能擁有好的成績(jī)白了頭費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大！這是真正的父愛(ài)！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛(ài)的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。

　　這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理也讓我更加了解父母的心理都在想著什么這讓我可以更好的和父母溝通。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，父母那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)。

傅雷家書(shū)讀后感6

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書(shū)》不同于普通家信之處。

　　我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此,我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。

　　《傅雷家書(shū)》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶�。洋洋萬(wàn)言，字字涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對(duì)兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)?德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家?�！笨匆徊考倚配洠�就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。傅雷家書(shū)1954年4月7號(hào)讀后感

　　我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection……我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是

　　perfection，但永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐�、幻想，永無(wú)止境，……。”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子葉的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。

　　傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。傅雷家書(shū)1954年4月7號(hào)讀后感傅雷家書(shū)1954年4月7號(hào)讀后感

　　掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所

　　建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的'結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

　　《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。

　　讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。

傅雷家書(shū)讀后感7

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書(shū)》能產(chǎn)生如此大的影響，不同于普通家信之處。

　　《傅雷家書(shū)》是傅雷暨夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶�。洋洋萬(wàn)言，字字涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對(duì)兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。

　　傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有父子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。

　　細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地�！陡道准視�(shū)》是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。

　　文革時(shí)傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅?shū)信只剩下殘余的幾封，所以文章中大部分為傅雷對(duì)傅聰寫(xiě)的書(shū)信，故名“傅雷家書(shū)”�！陡道准視�(shū)》不僅僅是書(shū)信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺(tái)，處處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依然不減。家書(shū)中最常見(jiàn)到的，還是關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容。父子倆時(shí)常在家書(shū)中暢談自己對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解，對(duì)音樂(lè)作品的感悟，對(duì)藝術(shù)家的評(píng)論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過(guò)國(guó)內(nèi)外知名音樂(lè)家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴(yán)厲的父親是密不可分的。

　　傅雷對(duì)小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教。那時(shí)是二十世紀(jì)四十年代，在四周被日本侵略者包圍的.上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養(yǎng)他的音樂(lè)和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)認(rèn)真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地練上幾個(gè)小時(shí)的琴。不過(guò)傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來(lái)了靈感，彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺(jué)到異常，便走下樓來(lái)。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒(méi)有責(zé)備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長(zhǎng)大后遠(yuǎn)出家門(mén)出國(guó)留學(xué)、演出，傅雷的家書(shū)也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書(shū)便是他唯一的慰藉。

　　傅雷對(duì)孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書(shū)信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆�。他拒絕與祖國(guó)敵對(duì)國(guó)家的邀請(qǐng)，從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種熱愛(ài)祖國(guó)的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書(shū)仍留。傅雷家書(shū)給我們帶來(lái)的愛(ài)與精神，永遠(yuǎn)影響著下一代。

　　真的感謝那個(gè)時(shí)代沒(méi)有手機(jī)和電腦，真的感謝那個(gè)時(shí)候的驛路郵差，現(xiàn)代家庭教育中，《傅雷家書(shū)》就是一本充滿沉甸甸父母之愛(ài)的書(shū)。

傅雷家書(shū)讀后感8

　　我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐�、幻想，永無(wú)止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。

　　傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。

　　我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果。而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅。沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼。詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

　　傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來(lái)蜚聲樂(lè)壇，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的`觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂(lè)家，為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無(wú)關(guān)系。家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語(yǔ)，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下。家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書(shū)，不可以隨意亂放。對(duì)人客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái)，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩�，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。

　　傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗�和孩子成了最知心的朋友�?/p>

傅雷家書(shū)讀后感9

　　生命的個(gè)體是短暫的，但生命的現(xiàn)象卻是永恒的。

　　我們或許無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，但卻可以擴(kuò)寬生命的寬度。

　　世間萬(wàn)物林林總總，或泰山許鴻毛。但卻總有一些凌駕于生命之上，值畢生追求。

　　青春少年時(shí)，除去于未來(lái)的美好憧憬外，于生命消逝的仿徨也常常在心中回蕩。身處人生中的花季，對(duì)死亡的恐懼我何嘗不感同身受？近些天正好在拜讀《傅雷家書(shū)》。

　　記得是1960年傅雷在給其子傅聰?shù)男胖袑?xiě)道過(guò)一句話：“我素來(lái)對(duì)生死看得極淡，只是鞠躬盡瘁，活一天做一天工作，到有一天死神來(lái)叫我放下筆桿的時(shí)候才休息�！碑�(dāng)時(shí)讀到此，我的心不禁被深深地觸動(dòng)了——生命是第一位的，若是連生命都看淡了，那萬(wàn)事萬(wàn)物又有什么值得拼搏呢?直到合上書(shū)的最后一頁(yè)，我才明白——世界之大，除了生命，有更多的人和事值得我們?yōu)橹�付出�?/p>

　　夢(mèng)想

　　夢(mèng)想是一時(shí)的追求，一生的夙愿。它不僅是對(duì)物質(zhì)的追求，更是對(duì)精神的依托�？梢哉f(shuō)，人這一生一直在為一個(gè)夢(mèng)想而奮斗，這個(gè)夢(mèng)想或大或小卻不可或缺。若是有志，不在年高；若是無(wú)志，便空長(zhǎng)百歲。

　　世界著名鋼琴家傅聰為了藝術(shù)，客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走異國(guó)。為了藝術(shù)，他經(jīng)歷了異域風(fēng)情里的“浮云游子夢(mèng)，切切故鄉(xiāng)情”，功名利祿中的心無(wú)旁騖，堅(jiān)守本心。他把藝術(shù)看得比生命還重，忠于藝術(shù)，盡一切可能保持藝術(shù)的完整而奮斗。為了藝術(shù)，為了不被鋼琴匠、奏琴的機(jī)器同化，傅聰細(xì)水長(zhǎng)流，大大減少了音樂(lè)會(huì)的'次數(shù)。這也意味著對(duì)名利的放手，對(duì)金錢(qián)的搖頭。

　　夢(mèng)想可能轟轟烈烈，也可能平平淡淡。轟轟烈烈的夢(mèng)想最終許能一鳴驚人，名垂青史；平平淡淡的夢(mèng)想最終許只能不聲不響，銷聲匿跡。但有夢(mèng)想的人活出了自我，沒(méi)夢(mèng)想的人隨波逐流。有了夢(mèng)想，生命充滿活力；沒(méi)有夢(mèng)想，生命沒(méi)了意義。

　　為了夢(mèng)想，頭破血流也再所不惜。

　　因此夢(mèng)想，凌駕于生命之上。

　　親情

　　傅雷曾在給其子傅聰?shù)募倚爬飳?xiě)道，“爸爸已進(jìn)入了人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來(lái)越減少，一切都要靠你自己努力，靠你自己警惕、自己鞭策�！倍潭痰膸拙湓挘�仿佛什么都沒(méi)說(shuō)，卻又像述說(shuō)了千言萬(wàn)語(yǔ)。傅雷對(duì)傅聰?shù)钠谕�、�?dān)憂、鼓勵(lì)，對(duì)自己無(wú)法幫助兒子的無(wú)奈、憂愁、痛苦如酸甜苦辣四種調(diào)料混合在一起，五味雜陳。傅雷時(shí)時(shí)刻刻，隨處都是傅聰?shù)木�鐘，一面忠�?shí)的鏡子。為了給兒子回信，傅雷不顧身體的霉況日下，頂著頭暈眼花，在昏黃的燈光下一字一句提筆書(shū)寫(xiě)。

　　親情，可以穿越時(shí)間和空間，帶著濃濃的思念，深深的牽掛，來(lái)到彼此身邊。親情，可以使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)，使冷漠的人變得溫暖。親情，是互相付出;親情，是互相犧牲。

　　為了親情，兩肋插刀也在所不惜。

　　因此親情，凌駕于生命之上。

　　祖國(guó)

　　為了中國(guó)的尊嚴(yán)，北大學(xué)生浩浩蕩蕩五四游行，“誓死力爭(zhēng)，還我青島”；為了中國(guó)的振興，科研人員嘔心瀝血，青絲變白發(fā)；為了中國(guó)的尊嚴(yán)，革命烈士前仆后繼，死而后已，用血筑建新的長(zhǎng)城。

　　歷史之河里，滔滔不絕的流淌著為國(guó)犧牲者的鮮血。古往今來(lái)，不同崗位的人都為祖國(guó)的興衰貢獻(xiàn)著自己的瘠薄之力。其間，有魯迅、傅雷的“別人懷寶劍，我有筆如刀”，也有紅軍戰(zhàn)士的“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。沒(méi)有身強(qiáng)力壯，卻也身殘志堅(jiān)；無(wú)法沖鋒陷陣，戰(zhàn)死沙場(chǎng)；卻也以筆代刀，口誅筆伐。

　　為了祖國(guó)，赴湯蹈火也在所不惜。

　　因此祖國(guó)，凌駕于生命之上。

　　生命之上，還有許多許多�；蛟S我們會(huì)因此，付諸一生。我們無(wú)法使生命延長(zhǎng)，但我們卻可以豐富生命的內(nèi)涵。

傅雷家書(shū)讀后感10

　　《傅雷家書(shū)》收錄了自1954到1966年，傅雷和寫(xiě)給兒子傅聰?shù)臅?shū)信。書(shū)中傅雷慈父兼摯友的身份，以促膝交心的方式娓娓道來(lái)，其中囊括了親情濃淡、道德理想、藝術(shù)感悟和生活瑣事，載滿了脈脈溫情和諄諄教導(dǎo)的人生指南。金庸說(shuō)：“傅雷先生的家書(shū)，是一位中國(guó)君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國(guó)君子�！倍�這本書(shū)也告訴我們一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)候會(huì)遭遇到意想不到的磨難、侮辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的火焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到額尊敬和愛(ài)。

　　這本書(shū)中一共收集了186封信，最長(zhǎng)的一篇甚至達(dá)到七千多字，字里行間都表達(dá)著父親傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)囊笄械年P(guān)心，炙熱而又深沉的愛(ài)。傅雷有兩個(gè)兒子，大兒子傅聰是世界著名鋼琴大師，二兒子傅敏是英語(yǔ)特級(jí)教師。這不禁讓我感嘆：兩個(gè)如此優(yōu)秀的兒子，那么他們的父親一定也很“厲害”。但是“厲害”的家長(zhǎng)不一定教育出優(yōu)秀的孩子，這不僅需要家長(zhǎng)平時(shí)要言傳身經(jīng)，還需要在成長(zhǎng)過(guò)程中的敦敦教導(dǎo)。傅聰當(dāng)時(shí)已經(jīng)二十多歲了，但是他的父母還堅(jiān)持常年給他寫(xiě)信去引導(dǎo)他，啟發(fā)他和鼓勵(lì)他。讓我們深深感受到傅雷的家風(fēng)和家教，展現(xiàn)的底色是東西方文化的融合，底線是“先做人”。這不禁讓我們感嘆，傅雷真是一位偉大的'父親。而傅聰?shù)哪赣H也很負(fù)責(zé)，寫(xiě)信文筆很好，也頗有文學(xué)家風(fēng)范。她很關(guān)心傅雷和彌拉（傅聰?shù)钠拮樱�，她把彌拉稱作自己的女兒，經(jīng)常寫(xiě)關(guān)于理財(cái)、持家、夫妻關(guān)系的內(nèi)容，讓我們深深感受到了母親對(duì)于子女的無(wú)限關(guān)愛(ài)和體貼。

　　讓我感悟最深的還是1961年五月份二十三日的一封家信。傅雷對(duì)兒子傅聰談到對(duì)于理財(cái)和持家的態(tài)度，對(duì)于中文學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)，對(duì)于藝術(shù)鑒賞保持獨(dú)立思維，對(duì)于學(xué)習(xí)要有規(guī)劃，追求“人生也是藝術(shù)”，以及希望傅聰以身作則，用行動(dòng)去感染妻子。

　　在談到對(duì)于自己利益的爭(zhēng)取時(shí)，他認(rèn)為“我不和人爭(zhēng)利，但也絕不肯被人剝削，遇到這種情形不能不爭(zhēng)……我爭(zhēng)的還是一個(gè)理而不是為錢(qián)，爭(zhēng)的是一口氣而不是為的利”。

　　而對(duì)于理財(cái)要有方法和有系統(tǒng)，他認(rèn)為“不是與重視物質(zhì)有必然的聯(lián)系，而是為了不吃物質(zhì)的虧而采取的預(yù)防措施。就像生活有規(guī)律可以爭(zhēng)取更多的時(shí)間做更多的事，讀更多有益的書(shū)，歸根是為了更完美的享受人生”。

　　而為了讓傅聰能夠在中文方面更加精進(jìn)，傅雷堅(jiān)持用中文給傅聰寫(xiě)信，鼓勵(lì)他每天寫(xiě)中文日記，“希望你有信心，不要膽怯，要堅(jiān)持，持久！”，“只要立意克服，恢復(fù)中文的困難早晚能克服”。告訴傅聰作為一個(gè)中國(guó)人，不應(yīng)該受到西洋音樂(lè)傳統(tǒng)的束縛，對(duì)于藝術(shù)的鑒賞應(yīng)該追求自由甚于一切，更期盼未來(lái)的中國(guó)音樂(lè)能夠有這樣的一個(gè)境界。

　　對(duì)于學(xué)習(xí)、讀書(shū)要保持“學(xué)然后知不足”的態(tài)度，作為一名藝術(shù)家，更應(yīng)該無(wú)書(shū)不讀。把日常的生活起居做到有規(guī)律、有計(jì)劃，擠出時(shí)間去多學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)光陰。但過(guò)程中要和妻子多溝通和商量，以身作則，用行動(dòng)感染她，切勿遇事急躁。

　　讀完這本書(shū)讓我們感受到一個(gè)人之所以立于世上，是父母的關(guān)愛(ài)和力量在支撐，讓你更有勇氣和膽量去面對(duì)一切困難。雖然我們大部分父母不一定傅雷這樣的文采和堅(jiān)毅的品格。但是就算你做了什么錯(cuò)事，世界上任何人都拋棄你，責(zé)怪你，但父母永遠(yuǎn)都會(huì)等著你，等你轉(zhuǎn)身，等你回頭。所以，從今天開(kāi)始，我們應(yīng)該更加的積極和獨(dú)立，不要做了錯(cuò)事責(zé)怪父母，不要讓父母為你做一切你需要做的事，不要和父母頂嘴，不要大聲對(duì)父母說(shuō)話，不要埋怨父母沒(méi)有給你更好的一切，因?yàn)楦改附o你的一切就已經(jīng)是他們的一切。讓我們爭(zhēng)取做一個(gè)“在最高意義上做一個(gè)精神上有所升華的人，以全面的文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)為基礎(chǔ)，豐富自己的精神世界，不斷的求索追求，知其不可為而為之”。

傅雷家書(shū)讀后感11

　　《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想讀物，是教育子女的經(jīng)典名書(shū)，是充滿著父愛(ài)的教子名著。他們嘔心瀝血的培養(yǎng)兩個(gè)孩子，教育他們先成人、后成家，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此我認(rèn)為傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范及榜樣。

　　我認(rèn)為如果人的一生真的可以為自己所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么偉大的事情，同時(shí)也會(huì)讓自己的人生變得更加充實(shí)。我現(xiàn)在已經(jīng)可以找到生活的目標(biāo)，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著目標(biāo)努力就會(huì)有所收獲。

　　傅雷說(shuō)：也許金錢(qián)物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報(bào)，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì)給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來(lái)回報(bào)，但是它至少可以使我們心靈更加充實(shí)。我相信如果每天都把時(shí)間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，一定會(huì)得到進(jìn)步和滿足。

　　我認(rèn)為只有在互相鼓勵(lì)和互相支持下，有著最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說(shuō)他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，我覺(jué)得讀《傅雷家書(shū)》真的可以豐富人的內(nèi)心，讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)都會(huì)給我們心靈的熏陶。我們?cè)谀抢锩嫖�收的養(yǎng)分會(huì)讓我們茁壯成長(zhǎng)，給我們的生活帶來(lái)很多的'樂(lè)趣。

　　《傅雷家書(shū)》是傅雷思想的折光，可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視?shū)》是給他與兒子之間的書(shū)信，充分體現(xiàn)了作為爸爸對(duì)兒子的心意。寫(xiě)在紙上的都是些家常話，，心里怎么想的，筆下就怎么寫(xiě)，用不著擔(dān)心讀者。正因?yàn)檫@樣，感情才那樣的純真摯樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽《傅雷家書(shū)》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傅雷家庭的范圍。書(shū)中無(wú)處不體現(xiàn)了濃濃的父愛(ài)，或許每個(gè)父親對(duì)子女都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行全方面教育的，在人口眾多的中國(guó)，能夠達(dá)到此種地步的，能有幾人，因?yàn)檫@需要充足的條件，父親要博學(xué)多才，兒子要知書(shū)達(dá)理，而父子之間更要有充分的默契。

　　每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。

　　讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

　　有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書(shū)后,我懂得了許多,我更了解父母了這本書(shū)不僅是一本教育書(shū),也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū),讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。

傅雷家書(shū)讀后感12

　　“車一開(kāi)動(dòng)，大家都變成了淚人兒，呆呆的直立在月臺(tái)上，等到冗長(zhǎng)的列車全部出了站方始回身。出站時(shí)沈伯伯再三勸慰我�！�

　　這是《傅雷家書(shū)》的第一段話，講述了全家送傅聰時(shí)的離別場(chǎng)面。傅雷作為一個(gè)文藝評(píng)論家，給人的感覺(jué)總是那么冷靜，甚至有些過(guò)于理智。在外人眼中，傅雷好像那孔圣人一般，總是那么儒雅中正。但送別那天，傅雷他終于克制不住自己的感情，足以說(shuō)明他對(duì)兒子孤身去歐洲求學(xué)的擔(dān)心。在那有些冷漠的外表下，充滿了對(duì)傅聰?shù)年P(guān)愛(ài)。

　　傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)是深沉的、無(wú)微不至的。比如在54年十月十九日夜的長(zhǎng)信中，傅雷寫(xiě)到：“大照片中有一張笑的，露出牙齒，中間偏左有一個(gè)牙短了一些，不知是何道理？難道摔過(guò)一跤撞折了一些嗎？”那時(shí)的照片還是黑白的，在這種情況下，傅雷還能發(fā)現(xiàn)兒子的一顆白牙有一點(diǎn)點(diǎn)短，只能說(shuō)明傅雷在反復(fù)端詳兒子的照片。傅雷作為一個(gè)著名的翻譯家，平日里有無(wú)數(shù)篇等他翻譯的作品，以及無(wú)數(shù)登門(mén)拜訪的來(lái)賓，常常忙得不可開(kāi)交。即便如此，他還愿意花大把時(shí)間看傅聰?shù)囊粡堈掌�，�?duì)兒子的關(guān)愛(ài)溢于言表。在截取的文段中，傅雷并沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)兒子的思念。但這股思念之情，充滿了整篇文章，無(wú)處不在。

　　正應(yīng)了那句“支支吾吾是真情”。傅雷這個(gè)大文學(xué)家，在給自己兒子寫(xiě)信時(shí)，語(yǔ)言也顯得沒(méi)有那么含蓄優(yōu)美了，而是生硬的平鋪直敘，甚至令人感覺(jué)有些啰嗦，想必傅聰見(jiàn)了也會(huì)因父親的過(guò)度擔(dān)心而有些無(wú)奈吧。傅雷平日里翻譯作品時(shí)，總是再三斟酌、反復(fù)推敲，才會(huì)交付出版社。傅雷寫(xiě)家書(shū)時(shí)，卻把這些斟酌全省掉了，只嫌自己寫(xiě)得慢——這大概是傅雷想讓傅聰盡早收到家書(shū)盡早回信的緣故。傅雷這有些生硬的語(yǔ)言，恰恰象征著他那不善言辭的、深沉的父愛(ài)。

　　這份父子情，不僅表現(xiàn)在對(duì)兒子身體狀況的關(guān)心，還有對(duì)傅聰生活上的照顧。比如54年八月十六日晚，傅雷教導(dǎo)傅聰那些西式禮儀�！皣�巾和大衣一同脫在衣帽間”“手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌”“出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和”……傅雷曾在歐洲留學(xué)，又從事翻譯工作，幾乎是一輩子都在和外國(guó)人打交道，深恐兒子在國(guó)內(nèi)的行為習(xí)慣將遭到重視禮節(jié)的西方上流人士反感，從而給傅聰帶來(lái)許多不必要的麻煩。因此，傅雷在“很忙的情況下”，還要硬擠出時(shí)間，告誡傅聰一些生活上必須遵守的禮儀。這篇家書(shū)看上去甚至沒(méi)有一句關(guān)愛(ài)傅聰?shù)脑�，可在那苦心孤詣�?教導(dǎo)背后，卻流淌著濃濃的親情，濃濃的關(guān)愛(ài)。

　　1954年的傅聰，不過(guò)是一個(gè)初出茅廬的留學(xué)生，毫無(wú)名氣�？伤麉s在不到一年的時(shí)間里，收獲了肖邦國(guó)際比賽第三名的好成績(jī)，資歷最淺卻成績(jī)斐然。取得如此引人矚目的成績(jī)，和傅雷的支持教導(dǎo)是分不開(kāi)的。正是這連通兩地的家書(shū)，正是這深沉、無(wú)微不至的父愛(ài)，支持著傅聰在音樂(lè)道路shang不斷前行，最終成為了享譽(yù)世界的鋼琴家。

　　記得我上次去郵局，還是小學(xué)四年級(jí)的事情。一進(jìn)門(mén)，郵遞員就笑著問(wèn)我：“是語(yǔ)文老師留了寄信的作業(yè)吧？”正當(dāng)我佩服他的料事如神時(shí)，聽(tīng)他嘆了口氣，說(shuō)道：“現(xiàn)在，除去為了完成作業(yè)的小學(xué)生，已經(jīng)很少有人來(lái)這里了�！�

　　是啊，隨著科技的飛速發(fā)展，通信變得方便迅捷：相隔萬(wàn)里的兩人通過(guò)手機(jī)也能立刻相見(jiàn)。在這種情況下，還有幾人會(huì)跑到郵局寄信呢？這是好事，也未必是好事。倘若杜甫生活在當(dāng)代，可能就少了“家書(shū)抵萬(wàn)金”這樣的千古名句；倘若傅雷有了手機(jī)，也許這世上就缺了“車一開(kāi)動(dòng)，大家都變成了淚人兒”這樣動(dòng)人的句子。

　　如果出遠(yuǎn)門(mén)的游子和家人不再用家書(shū)交談，如果缺少了家書(shū)這樣的藝術(shù)載體，損失的不僅僅是許多優(yōu)美的語(yǔ)句，更會(huì)讓濃濃的親情得不到淋漓盡致的表達(dá)。為了保住這流傳千古的兩地書(shū)，為了表達(dá)血濃于水的父子情，我們應(yīng)當(dāng)把家書(shū)傳承并發(fā)揚(yáng)下去。

傅雷家書(shū)讀后感13

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書(shū)》不同于普通家信之處。

　　我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。

　　《傅雷家書(shū)》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫(xiě)給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶�。洋洋萬(wàn)言，字字意涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷信中有對(duì)過(guò)去教過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對(duì)兒生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家’�！笨匆徊考倚配�，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！�…我們一輩的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟�，永無(wú)止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。

　　傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。

　　掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的'便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

　　《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。

　　讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。

傅雷家書(shū)讀后感14

　　《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，這是一部最佳的藝術(shù)學(xué)徒涵養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷配偶是我國(guó)爸爸媽媽的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培育的兩個(gè)孩子：傅聰──聞名鋼琴大師、傅敏──英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，這樣的教學(xué)辦法在咱們?nèi)缃袢允欠浅＿m用的。

　　傅雷的教學(xué)辦法一起也讓我回想我自個(gè)所受的教學(xué)。在兩種不一樣的家庭教學(xué)下發(fā)生了兩種不一樣的成果，即是傅雷的家庭整天和友善睦，相親相愛(ài)。但是在咱們家就沒(méi)有這種氣氛，緣由在哪里呢?咱們?cè)S多家長(zhǎng)無(wú)視了同孩子的兄弟聯(lián)絡(luò)，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真實(shí)地享受過(guò)為人爸爸媽媽的趣味，他們由于火急地望子成龍，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種拔苗助長(zhǎng)的辦法出籠了。有些家長(zhǎng)盲目仿照傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的質(zhì)量嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好成果嗎?所以孩子嘗到了謾罵、拳頭的味道嘗到壓力和驚駭下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因而黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年盡管由于政治運(yùn)動(dòng)的緣由飽受摧殘，但在這一點(diǎn)上他是美好的，由于他和兒子成了最知己的兄弟。咱們家正是短少這種溝通，我的爸爸是一個(gè)非常傳統(tǒng)的人，正是這樣，他說(shuō)的話我不能辯駁。致使了咱們的豪情變得生疏，從這兒能夠想到，溝通是一個(gè)家庭的教學(xué)必不可少的東西。

　　《傅雷家書(shū)》給了我許多影響，傅雷的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和深遂的思維耳濡目染地教訓(xùn)了我;我喜愛(ài)這本書(shū)，敬仰傅雷為人與學(xué)問(wèn)，仰慕他和一家的相親相愛(ài)。

　　我對(duì)書(shū)中這樣一段話慨嘆良深：“說(shuō)到不完整……你說(shuō)到的perfection(完滿)，其實(shí)perfection(完滿)底子不存在的，整個(gè)人生，國(guó)際，世界，都談不上perfection�！�…咱們一輩的尋求，有史以來(lái)多少世代人的尋求，無(wú)非是perfection，但永遠(yuǎn)是是尋求不到的，由于人的抱負(fù)、夢(mèng)想，永無(wú)止境，……�！庇纱宋蚁氲揭粋�(gè)故事。曾經(jīng)有一面破碎的鏡，碎成了許多片，其中有一片想去找到剩下的，以從頭組成原有的鏡的相貌。一路上它由于自個(gè)有棱有角，滾得很慢，然后體會(huì)到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了一切碎片，“言歸于好”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的景色在霎時(shí)間掠過(guò)。其實(shí)咱們都在尋求完滿，而恰恰是咱們?nèi)缃竦牟煌暾�，把咱們帶到了尋求完滿的境地，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真實(shí)當(dāng)有一天，所謂的完滿在身上發(fā)生時(shí)，咱們倒有能夠失掉許多。

　　傅雷教是以嚴(yán)峻而著稱，我以為他們的聯(lián)絡(luò)固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，主意有了極大的改動(dòng)。傅聰至海外留學(xué)，與爸爸的聯(lián)絡(luò)天然只能依托信件，所以父之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)信件一起評(píng)論藝術(shù)，研討樂(lè)曲的'內(nèi)在，溝通對(duì)事物的觀點(diǎn)，盡管沒(méi)有母通訊時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可替代的。

　　掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸即是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造就。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的體會(huì)，頗有一番自個(gè)的見(jiàn)地。這便使我不由想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研討�；蛟S便是由于文學(xué)和藝術(shù)是一樣的吧。不一樣的優(yōu)異的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)發(fā)生不一樣的心思作用;而個(gè)性迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)類似的成果�？∶赖纳⑽模瑤�來(lái)的是有如欣賞了愉快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震懾;詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和過(guò)后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感受是像戲曲那樣給人以不俗的空氣和回味的余地。

傅雷家書(shū)讀后感15

　　靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因?yàn)樽鎳?guó)有著無(wú)盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著！

　　“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖�！边@是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報(bào)效國(guó)家是每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)，即便自己是普通人，也可以為國(guó)家、社會(huì)作貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是社會(huì)前進(jìn)的車輪，我們的所作所為、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都與國(guó)家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該積極地為祖國(guó)作貢獻(xiàn)，創(chuàng)造美好的明天。

　　當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時(shí)常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館�！叭藟塾邢�，精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好�！备道子眯蜗蟮�.比喻，勸誡傅聰愛(ài)惜自己的生命。

　　傅雷還告誡傅聰，“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國(guó)，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就一定能為自己和國(guó)家造福。

　　傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時(shí)保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒�。某之后，傅聰沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，千里趕來(lái)，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個(gè)人一生要面對(duì)許許多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來(lái)而努力。

　　每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。

　　讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至某這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

　　有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

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