靈谷寺導(dǎo)游詞（精選3篇）

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家收集的靈谷寺導(dǎo)游詞（精選3篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　靈谷寺導(dǎo)游詞1

尊敬的各位游客：

　　大家好!

　　靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的.創(chuàng)建歷史。

　　靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周圍大小寺院已達(dá)70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開(kāi)善寺，南朝天監(jiān)十三年(514年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開(kāi)善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻�明孝陵，命人選中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是"左群山右峻嶺"之間的一片谷地，所以命名為"靈各專"。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺�看成杰作，并御筆題額"第一禪林"�？上Ш髞�(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失"靈谷深秋"的佳景。

　　靈谷寺導(dǎo)游詞2

　　進(jìn)了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開(kāi)、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說(shuō)，彌勒要在五十六億七千萬(wàn)年后的華林園繼承佛位，又稱未來(lái)佛。背

　　進(jìn)了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開(kāi)、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說(shuō)，彌勒要在五十六億七千萬(wàn)年后的華林園繼承佛位，又稱未來(lái)佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護(hù)法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門內(nèi)壁東側(cè)有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側(cè)有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬(wàn)年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內(nèi)幡幢懸垂，華燈長(zhǎng)明.黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺(tái)座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見(jiàn)而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺(tái)背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財(cái)童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開(kāi)山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國(guó)以來(lái)的首次升座。

　　東首院落現(xiàn)為“大遍覺(jué)堂”，是玄奘法師的紀(jì)念堂。中供法師譯經(jīng)坐像，前有十三層木質(zhì)密檐式塔，塔內(nèi)供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問(wèn)，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會(huì)轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，這其中又有一段曲折而又與國(guó)運(yùn)共興衰的故事。

　　唐高僧玄奘，就是小說(shuō)《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎。他13歲出家，21歲受戒，精通經(jīng)論，公元628年歷經(jīng)艱辛，西行天竺17年，帶回經(jīng)卷657部，創(chuàng)唯識(shí)宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長(zhǎng)安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見(jiàn)塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚(yáng)中外的大報(bào)恩寺。太平天國(guó)時(shí)期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒(méi)無(wú)存�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，日寇擴(kuò)建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封閉消息盜走諸物，后迫于國(guó)人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當(dāng)初存于博物院的一部分，幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)至靈谷寺供奉。1998年8月，臺(tái)灣玄奘大學(xué)法師了中住持向大陸申請(qǐng)分供舍利，經(jīng)批準(zhǔn)，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護(hù)送至臺(tái)，成為兩岸交往，促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。

　　紀(jì)念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛(無(wú)量壽佛)及脅侍觀音和大勢(shì)至菩薩，是屬凈土宗的特色。

　　寺的`最東側(cè)為素菜館，供應(yīng)素食齋飯，選料素淡，做工精細(xì)，口味鮮美，各位不妨一嘗。

　　各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國(guó)要人之墓，從前面“八功德水”開(kāi)始就是譚墓的墓道了�！鞍斯Φ滤�”現(xiàn)用石欄圍護(hù)，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對(duì)人體有八種有益功能，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑�？赡茉趫�(chǎng)的朋友們大多不了解這個(gè)人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長(zhǎng))，本人為光緒進(jìn)士，點(diǎn)了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長(zhǎng)，此公精明圓滑，審時(shí)度勢(shì)。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣界石，歷任內(nèi)政部長(zhǎng)、國(guó)名黨中政委主席、黨部主席、國(guó)名政府主席，他縱橫捭闔，官運(yùn)亨通，1932年病故，享年52歲。國(guó)名政府下令國(guó)葬，蔣界石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風(fēng)格。第一段墓道350米長(zhǎng)，盡頭是一圓形廣場(chǎng)，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國(guó)葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內(nèi)坡道有石馬一對(duì)，是第二段200米水泥墓道的起點(diǎn)。右轉(zhuǎn)上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺(tái)，臺(tái)二例有方形經(jīng)幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內(nèi)原有許多珍稀祭器祭臺(tái)，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺(tái)東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時(shí)海西公宴請(qǐng)群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩(shī)之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺(tái)錯(cuò)落，小橋越溪，林路盤折，完全是山水園林的文人寫意，幽雅至極，在墓園中獨(dú)樹(shù)一幟。

　　再向西行一段，到了二側(cè)休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開(kāi)闊，綠草如茵，綠樹(shù)屏繞，入口平臺(tái)是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開(kāi)放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對(duì)、石獅一對(duì)、花缸一對(duì)。墓前平臺(tái)陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動(dòng)亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺(tái)刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國(guó)人進(jìn)貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹(shù)，是金陵之首。春天紅花滿樹(shù)。

　　譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來(lái)自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國(guó)墓可比。說(shuō)是來(lái)自圓明園，無(wú)法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢(shì)對(duì)照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美享受。

　　從譚墓墓道起點(diǎn)向東上坡，是民國(guó)著名人物鄧演達(dá)烈士墓。鄧14歲加入同盟會(huì)，是頗有名望的左派領(lǐng)袖，其短暫一生充滿悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長(zhǎng)，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營(yíng)主任、國(guó)名黨中央執(zhí)委。蔣界石4.12政變后，他開(kāi)始從事倒蔣革命活動(dòng)，被迫流亡莫斯科，又因反對(duì)斯大林干預(yù)中國(guó)革命，差點(diǎn)被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪歐亞十余國(guó)。1930年回國(guó)在上海組織“國(guó)名黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)”，即“中國(guó)農(nóng)工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣界石誘降不成，并置宋慶齡、何應(yīng)欽等眾多要人營(yíng)救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時(shí)任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國(guó)后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。

　　鄧墓開(kāi)闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹(shù)成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺(tái)中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達(dá)4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書寫“鄧演達(dá)烈士之墓”，背面是農(nóng)工民主黨中央委員會(huì)的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺(tái)上橫臥一西式桂葉花圈，寓長(zhǎng)青留香之意，以寄托對(duì)烈士的哀思。平臺(tái)上還擺有花缸八只，可裝點(diǎn)盆花。

　　各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結(jié)束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。

　　靈谷寺導(dǎo)游詞3

各位游客朋友，現(xiàn)在我們參觀的是靈谷景區(qū)。

　　靈谷景區(qū)位于鐘山東麓，面積約 2000多畝，這里是六朝名勝薈萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵時(shí)，將原位于鐘山西麓的六朝名剎開(kāi)善寺遷到這里，更名靈谷寺，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“天下第一禪林”。到了民國(guó)時(shí)期，1928年國(guó)名政府為了紀(jì)念在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的數(shù)萬(wàn)將士，又在靈谷寺舊址修建了國(guó)民革命軍陣亡將士公墓。由于歷史的原因，人們?nèi)酝ǚQ這一片風(fēng)景區(qū)為靈谷寺。 這里古木參天，曲徑通幽，古稱“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。眾多名勝古跡隱約其間，有無(wú)梁殿、松風(fēng)閣、靈谷塔、志公殿、三絕碑等，名人墓葬有鄧演達(dá)墓、譚延闿墓等。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。靈谷景區(qū)鮮明體現(xiàn)出了六朝文化、明代文化、民國(guó)文化、生態(tài)文化的特點(diǎn)，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。

　　各位游客朋友，我們鐘山風(fēng)景區(qū)以山聞名，又以森林公園著稱， 2004年3月1日被國(guó)家林業(yè)局正式命名為“國(guó)家森林公園”。鐘山總面積為4萬(wàn)5千多畝，其中森林面積3.2萬(wàn)畝，總覆蓋率達(dá)72%，在全市綠化體系中覆蓋全市總面積的15.6%，是國(guó)內(nèi)外少見(jiàn)的城市森林公園。紫金山猶如一臺(tái)巨大的空氣濾清器，據(jù)專業(yè)人士測(cè)算，各類綠色植物每年吸收二氧化碳達(dá)440萬(wàn)噸，釋放氧氣達(dá)380萬(wàn)噸，可供1300多萬(wàn)人呼吸所用，如果平攤到每個(gè)南京市民，每人每天可從中獲得氧氣超過(guò)4公斤。按國(guó)際環(huán)境生態(tài)效益計(jì)算方法計(jì)算，每年產(chǎn)生生態(tài)效益達(dá)13億元。總之，鐘山是一座令人神往的森林公園。只要你走進(jìn)了它，就如同進(jìn)入了“天然氧吧”。特別是靈谷景區(qū)，近年規(guī)劃建成了萬(wàn)株桂園，其中桂花專類園達(dá) 1700畝，共有桂花18000株。專類園設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，布局自然清幽，秀木佳林，郁郁蒼蒼，令游客神往不已。

　　靈谷寺是古代鐘山 70多所南朝佛寺中唯一留傳到今天的一座，其前身是梁武帝為名僧寶志所建的開(kāi)善寺，建于梁天監(jiān)十四年(515年)，至今已有1400多年的歷史了。寶志就是我們熟知的濟(jì)公和尚的原型。因?yàn)榱何涞酆艹绨輰氈�，故在寶志死后，為他建造了墓塔“寶公塔”和一座開(kāi)善寺。到明朝初年，寺名已改為蔣山寺。不久，朱元璋選中開(kāi)善寺這里為自己建造陵墓，于是又在紫金山東麓找到一處“山川形勢(shì)非尋常之地”，也就是現(xiàn)在的靈谷景區(qū)所在地，明太祖朱元璋決定在這里為寶志建造一座新寺。

　　靈谷寺工程始于洪武十四年 (1381年)九月，第二年六月告竣。以后又陸續(xù)增建了一些殿宇。寺成后，明太祖賜名為“靈谷禪寺”，并題書了“第一禪林”四個(gè)字，刻碑懸于寺門。

　　關(guān)于靈谷寺名稱的來(lái)由，明太祖在靈谷寺新建時(shí)寫的《游新庵記》一文中說(shuō)：“鐘山之陽(yáng)有谷，谷有靈泉曰八功德水�！彼�在《御制大靈谷寺記》中又說(shuō)，靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”間的一片谷地�？梢�(jiàn)“靈谷”二字的'含義，“靈”是指當(dāng)?shù)匾还杀徽J(rèn)為有靈性的泉水，即八功德水;“谷”是指地形而言。明代的靈谷寺占地 500畝，供養(yǎng)了1000多名僧，其范圍南抵孝陵衛(wèi)，北接明孝陵的皇墻，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)每天傍晚，寺僧要騎著馬經(jīng)過(guò)五里松徑才能去關(guān)山門，可見(jiàn)范圍之大。在今天的南京體育學(xué)院以南，現(xiàn)在還有一個(gè)叫做大柵門的地名，就是從大山門諧音而來(lái)。寺內(nèi)的主要建筑有金剛殿、天王殿、無(wú)梁殿、五方殿、大法堂(清代稱毗盧殿)、律堂(清代稱觀音殿)、寶公塔等。寺東北還有一座宏偉壯麗的大寶法王殿，是明成祖為西藏活佛哈立麻所建的殿宇。因哈立麻曾來(lái)此建齋講經(jīng)，所以又稱說(shuō)法臺(tái)。此外，在寺的兩側(cè)還有方丈、靜室、鐘樓等建筑。寺內(nèi)還有148間畫廊，繪有各種姿態(tài)的佛像壁畫。上述建筑，除無(wú)梁殿保存至今，其余都已成為如煙往事了。

　　古代靈谷寺在國(guó)內(nèi)佛林中占有較高地位，得到了最高統(tǒng)治者的青睞。據(jù)《金陵梵剎志》的統(tǒng)計(jì)，明代靈谷寺在上元、江寧、句容、六合等地所擁有的地產(chǎn)，總共達(dá) 34000余畝。明朝還把棲霞寺、方山的定林寺等12座佛寺劃歸靈谷寺管轄，這樣大規(guī)模的佛寺，真可謂是天下“第一禪林”了! 清朝初年的戰(zhàn)火，使靈谷寺遭受嚴(yán)重的破壞，除無(wú)梁殿和寶公塔外，其余殿宇全部被毀。清朝統(tǒng)治進(jìn)入所謂“康乾盛世”后，靈谷寺也重新修復(fù)，又成為東南名剎，并多次接待滿清皇帝。康熙游覽靈谷寺時(shí)，曾親筆題書“靈谷禪林”匾額，還寫了一副對(duì)聯(lián)：“天香飄廣殿，山氣宿空廊”。乾隆皇帝六下江南，每次都到過(guò)靈谷寺，并在這里建了行宮，還賦詩(shī)、賜物，親筆御書“凈土指南”四字，令刻在三絕碑上。

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