關于傳統(tǒng)文化的作文300字匯總五篇

　　在日常的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化的作文300字5篇，希望對大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化的作文300字 篇1

　　這是流傳在紅水河畔東蘭、鳳山一帶的古老節(jié)日。每年從正月初一起，經(jīng)過找螞拐、孝螞拐及陪螞拐、葬螞拐三個階段，歷時一個月之久。螞拐節(jié)有兩個故事，其中一個說，很久以前兒子吃老子，殺老母過年。后來出了個孝敬父母的東林，別人要來殺他的父母，他奪刀不讓。他也不去吃別人父母的.肉。后來母親死了。他用棺裝殮守靈。屋外螞拐不理會東林悲傷，哇哇叫得人心煩。東林一氣之下，用開水澆了螞拐，誰知惹了大禍。大地斷蛙聲，日頭紅似火，天旱得大地干裂。后來布洛陀和姆洛甲說螞拐不是凡間之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必須給她陪罪，請螞拐回村過年，這就是螞拐節(jié)日的來歷。另一個故事說，螞拐是雷王之子，被當作天使派到人間，他一叫雷王就給人間雨水，所以人們很感激他，死了吊孝，如敬考妣。這些傳說，都和螞拐是壯族圖騰有關。

傳統(tǒng)文化的作文300字 篇2

　　生活中的傳統(tǒng)文化博大精深、豐富多彩，就比如繪畫、中國結或是書法……而我最喜歡的就是剪紙了，下面就讓我給你介紹一下吧！

　　剪紙又被稱為剪花或窗花，雖然紙的發(fā)明是在兩千多年前，但是剪紙這種藝術形式的出現(xiàn)可以追溯到三千多年前，那時的人們都是在樹葉、皮草上剪或刻出鏤空的圖案，用于裝飾。在一千多年前的中國唐代剪紙得到了飛速的發(fā)展，那時還留下了許多剪紙的'詩句，比如“欲剪宜春字，春寒人剪刀”。

　　為了了解這個傳統(tǒng)文化，我還親自做了做，首先我拿出紅紙，之后畫出喜歡的圖案，接著拿來刻刀和剪刀，然后我把細小的圖案刻出來，最后把大圖案和外形剪出，一副美麗的剪紙就做好了。

　　剪紙可真有趣呀！這一張小小的紅紙不僅可以呈現(xiàn)姿態(tài)不一的圖案，更是體現(xiàn)出了我國古代人民智慧的結晶。生活中的傳統(tǒng)文化就像一座大寶庫，以后我要了解更多的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化的作文300字 篇3

　　農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫端陽節(jié)，傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。

　　人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節(jié)時，大家就劃著船把飯投進江里，可是后來他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚吃了。于是，人們就想了一個辦法，就是把米放在一種長長的葉子里包成四個角的形狀，魚見了以為是菱角，因為菱角有尖尖的'刺，魚就不敢再吃了。

　　直到現(xiàn)在，人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來紀念偉大的愛國詩人屈原。外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務區(qū)賣的“諸老大”粽子，味道非常鮮美，讓我回味無窮。，端午節(jié)作文:傳統(tǒng)文化的作文：端午節(jié)的由來

傳統(tǒng)文化的作文300字 篇4

　　我們的中國傳統(tǒng)文化博大精深。今天，我要向大家介紹的就是中華傳統(tǒng)文化—剪紙。

　　剪紙的.種類有許多，比如：斗香花、窗花、喜花、鞋花、禮花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙旗幡等等。我這次只介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。

　　剪紙圖畫就是在一張紙上剪出想象中的畫面，然后再畫出來。

　　剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面寫出一些漢字，最后，再把漢字剪出來，還可以剪藝術字哩！我曾經(jīng)也剪過，看起來非常的好看。不信你自己試試！你看了準會說特別漂亮。因為這是舊時候傳下來的一種文化。

　　剪紙旗幡我也做過，只不過是按照自己的方法做的。我先拿來一根一分米長的棍子，然后用一張A4紙折成一個三角形，最后，再把紙粘上去就做成了，你也試試吧！

　　中國還有很多中華傳統(tǒng)文化，比如：書法。刺繡等等。怎么樣，咱們中國是不是有許多傳統(tǒng)文化呢？

傳統(tǒng)文化的作文300字 篇5

　　近來，中央電視臺的《中國詩詞大會》節(jié)目在廣大觀眾中引起了很大的反響，大家在對選手們的出色表現(xiàn)贊嘆不已之余，紛紛對節(jié)目的形式及內(nèi)容表示贊賞。的確，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在日新月異的快節(jié)奏、多元化的生活中顯得越來越小眾，越來越被邊緣化。特別是現(xiàn)在的年輕人，更熱衷于那些外來的快餐化娛樂節(jié)目，對中國傳統(tǒng)文化的`了解、學習越來越少。這種現(xiàn)象與現(xiàn)在的教育體制、社會文化氛圍有著密切的關系。學校教育中，對中國傳統(tǒng)文化的涉及只是蜻蜓點水一般，意思一下而已，并沒有真正的讓學生領會到傳統(tǒng)的魅力。應試教育的急功近利與浮躁，也使學生沒有機會、沒有精力去探究傳統(tǒng)的美。同時，社會文化也未能給與相應的引導，充斥著媒體的都是高富帥、白富美的社會價值觀。

　　這次《中國詩詞大會》所涉及的只是中國傳統(tǒng)文化的冰山一角，即使這樣也能讓人們?yōu)橹�驚呼，而中國傳統(tǒng)文化的浩瀚和深邃現(xiàn)在越來越不為人所知，長此以往，可能導致文化的傳承出現(xiàn)斷層。因此，希望這次《中國詩詞大會》的影響不是曇花一現(xiàn)，應該以此為起點，逐步培養(yǎng)大家對中國傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)大家對文化傳承的責任感，使中國文化得以傳承有序、發(fā)揚光大。

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