精選傳統(tǒng)文化的作文集合4篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過(guò)作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化的作文5篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)�！叭V”，“五�！�，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)�！肮_”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固�！^“青山遮不住，畢竟東流去。”
今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的'精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國(guó)打開大門迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋�！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
初二暑假，學(xué)校組織我們?nèi)ビ螌W(xué)徽州，我們走進(jìn)了徽州的傳統(tǒng)民居，在黑墻白瓦間品味徽州人的風(fēng)土人情，欣賞他們別具匠心的技藝與勤勞謙虛的品質(zhì)。
跟隨著導(dǎo)游的步伐，我們3班來(lái)到了宏村，我們漫步在宏村，散漫的穿行在古老的巷弄，斜斜的暖陽(yáng)披在肩上，看著這黑瓦白墻的徽州傳統(tǒng)民居，聽細(xì)雨沖洗青苔和青石磚的聲音，潺潺清泉流過(guò)，幽靜而淳樸。我們走進(jìn)曾經(jīng)一位徽州富商屋里，一進(jìn)門就看到大門前有幾棵古樹，它們盤旋而上，又旁逸斜出，雖說(shuō)沒有花的香霧空蒙，但也不單調(diào)，抬頭仰望，就看到頭頂上有一個(gè)天窗，置于一口大缸之上，與天上的飄飄白云交相映襯，缸中有幾個(gè)不知名的小魚泰然自若的游動(dòng)，讓人倍感舒適，房頂上層層疊疊鏤空的雕刻品是馬頭墻，是為防火所設(shè)，古時(shí)候村摟緊挨，稍有火便十里虛無(wú)，所以徽州人們就發(fā)明這馬頭墻，看這些徽州建筑，它們是凝結(jié)了徽州幾十代人的獨(dú)具匠心的技藝，精致而樸實(shí)。
早聞徽墨技藝精湛，色澤黑潤(rùn)。這次我們就來(lái)到了徽州的一個(gè)制墨工廠，走進(jìn)屋就聞到了一股奇特的氣味。有些喘不上氣來(lái)。這便是墨香�？粗そ硞儖故斓氖挚焖龠\(yùn)作著，反復(fù)的揉捏這墨餅，雙手沾滿了墨跡，這樣的動(dòng)作要一直重復(fù)上百上千次，這樣才能正真發(fā)揮出墨應(yīng)有的色澤，轉(zhuǎn)眼間我們來(lái)到了墨雕的場(chǎng)地，放眼一看這狹小的地方里有著許多正在雕刻的工匠，本以為會(huì)嘈雜，但恰恰相反這里卻異常的安靜，工匠們正一心一意的雕刻著手中的墨，專注的神情就像置身于無(wú)人之境。走靜一看，硯上有巍峨磅礴的山川，神采飛揚(yáng)的神龍，和美麗幽靜的小村落，沾上金黃的粉末和少許清水后便開始創(chuàng)造獨(dú)屬于他們的精神世界，在那一刻仿佛全世界都由他主宰者著，筆尖揮舞而快速有力的刻墨，時(shí)而舒緩輕柔，望著這清雅的色彩，在筆尖瑩瑩欲墜的水珠中，慢慢的細(xì)品中內(nèi)心開始慢慢的`平靜下來(lái)，望著硯上的蒼翠的樹木，又或是一望無(wú)際的大海，仿佛身處其景，俗世的紛擾也不值一提，或許這就是徽墨的魅力與匠心獨(dú)運(yùn)之處吧。
工匠們這種專一與奉獻(xiàn)的品質(zhì)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)技藝正是那別具匠心的工匠精神。他們是平凡而不平凡的人，日復(fù)一日年復(fù)一年，毫不厭煩的工作著，奉獻(xiàn)著自己的青春與心血來(lái)傳承傳統(tǒng)技藝。
遠(yuǎn)離塵囂，游走在徽州巷子深處的幽靜，杏花佳釀醉人，恍惚間，我好像看到了無(wú)數(shù)穿著素錦，趕著車隊(duì)的徽商，他們繁忙的行走著，鈴聲叮當(dāng)，人心清閑。更重要的是，這里還有著徽州人別具匠心的技藝與認(rèn)真專一，勤勞淳樸的工匠的精神，讓我值得駐足、靜默、回味。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
中國(guó)的傳統(tǒng)文化，光彩奪目，異彩紛呈。對(duì)聯(lián)以它長(zhǎng)久的歷史，精煉的語(yǔ)句成為老百姓們過(guò)節(jié)時(shí)門上少不了的一處景色。
下面就讓我給大家介紹一下對(duì)聯(lián)吧！
從格式上看，對(duì)聯(lián)由三部分組成：
上聯(lián)：第一句，也叫出句;
下聯(lián)：第二句，也叫對(duì)句；
橫批:寫在上聯(lián)與下聯(lián)的正上方。
從反應(yīng)的內(nèi)容和使用的場(chǎng)合來(lái)看，對(duì)聯(lián)可以分為:春聯(lián)，如：“東風(fēng)吹出千山綠，春雨灑來(lái)萬(wàn)象新；”婚聯(lián)，如：“結(jié)成平等果，開出自由花；”壽聯(lián)，如：“日月雙輝，河山并壽�！�
對(duì)聯(lián)的.寫作要求非常嚴(yán)格。如：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等；上下聯(lián)句法要一致；上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)。
在我國(guó)的對(duì)聯(lián)歷史上有許多有趣的對(duì)聯(lián)。如：“坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，敬茶，敬香茶；”和東林書院大門上的對(duì)聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國(guó)事天下事事事關(guān)心�！�
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
那我們立了這個(gè)志，接著我們學(xué)習(xí)的態(tài)度很重要。我們中華文化是內(nèi)學(xué)，內(nèi)學(xué)就是向內(nèi)，向自己的內(nèi)心下功夫，不是向外去要求別人、去指責(zé)別人，所以我們一開始有這樣的觀念跟態(tài)度很重要。不然假如我們沒有這個(gè)態(tài)度，我們光是讀經(jīng)心都定不下來(lái)。比方說(shuō)，我們今天讀這一篇經(jīng)典，說(shuō)，「黎明即起」，對(duì)啊，我那個(gè)媳婦就起得很晚；「灑掃庭除」，我兒子從來(lái)不掃地；「要內(nèi)外整潔」，我女兒那個(gè)房間很亂。你看他念這篇下來(lái)，那個(gè)腦筋很多鏡頭，都是向外在要求別人了。那這樣子繼續(xù)學(xué)下去，走回家里去全家人都把門關(guān)起來(lái)，說(shuō)那個(gè)警察又來(lái)了。所以先向內(nèi)求。我們道家《太上感應(yīng)篇》也教誨我們:「正己化人」。自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的，其實(shí)我們只要有要求別人的念頭，我們心地當(dāng)中控制別人的'欲望那個(gè)貪求的念頭就沒有辦法減低，沒有辦法放下，它是非常細(xì)微的。所以這個(gè)內(nèi)學(xué)心地功夫，「惟從心源隱微處默默洗滌」，那個(gè)是很細(xì)的東西，你不真正去非常真實(shí)的去關(guān)照自己的念頭很可能都發(fā)現(xiàn)不了，甚至自我欺騙。人家說(shuō)你好像有點(diǎn)動(dòng)怒了，「我哪有？我哪有？」那就沒辦法了，人家提醒了都不承認(rèn)的時(shí)候，那人家也不敢再提醒我們了。
所以首先這個(gè)內(nèi)學(xué)的心態(tài)，在經(jīng)典里面也教導(dǎo)我們「行有不得，反求諸己」。假如這個(gè)態(tài)度沒有建立起來(lái)，我們學(xué)圣教愈學(xué)煩惱愈多，因?yàn)橐髣e人，別人不聽我們的話，我們求不得的痛苦就來(lái)了。再來(lái)不止自己痛苦，身邊的人全部痛苦，壓力都很大。所以說(shuō)圣教應(yīng)該是讓人如沐春風(fēng)不應(yīng)該是讓人家壓力很大。假如我們身邊的人壓力愈來(lái)愈大，那就是學(xué)錯(cuò)了，我們自己學(xué)錯(cuò)了。應(yīng)該是學(xué)到自己的家人，「我這個(gè)先生學(xué)了傳統(tǒng)文化以后，對(duì)我很好很體貼」，到處去幫圣教宣傳。這樣您就是給圣賢臉上貼金了，你就為人表演得很好了，做得很好了。
再來(lái)，我們學(xué)習(xí)圣教「學(xué)貴力行」。學(xué)一句就要做一句，要有這個(gè)態(tài)度。假如沒有這個(gè)態(tài)度，那每一句經(jīng)句它還是知識(shí)，我們只是讀過(guò)它了，只是把它背起來(lái)，沒有辦法知行合一，自己受用不了。不止自己受用不了還會(huì)增長(zhǎng)傲慢心，《弟子規(guī)》說(shuō)：「不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人」。讀了這些有時(shí)候還可以講講別人，甚至于人家在讀的時(shí)候我們會(huì)說(shuō)「我也會(huì)，我背給你聽」，還在那里表演給人家看，在炫耀，那個(gè)是傲慢。就生怕別人不知道我們背了不少書，那這個(gè)「長(zhǎng)浮華」就不知不覺了。
所以師長(zhǎng)老人家常常提到，說(shuō)李炳南老師說(shuō)的不能玩弄圣教，不能消遣圣教。什么是消遣？拿來(lái)讀誦讓人家覺得我們挺有涵養(yǎng)，但是一句也沒有實(shí)實(shí)在在去做它，這就變成玩弄消遣，真不得受用。所以我們今天形成一個(gè)態(tài)度，學(xué)一句我們馬上做，好不好？好。來(lái)打勾勾，我們互相提醒。攝像機(jī)有拍到大家，「凡出言，信
為先」。你們已經(jīng)入了賊船，哦，不是，你們已經(jīng)上了圣賢的大舟了，邁向幸福圓滿的人生大道！
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