傳統(tǒng)文化的作文

時(shí)間：2025-11-05 22:58:55 傳統(tǒng)文化作文

【精選】傳統(tǒng)文化的作文合集9篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的傳統(tǒng)文化的作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。

【精選】傳統(tǒng)文化的作文合集9篇

傳統(tǒng)文化的作文篇1

　　春節(jié)，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它代表團(tuán)圓、幸福、平安。新年新氣象，我最喜歡過春節(jié)，因?yàn)榭梢源┬乱路⑹占t包，放鞭炮，太有趣了。

　　早晨起來，各家各忙著貼春聯(lián)，我家也不例外。媽媽還買了一個(gè)大“�！弊仲N在大門上，客廳掛著中國結(jié)，燈籠也也掛好了，屋里屋外一片喜氣洋洋。中午，爺爺準(zhǔn)備了豐盛的飯菜，有雞、魚、肉等美味佳肴。接著奶奶會(huì)包餃子，我和姐姐也去幫忙。我們包好一盤又一盤，餃子像一個(gè)個(gè)元寶，圓鼓鼓地?cái)[列著，代表我家今年財(cái)運(yùn)打開。心里簡直樂開了花。

　　我們是大家庭，每到過年親戚朋友來來往往。送禮、拜年、串門、吃糖果......非常熱鬧。我們家族的習(xí)俗是“圍爐”。擺一張大桌子，中間放一個(gè)爐，旁邊準(zhǔn)備好多菜，，大魚大肉蔬菜瓜果......看著就叫人嘴饞。當(dāng)夜幕籠罩大地，我們?nèi)胰藝谝黄�，熱熱鬧鬧吃團(tuán)圓飯。

　　午飯后，小朋友們更開心啦!身上穿著新衣，兜里揣著紅包，

　　我們迫不及待來到空地上放棄鞭炮，五顏六色的焰火飛上高空，夾著噼哩啪啦的鞭炮的歡笑，讓人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。

　　我愛中國的.傳統(tǒng)節(jié)日──春節(jié)，現(xiàn)在，我又盼望過年啦！

傳統(tǒng)文化的作文篇2

　　中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠(yuǎn)流長達(dá)5000年之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會(huì)主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國。

　　首先，不得不說，現(xiàn)今中國發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國某些大學(xué)自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

　　再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國有幾人會(huì)去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號(hào)去面向世界。

　　再次，中華大門對(duì)外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧，韓國江陵申請(qǐng)端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，這難道還不夠點(diǎn)醒中國人嗎？

　　還有，中國計(jì)劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風(fēng)，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。

　　最后，日本作為一個(gè)小小島國，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”，日本很多人都會(huì)背，中國人呢？日本人不僅會(huì)背，而且還會(huì)時(shí)間在生活中，中國人能知道就很不錯(cuò)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說過：挽救21實(shí)際的`社會(huì)問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范，可中國人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)？

　　中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí)。

　　再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國這個(gè)文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！

傳統(tǒng)文化的作文篇3

　　愛如一泓清泉，滋潤人們干涸的心田；愛如一陣春風(fēng)，撫慰人們受傷的心靈；愛如明燈，照亮黑夜中前行的路。

　　從古至今，愛都一直存在。

　　孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對(duì)孩子的疼愛。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習(xí)，不受外界不好的影響，三次搬家。因?yàn)檫@三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地。終于，孟子沒有辜負(fù)母親的期望，成為一位和孔子齊名的偉人。

　　“香九齡，能溫席”體現(xiàn)的是子女對(duì)父母的敬愛。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。香菱為了使在田間勞累一天的長輩能在睡覺時(shí)得到溫暖，每天都比長輩早進(jìn)被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事，但就是從這件小事上折射出了對(duì)長輩的敬愛，對(duì)長輩的孝。

　　程門立雪講的是一位學(xué)子對(duì)他的`老師的敬重。程頤想請(qǐng)教老師問題，可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門前站立著。當(dāng)時(shí)天上還下著大雪，可他依然一直等。等到他的老師出來的時(shí)候，他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪。這個(gè)故事體現(xiàn)了程頤對(duì)其老師的敬重。

　　還有一個(gè)人，我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說他的家里很窮，可他的妻子又生了一個(gè)孩子，可是糧食不夠吃，因?yàn)樗€有一位八十多歲的老母親和一個(gè)孩子。于是他就想把這個(gè)孩子埋了來彌補(bǔ)糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來這個(gè)兒子對(duì)母親的孝。

　　中華文化博大精深，中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長河，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中，有很多大愛。有子女對(duì)父母的孝，有父母對(duì)子女的疼愛，有學(xué)子對(duì)老師的敬愛……

　　回首現(xiàn)代生活中的愛。最美司機(jī)吳斌，在被突如其來的物體擊中造成重傷后，仍然堅(jiān)持把公交車停在路邊以保乘客們的安全；最美老師張莉莉，為了救即將被車撞的學(xué)生，自己的一推，把安全留給了別人，把危險(xiǎn)留給了自己，雖然高位截癱，但仍積極樂觀面對(duì)生活；最美孝心少年韓娜，為了救重病當(dāng)中的父親，毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛也一直存在。

　　大愛無聲，愛，一直存在！

傳統(tǒng)文化的作文篇4

　　中華！一個(gè)擁有五千年歷史的泱泱大國，有著五千年歲月的沉淀，衍生出了無數(shù)優(yōu)雅又古典的瑰寶。盡管后人總是在譜寫前人的歷史，推翻前人的文明，可有很多東西是不會(huì)改變，也不能改變的，我們所擁有的智慧結(jié)晶，我們炎黃子孫所擁有的志氣與精神，永駐心中。

　　相傳倉頡發(fā)明了文字，我們用我們的智慧與創(chuàng)造力漸漸地完善它，造就了一個(gè)個(gè)古樸大氣的方塊字，這是中華的驕傲，也是世界的人類的驕傲！

　　前段時(shí)間中央電視臺(tái)創(chuàng)辦了漢字聽寫大會(huì)，人們驚奇的意識(shí)到，我們引以為傲的漢字，竟?jié)u漸地滑出了我們的生活，被電腦中各式字體所取代，漸漸地人們提筆忘字，無形中丟棄了重要的卻被我們膚淺敷衍的文化。

　　隸書，篆書，楷書，行書，草書，各有風(fēng)韻卻同樣大氣優(yōu)美�？墒欠从^現(xiàn)在的燈紅酒綠喧嚷浮華的世界，又有多少人靜靜地泡一壺茶，品味浸潤在墨香里品味其中的神韻與深埋其中的`沉靜淡然…

　　我們活的太恣意，太狂妄，竟忘了我們的根。

　　我們?cè)谏钪薪?jīng)常使用手機(jī)電腦，自己反而忽略了“寫”字的重要，科技的發(fā)展伴隨的卻是人民對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的流失！這樣的代價(jià)未免太大了點(diǎn)，似乎有些得不償失。

　　可是我們也不能靠犧牲經(jīng)濟(jì)發(fā)展來保證傳統(tǒng)的穩(wěn)定，國家正是高速發(fā)展的時(shí)期，但我們可以找到一個(gè)平衡點(diǎn)來相互制約，我們必須要有保護(hù)我們的漢字我們的傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

　　一個(gè)國家必須要有歷史，有歷史的國家人民才有文化底蘊(yùn)，才會(huì)有一種強(qiáng)烈的愛國精神，促使國家更為發(fā)達(dá)團(tuán)結(jié)，我們的漢字就是我們的歷史的一部分，可是如果連歷史的一部分我們都眼睜睜的看著它衰落，又有何資格與條件去談保護(hù)我們的所有傳統(tǒng)文化呢。

　　就比如韓國申遺端午節(jié)，作為一個(gè)中國人，這簡直是一種洗刷不掉的恥辱！

　　中國何時(shí)竟到如此地步！

　　漢字，這個(gè)中國的代表與瑰寶，正在以一種極其緩慢卻又及其堅(jiān)定地態(tài)度退出歷史，也許多年以后它只是電腦硬盤里儲(chǔ)存的幾個(gè)符號(hào)�？墒俏覀儾荒茏屛迩甑臍v史在我們的手中落魄，只需要我們每個(gè)人都付出小小的努力，每個(gè)炎黃子孫在心中堅(jiān)定著弘揚(yáng)漢字文化的信念，漢字文化必然依舊高傲而昂揚(yáng)地屹立于世！

傳統(tǒng)文化的作文篇5

　　記得在幼兒園時(shí)，我就嘗試過剪紙，剪的是雙龍、雪花，雖然剪得歪歪扭扭，但是我也很高興，因?yàn)槲視?huì)剪紙了。從此，我和剪紙結(jié)下了緣分。

　　有一次，母親給我買了一本剪紙書。我高興極了，我對(duì)著書剪會(huì)了許多圖案。最讓我得意的是“紅雙喜”和“小雞捉蟲”得到了全家的贊揚(yáng)。二年級(jí)數(shù)學(xué)課上學(xué)對(duì)稱時(shí)，我剪的小人手拉手又快又好，老師夸我真聰明。現(xiàn)在我越來越喜歡剪紙了。

　　今天老師讓我們查剪紙資料，母親給我打印了密密麻麻的二十多頁，我才知我原來只知剪紙資料的九牛一毛。我摘錄其中的一些內(nèi)容與同學(xué)共享。

　　剪紙，又叫刻板、窗花或剪畫。區(qū)別在于創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的`用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的左派基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。唐朝杜甫詩中有“暖水--我足，剪紙招我魂”的句子。宋代時(shí)，剪紙用于禮花、窗花、燈彩的裝飾。現(xiàn)代人們運(yùn)用諧音“�！蓖膀稹�、“綬”同“壽”、“雞”同“吉”、“魚”同“余”、“龍”同“隆”，這些象征手法合成圖案就有了吉祥的含義，可謂“有圖必有意，有意必吉祥”。

　　中國民間手工藝術(shù)，猶如一株長春藤，古老而長青，它特有的普及性、實(shí)用性、審美性符合了民眾的心理需要。

傳統(tǒng)文化的作文篇6

　　觀糧一直追求大目標(biāo)、堅(jiān)定大方向，矢志不渝。近幾年，使心中的大目標(biāo)有了世紀(jì)之光，所以窮忙乎、有事做，總有干不完的己之所愛且勇往直前，以苦為榮、以榮為樂、樂在其中，盡管身體硬朗，觀糧是不愛像孔夫子那樣周游列國的。每每周末亦不曾清閑，甭說公休，公休從來與咱無關(guān)。若不是有人盛請(qǐng)強(qiáng)邀，觀糧是不會(huì)遠(yuǎn)足的。即便遠(yuǎn)足，也大都是與眾所周知的己之所愛相關(guān)聯(lián)的于事有補(bǔ)、于業(yè)有益之雅操。

　　前年此季即20xx年4月13日，擱不住文學(xué)小筑眾友之約……寫了配圖之文《春游潞王墳》；

　　去年此時(shí)20xx年3月30日，應(yīng)邀赴會(huì)……寫了《奇石秀雕精氣神 —新鄉(xiāng)市“旅游杯”太行精品奇石展印象記》配圖類文；

　　今春20xx年4月清明節(jié)期間，擱不住家人生拉硬拽……寫了圖文匹配的《人面桃花對(duì)春風(fēng)——唐莊桃園覽勝記》。實(shí)際上，那天的桃園覽勝之后，余余興尚存，還乘車兜風(fēng)看了鳳凰山礦山森林公園，流連忘返、拍了一轎車的“峰光”圖片，我那個(gè)大孝之子，揶揄道：“爹呀，來時(shí)您不愿，來之又忘返，叫人情何以堪？清瞧了，這一堆照片，您不是大發(fā)感慨、就是思緒萬千忙到大半夜、吸上兩盒煙；本來拉您上山、是想讓您清閑。這倒好，事與愿違、陷子于不義，今后遠(yuǎn)足還帶不帶您！？”當(dāng)晚，因忙于公家現(xiàn)場(chǎng)會(huì)資料，僅僅記敘了《唐莊桃園覽勝》、僅僅吸了兩盒煙——寫出了現(xiàn)場(chǎng)會(huì)發(fā)言稿《我們是如何扎實(shí)開展群眾文化工作的》，而那一大堆“峰光”圖片也就束之高閣了。

　　前幾天，觀糧打電話給城南莊的`城南居士——新鄉(xiāng)市網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍——文學(xué)小筑的頭頭兒之一，觀糧本來是邀其翌日參加“遲夫作品研討會(huì)”嘞，Sorry——在人家事兒上、不是紅事兒、是白事兒；白事兒者，不是好事兒、是天大的正經(jīng)事兒……觀糧萬歲——理解之！但是，城南居士他還有話呢：觀糧呀，有個(gè)“好兒”，你得接——星期二潞王墳第28屆牡丹花會(huì)盛大迎客日，你得去、你不去等于此會(huì)白開，正要給你打電話嘞！余思忖：這咋弄？看好兒、正好兒，兄弟單位、觀糧工作過的老根據(jù)地——北站區(qū)耿黃鄉(xiāng)（今為鳳泉區(qū)耿黃鎮(zhèn)）文化站搞嘞不錯(cuò)，正說去瞧瞧嘞——巧的很、雙喜臨門——這是一個(gè)開眼界、對(duì)外交往、促進(jìn)文化繁榮、交流的好時(shí)機(jī)。征得鎮(zhèn)主管副鎮(zhèn)長劉鎧瑊同志同意，如期成行。

　　耿黃鄉(xiāng)發(fā)展了，現(xiàn)在是耿黃鎮(zhèn)，鎮(zhèn)治所還在老地方耿莊西頭、路南、坐南朝北。離開這里28年了，中間蒞臨若干次，除了換了一茬茬兒人、增添新治便民之門、偶遇老同事之外一切如故，觀糧并不陌生。高大白凈的熟人耿鳳霞主任微笑著問明來意，就朝現(xiàn)代化辦公的、一群年輕人中喊道：小王，有人找你! 立刻有位30出頭、麗麗亮亮的女子離位來到我倆跟前。耿主任做了彼此介紹，道明來者系“咱鄉(xiāng)有名的老同志”和來意，這位名叫王瀅的王站長就親切愉快地接待了觀糧。在機(jī)關(guān)大樓后面漂亮整潔的文化站門前開門時(shí)，王站長笑著說：我認(rèn)識(shí)您，那天現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上，您還給我們講解有關(guān)情況呢。哦，人太多，我記不清了。王站長實(shí)打?qū)嵉鼐驮撜疽虻刂埔私ㄔO(shè)文化站的情況、現(xiàn)狀，說給我、叫我看，我很滿意，看到不少精彩、有創(chuàng)建之處，表示向該站學(xué)習(xí)。王站長謙虛地說：哪里哪里……然后，我向她道明這是今天特意回北站來的第一站……時(shí)間、行程所限，于是就拿出事先準(zhǔn)備的U盤，向她考取了相關(guān)圖文、視頻資料，便于進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究。王站長說，她很愛鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)。觀糧也看出來了，表示贊賞，相信她一定會(huì)做得更好！

　　按照城南居士約定時(shí)間，觀糧抵達(dá)目的地——“中原定陵”潞王墳大門口，觀看了當(dāng)?shù)厝罕娢乃囮?duì)的精彩演出，見到了前來組織、出席潞王墳第28屆牡丹花會(huì)盛大迎客日的老朋友周馮建、叢山、湯笑云等社會(huì)各界朋友。文學(xué)小筑團(tuán)隊(duì)與廣大群眾一起參加了牡丹花迎客開幕式。然后大家免費(fèi)進(jìn)園游覽賞花。我給當(dāng)?shù)厝罕娢乃嚤硌蓐?duì)部分演員拍了照，問她們是哪村的，說是武陵村的；又問演出費(fèi)多少，說是義務(wù)的——哇，原來這里跟我們王村鎮(zhèn)一樣，也有“鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化志愿者隊(duì)伍”呀！這時(shí)扭頭一看，我已經(jīng)同文學(xué)小筑的朋友們走散，只好獨(dú)自信步漫游，登上潞王墳塋最高點(diǎn)，又下來，找一處牡丹園觀看，而后重點(diǎn)詳細(xì)觀看了令人嘆為觀止的明朝石制的文武官、控馬官和眾多神獸“儀仗隊(duì)”，沉浸于那個(gè)時(shí)代的遐想之中。一大晌，拍了不少圖片。臨近中午電話聯(lián)系，靜待中，與城南居士、靜水流、開練和眾多文友取得匯合。

　　三月初六季春間，

　　應(yīng)邀賞花又一年。

　　文化交流逢盛世，

　　帝王空余非遺產(chǎn)【注】。

　　【注】非遺產(chǎn)，系指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　中國首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)文壇衛(wèi)水文化沙龍領(lǐng)事

　　新鄉(xiāng)環(huán)宇橋·花卉城民間文化大使

　　牧野區(qū)地名專家

　　牧野大地天仙真人空名君觀糧

傳統(tǒng)文化的作文篇7

　　沒有核的果實(shí)自然無法在自然界生存，沒有粹的米粒總是揚(yáng)著無知的頭顱．在這個(gè)日新月異，傳媒聲喧雜的年代，你是否也被繁花迷了眼，丟了心？

　　今天，我們只會(huì)坐在草地上用四十五度角仰望天空（郭敬明）；當(dāng)簡簡單單而又通俗的《老鼠愛大米》唱遍大江南北時(shí)，誰有能重拾昔日哲人心中那＂青青子矜＂那般泛黃的`感動(dòng)？無可否認(rèn)，青春文學(xué)可以帶來夢(mèng)幻般的感動(dòng)，但倘若一個(gè)人的精神主體是這些，深陷其中而無法自拔，很難想象他是一個(gè)成功的人士．在這個(gè)眾生傳媒的時(shí)代，我們看到了一些人為了一點(diǎn)點(diǎn)事斤斤計(jì)較，誰又能理解＂大同世界＂的美好呢？誰又能重拾昔日大教育家孔子＂己所不欲，勿施于人＂的度量．

　　翻開厚重的古典書籍，我們看到的是老子用了五千個(gè)字寫出的《道德經(jīng)》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語》的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)．＂己所不欲，勿施于人＂短短八個(gè)字，體現(xiàn)出的卻是何等的重要．打開《三國演義》，是劉，關(guān)，張三人＂不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死＂的義氣；翻開《紅樓夢(mèng)》，是林黛玉“紅藕香斷有誰憐＂的惆悵；翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執(zhí)著；＂以史為鏡，可以明得失．＂司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)．翻開唐詩，是李白＂舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)＂的懷念，是李白＂君不見黃河之水天上來＂的豪放，是杜甫＂感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心＂的憂國憂民．

　　魂兮，歸來．

　　一個(gè)人擁有此生此世是不夠的，還需要擁有一個(gè)更為廣闊的精神世界！而對(duì)于每個(gè)炎黃子孫來說，中國的古典文化無疑是經(jīng)典了．

傳統(tǒng)文化的作文篇8

　　水中的魚兒是可悲的，它于水，行于水，樂于水，卻將承載生命長河的圣物在舉手投足間忘卻。而魚間的水是無奈的，只能在時(shí)間的縫隙里嘆息，黯然流去。

　　其實(shí)我們何嘗不若魚？生于水，行于水，樂于水；又若魚，在舉手投足間忘卻水，忘卻我們的傳統(tǒng)文化。我是中國人，卻枉活十四年——對(duì)這片土地上承載的傳統(tǒng)文化知之甚少。

　　流淌的歷史長河淹沒了無數(shù)的王朝，然而不會(huì)磨滅的是文化的夢(mèng)。從古至今，唐詩、宋詞蘊(yùn)涵著深沉的思想，傲然的風(fēng)骨，婉約的'情致，誠實(shí)的品質(zhì)，始終散發(fā)著無盡的魅力。成為中國文學(xué)寶庫兩顆熠熠生輝的明珠。它就游走在我們周圍在我們生活的空氣里呼吸，卻又一次又一次地被我們忽視，聽到了嗎？多少次它在低聲地哽咽？

　　時(shí)間太窄，指縫太寬，傳承了千年的唐詩宋詞何時(shí)才能驕傲地抬頭？何時(shí)才能被喚醒？痛哉，悲哉，悔哉！

　　彎彎的橋梁倒映在江面上，映出美滿的弧形，腳踏千里，尋回楚漢。公元前278年，秦國太尉白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下投汩羅江而死。傳說當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆右苑狼z體被魚所食，后逐漸形成一種傳統(tǒng)形式。后來人們把每年的農(nóng)歷五月初五稱為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟，以紀(jì)念這位愛國詩人。而有的同學(xué)只知道端午節(jié)吃粽子，為什么不直接改為“粽子節(jié)”呢？中國人對(duì)韓國申請(qǐng)將“端午節(jié)”作為自己國家的節(jié)日很是憤憤不平�？捎钟惺裁促Y格憤憤不平呢！還有多少人記得那位投江而死的愛國詩人，又有多少人知道端午節(jié)的由來。而這些韓國人卻知道，雖說端午節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但有太多人都僅僅把它當(dāng)作一個(gè)節(jié)日了，卻不知其內(nèi)涵，像魚兒忘卻了水……

　　人不能忘本。不能忘卻這片土地沉淀出的散發(fā)淳香的“史記”，而這段我們不可或缺的歷史，卻被我們輕易地遺忘在了時(shí)間的長河中。這樣的我們，卻仍然仰天長嘯暢想未來。痛哉，悲哉，悔哉！

　　時(shí)間仍在向前飛逝，而在氤氳朦朧，云卷云舒間，大地在嘆息，那些忘卻了它的子民們。

　　其實(shí)我們不能如那魚一般。忘卻了水對(duì)它的恩情。過去，現(xiàn)在，將來，這片黃色的土地依舊孕育著我們，我們有什么資格忘卻呢？

　　行走在傳統(tǒng)文化里，我感受到了中國文化的博大，觸摸到了歷史先賢的脈搏。愿歷史長青，愿壯志長存！

傳統(tǒng)文化的作文篇9

　　上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在這天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。企業(yè)愿景

　　楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢老師坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候老師醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母親。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母親的被子溫暖后，再請(qǐng)父母親安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母親扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母親安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母親，從小事做起。

　　近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的`倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母親不是有心無力，而是有力無心。經(jīng)典文章欣賞

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

　　中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

　　縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé)，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

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