【實(shí)用】傳統(tǒng)文化作文四篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，但是最值得一提的就是民間藝術(shù)中國剪紙了。
中國剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。中國剪紙的資料包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們中國剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅中國剪紙作品多搞笑呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的.眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油。但是老天像和他作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣貌真是逗人喜愛！
中國剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認(rèn)識中國博大精深的中國剪紙文化。
太精美了！它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的中國剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的中國剪紙藝術(shù)，讓中國剪紙成為中外文化交流的橋梁。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
清明節(jié)是我們中國人祭祖和掃墓的日子，我們以此表示對已故親人的尊敬與懷念。
今年的清明節(jié)，我們?nèi)疫�是象去年一樣，早上乘車到木洞鎮(zhèn)后，我們就急急忙忙地登上渡輪。站在船頭，我抬頭一看，天空灰蒙蒙的，像要下雨的樣子。一陣江風(fēng)襲來，我不禁感到陣陣寒意，我趕快捂緊隨風(fēng)飄動的春衣。一陣“嗚嗚嗚……”的船笛，又使我不禁精神一振。忽然，一只水鳥像閃電一般掠過江面，在白霧茫茫中轉(zhuǎn)眼不見了蹤影。渡輪在隆隆的馬達(dá)聲中抖動著，送我們渡過了浩浩蕩蕩的長江，來到了江北。
看，路邊農(nóng)田的油菜花一片金黃。遠(yuǎn)處山上紅的桃花，白色的李花也競相爭艷，夾雜在青山綠樹間真是好看。一陣微風(fēng)送來的陣陣花香，真讓人陶醉。小溪兩旁的柳枝隨風(fēng)飄動著，像在給我們扇風(fēng)一樣，更讓我覺得春寒料峭。
我們一家人在山路上蹣跚前行。臨近墓地的一段路不好走，我們一步三滑地好不容易到了墓地。這時天上飄起了零星小雨，滴在我的臉上，令我感到了絲絲涼意。我不由得想起杜牧寫的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這句詩來。詩中的描寫的情景與現(xiàn)在是多么相似！這時，外公將白色的紙幡掛上墳頭的竹枝上。紙幡立即隨風(fēng)飄舞起來。我和大姑婆把籃子放在地上，在墓前點(diǎn)上香燭和紙錢。大人都表情凝重。媽媽教我點(diǎn)好三柱香，在墓前行了跪拜禮。大姑婆眼圈紅紅的`，跪在墳前說：“爸爸，我們來看你來了�！边@一番話讓我心潮起伏：清明節(jié)來已故長輩墳前掃墓，這是兒女在表達(dá)對父輩的緬懷和尊敬，這是濃濃的、割不斷的親情��！我的思緒隨著裊裊青煙飄逸著……這時，我覺得自己似乎一下子長大了許多。紅燭發(fā)著或明或暗的光，一閃一閃地燃燒著，流下的蠟像是在人們流下的淚珠。
大家祭拜完之后，在一陣震耳欲聾的鞭炮聲中，大人們一步一回頭，戀戀不舍地慢慢地離開了墓地。
在回家的路上，我沒說太多的話。在滿眼春色中，我感到自己已經(jīng)長大了，自己肩上已有了不輕的責(zé)任。我決定每年清明都來為已故的親人掃墓，并對他們說，您們在那邊還好嗎？
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富。我對于每一方面的認(rèn)識都是皮毛，說的不是太精妙，只是淺淺的談一下自己對于傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)看法，與老師共勉。首先，就是傳統(tǒng)文化的繼承問題。在第二節(jié)課的時候，老師就談?wù)劻擞嘘P(guān)這方面的知識。
我認(rèn)為，第一：文化繼承問題。我們?yōu)槭裁匆^承呢？因?yàn)樗麄儗τ谖覀冇凶饔糜袃r值。什么價值呢？有引起回憶、引起思考的價值，對于我國的時代發(fā)展有促進(jìn)作用，對國人的文化涵養(yǎng)增強(qiáng)有較大的作用等等。但是，這有存在一個問題，什么樣的文化會有這樣的作用呢？我們常說的“取其精髓、去其糟粕”是否還適用？在我看來，我們應(yīng)該區(qū)別對待。當(dāng)我們“去其糟粕”的時候總是站在當(dāng)代人的位置上思考的，試想每一個時代文化需求又怎么會完全一樣的呢，如果我們每一個時代都去掉一點(diǎn)，那最后留給我們后代的還剩下什么呢？我們?nèi)绻屗麄冎荒苣弥掌蛘邥Y料來回憶我們曾經(jīng)輝煌的傳統(tǒng)文化，那是多么的可悲。不久前，就有一個報道說“用尿液煮雞蛋列入文遺產(chǎn)”。這個例子說明什么，說明曾經(jīng)被人們忘卻的習(xí)慣也會有一定的價值。所以，我們要學(xué)會善待我們身邊的物件。
當(dāng)我們身邊的老建筑越來越少的時候，我們文化遺產(chǎn)中的數(shù)量也逐漸的增加。當(dāng)我們身邊的傳統(tǒng)文藝逐漸缺少繼承人的時候，文化遺產(chǎn)中的種類越來越豐富。當(dāng)我們身邊的老習(xí)慣慢慢被遺忘的時候，文化遺產(chǎn)中的內(nèi)容逐年增加。為什么我們都是在快要失去的時候才知道珍惜？為什么在他們快要消失的時候才發(fā)現(xiàn)他們的珍貴？因此，為了讓我們國家的文化更加的豐富，我們要學(xué)會善待我們身邊的一切。其次，是傳統(tǒng)文化的傳播問題。中國作為一個有著數(shù)千年歷史的文明古國，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時，把優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化作為國家“軟實(shí)力”并以此來提升國際影響力、把之作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力，這是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的'又一次“復(fù)興”。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中存在的一些現(xiàn)象值得人們深思.文化惡搞、崇尚外國節(jié)日以及還有一些學(xué)者為了出名和參看率肆意的而已批評古之賢人等等這類的問題，給傳統(tǒng)文化的發(fā)展設(shè)置了較大的障礙。因此可以看出，傳統(tǒng)文化的傳播不僅僅是一些學(xué)者的問題，而是我們每一個人的責(zé)任和義務(wù)。國家應(yīng)該提高在傳統(tǒng)文化上的投資，軟實(shí)力不是軟任務(wù)，應(yīng)該采用硬性的方法來促進(jìn)文化的傳播。另外，國家也應(yīng)該拿出更多的財(cái)力支持中國藝術(shù)走出國門，應(yīng)當(dāng)有組織、有計(jì)劃地向世界展示更多高水準(zhǔn)的中國文藝作品，讓更多人了解中國。而我們每一個人要做的就是好好的保持文化，不讓其流失。
總之，我國傳統(tǒng)文化的傳播與繼承要求我們每一個人做到保持好身邊的一切，只有我們手里擁有這些實(shí)力，我們才會在國際的文化潮流中占有一席之地，才會讓更多的人為我們的文化博大與精深感嘆。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
在中韓端午節(jié)相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責(zé)韓國卑鄙，x賤，無恥，抄襲中國申遺項(xiàng)目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢?與其說是韓國搶走中國的端午節(jié)，不如說是國人自己扔掉它罷了。
其實(shí)，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解?中國民俗學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院研究員劉魁立在接受記者采訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊，無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財(cái)富，我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同，我個人認(rèn)為不是一件壞事。”是的，正是因?yàn)檫@次事件，讓那些忽視中國傳統(tǒng)文化的國人們打響了警鐘;給以那在背后罵罵咧咧，指責(zé)韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對這件事件進(jìn)行深刻反思。
時常在一些電視節(jié)目中看見被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會所掩蓋的傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝，甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過著原始土著民般的生活呢?誰還會對那傳統(tǒng)的造物技術(shù)——簡單粗糙的物件和純手工高強(qiáng)度勞力而放棄學(xué)習(xí)更先進(jìn)的機(jī)械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活?在眼球經(jīng)濟(jì)，泡沫經(jīng)濟(jì)盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。
今天，大多數(shù)80后，90后，00后不過傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)。在一次小學(xué)生問卷調(diào)查中，有記者專門“按重視程度，給傳統(tǒng)節(jié)日”排序的題目，結(jié)果幾乎所有學(xué)生都填寫了“春節(jié)、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，學(xué)生們更愿意過圣誕節(jié)等洋節(jié)�！拔易钕矚g過圣誕節(jié)了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節(jié)就很平淡了，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時就能吃到�！蹦承W(xué)生回答說。班上大部分學(xué)生都喜歡過圣誕節(jié)，覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日過于單調(diào)和嚴(yán)肅，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。
而當(dāng)問到屈原是哪國人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹(jǐn)記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為了紀(jì)念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>
何其悲哀，端午節(jié)竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統(tǒng)節(jié)日，而吃粽子竟是大多數(shù)學(xué)生們的.唯一項(xiàng)目，端午節(jié)難道就將成為粽子節(jié)了嗎?最后只能用吃粽子來茍且地維持中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)了嗎?
為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背后的默默付出呢?其實(shí)韓國端午節(jié)跟我國的端午節(jié)大相徑庭，甚至起源和各種項(xiàng)目都無一相同。我們輸就輸在沒有象韓國一樣對傳統(tǒng)文化的尊重。形式主義的東西有一個共同特征，就是重形式輕內(nèi)容，重口號輕行動，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，重眼前輕長遠(yuǎn)。何其相似，與當(dāng)今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說的冠冕堂皇，而實(shí)際做的卻不盡如人意，其實(shí)我們又好到哪兒去呢?
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統(tǒng)文化過了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節(jié)成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應(yīng)該進(jìn)行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統(tǒng)文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
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