清明掃墓出處 2014講解

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”

　　晚唐詩人杜牧這首《清明》對旅途情景的描述、旅人情懷的抒發(fā)十分真實(shí)自然，景色新鮮生動(dòng)，家喻戶曉。

　　自古以來，我國大部分地區(qū)的人死后都是土葬，樹碑建墳，后人常在墳旁植樹造林以圖保護(hù)，亦作紀(jì)念標(biāo)志。經(jīng)過一年的風(fēng)吹日曬、雨雪浸蝕，墳?zāi)闺y免水土流失、樹木凋殘。

　　于是次年清明前后家人帶著食物前往供奉看望時(shí)，整修墳?zāi)�、清理四周就成為一個(gè)重要內(nèi)容。這就是人們常說的上墳，也叫掃墓。

　　久而久之，“清明”祭掃的習(xí)俗便流傳下來。

　　過去人們比較熟知唐玄宗的一道“宣許令”，就誤認(rèn)為這是“清明”掃墓的始源，甚至一些記載歲時(shí)民俗的著述，也沿襲了這一看法。

　　其實(shí)，唐玄宗的這一敕令，不過是對當(dāng)時(shí)民間清明“寒食”上墳習(xí)俗的一種認(rèn)可。

　　“宣許令”中明文述及：在發(fā)布敕令之前，“"寒食"上墓”就已經(jīng)“浸以為俗”了。

　　傳說春秋時(shí)期晉文公回國即位后，許多跟隨他流亡國外的臣子紛紛報(bào)功請賞，只有曾經(jīng)“割肉救主”的老臣介子推不但沒有報(bào)功領(lǐng)賞，反而攜古稀老母隱居綿山(今山西介休東南)。晉文公得知消息大為震驚，聽從諫言燒山三天三夜逼迫介子推下山封官領(lǐng)賞，結(jié)果母子雙雙不幸被大火燒死。

　　悲痛萬分的晉文公遂下令全國每年這天禁止煙火燒飯，定“寒食節(jié)”以示悼念，并改綿山所在地為介休縣，意為介子推永遠(yuǎn)休息之地。漢代把這天定為“禁煙節(jié)”，家家不能舉火。晚上由宮中點(diǎn)火燃燭，再將火種傳到貴戚大臣家。唐代詩人韓翃詩云：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜，日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五候家。”

　　查考現(xiàn)有文獻(xiàn)典籍，實(shí)際上我國民間“清明上墓”習(xí)俗一直可以追溯至西周。建國后河南安陽殷墟考古發(fā)掘進(jìn)一步證明早在殷商時(shí)期即有了春天祭祀祖先的習(xí)俗。

　　后來，因?yàn)?ldquo;寒食節(jié)”在“清明”前一天(一說前兩天)，人們就把先人祭祀日改到了更為理想的“清明”。

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