清明節(jié)由來(lái)

清明節(jié)由來(lái)1

　　清明節(jié)在公歷04-06日，掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天至后10天，有些地方的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一。清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同，節(jié)氣是物候變化、時(shí)令順序的'標(biāo)志，而節(jié)日則蘊(yùn)含著精神信仰和節(jié)俗禮儀等內(nèi)涵。據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化習(xí)俗自古以來(lái)代代相傳，清明掃墓祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。

　　雖然清明節(jié)日的禁火與寒食習(xí)俗在宋代才揉合定型普及成為全國(guó)民間習(xí)俗，但清明節(jié)掃墓祭祖、禮敬祖先習(xí)俗早已有之。清明節(jié)的習(xí)俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發(fā)展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。清明節(jié)掃墓祭祖的節(jié)俗傳統(tǒng)自古持續(xù)不斷，就是到了當(dāng)今的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墓前上香禱祝、燃紙錢(qián)金錠等，又或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)祖先的追念。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。

清明節(jié)由來(lái)2

　　20xx清明節(jié)是幾月幾日?清明節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗

　　清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

　　北京市政府辦公廳今日發(fā)布通知稱(chēng)，根據(jù)國(guó)務(wù)院辦公廳通知精神，20xx年清明節(jié)放假安排如下：4月5日(星期日，清明節(jié))放假，4月6日(星期一)補(bǔ)休。通知要求，節(jié)假日期間，各單位要妥善安排好值班和安全、保衛(wèi)等工作，遇有重大突發(fā)事件，要按規(guī)定及時(shí)報(bào)告并妥善處置，確保人民群眾平安度過(guò)節(jié)日假期。

　　清明節(jié)的由來(lái)

　　清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，一般是在公歷4月5日前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。從20xx年開(kāi)始，中國(guó)將清明節(jié)定為法定節(jié)假日。

　　清明節(jié)的習(xí)俗

　　清明節(jié)的.習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。

　　掃墓。清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。

　　踏青。又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

　　蕩秋千。這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以鍛煉身體，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　蹴鞠。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

清明節(jié)由來(lái)3

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！币荒暌欢鹊那迕鞴�(jié)來(lái)到了，爸爸媽媽帶我給阿太掃墓。我們將墓地周?chē)�的雜草拔凈，落葉掃盡，供上鮮花食品，表達(dá)追念之情。

　　媽媽告訴我清明節(jié)的來(lái)源和歷史人物介子推有關(guān)。兩千多年前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳流亡在外，生活艱苦，跟隨他的'介子推從腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)重耳做了國(guó)君，為晉國(guó)公，獎(jiǎng)賞所有跟隨他的隨從，只有介子推拒絕獎(jiǎng)賞，帶著母親隱居在綿山，不肯出來(lái)。晉文公防火韶山逼他出來(lái)，誰(shuí)知卻把母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便把寒食和清明合二為一，清明節(jié)也便成了一個(gè)清明掃墓紀(jì)念祖先的節(jié)日了。

清明節(jié)由來(lái)4

　　清明節(jié)祭祀掃墓的習(xí)俗和喪葬禮俗的演變有著重要的關(guān)系。據(jù)載，古代“墓而不墳”，即只打墓坑，不筑墳丘，所以也就沒(méi)有辦法進(jìn)行掃墓祭祀，也就沒(méi)有相關(guān)的記載。后來(lái)“墓而且墳”，即埋葬之后在筑起墳丘，使祭祖掃墓的習(xí)俗有了依托。到了秦漢時(shí)代，掃墓祭祖已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。

　　清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些地區(qū)的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。

　　清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：掃墓是清明節(jié)最早的`一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車(chē)�的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。

　　不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。

　　按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

　　其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。

　　掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦痢⑿拚麎災(zāi)�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。

　　即：修正墓地—上香—上肉—敬酒—拜祭—放炮送別……清明掃墓的時(shí)間清明掃墓盡量提前一些，過(guò)去有民諺“早清明，晚十一”，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一周兩周都可以進(jìn)行，不要全趕到清明節(jié)這一天，另外選在上午七點(diǎn)至下午三點(diǎn)前掃墓，這是這一天陽(yáng)氣升旺的時(shí)間，是我們祭奠先人的時(shí)間。因?yàn)橄挛缛�點(diǎn)后陽(yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(zhǎng)，若是運(yùn)氣不好的人、身體弱的人在這個(gè)時(shí)間段，很容易會(huì)招惹陰?kù)`纏身給你帶來(lái)傷害。

　　俗話說(shuō)得好，長(zhǎng)幼有序，拜祭時(shí)更需要遵守秩序。依次為：父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……余此類(lèi)推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過(guò)，眾人可食取祭品。

　　掃墓時(shí)間在清明節(jié)前后五天，和清明節(jié)當(dāng)天都可以，但寒食節(jié)這天不能掃墓，寒食節(jié)即清明節(jié)的頭一天。

清明節(jié)由來(lái)5

　　1、禁煙不到粵人國(guó)，上冢亦攜龐老家�！�—趙鼎的《寒食》

　　2、濃睡覺(jué)來(lái)慵不語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處？——馮延巳的《鵲踏枝·清明》

　　3、江淮度寒食，京洛縫春衣�！�—王維的《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》

　　4、誰(shuí)把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去�！�—馮延巳的《鵲踏枝·清明》

　　5、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。——的《清明》

　　6、梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城�！�—吳惟信的《蘇堤清明即事》

　　7、野棠花落，又匆匆過(guò)了，清明時(shí)節(jié)�！�—辛棄疾的《念奴嬌·書(shū)東流村壁》

　　8、流水麹塵，艷陽(yáng)醅酒，畫(huà)舸游情如霧。——吳文英的.《西子妝慢·湖上清明薄游》

　　9、故園腸斷處，日夜柳條新�！�—宋之問(wèn)的《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

　　10、總不解、將春系住�！�—吳文英的《西子妝慢·湖上清明薄游》

　　11、舊游人不見(jiàn)，惆悵洛城東。——張繼的《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》

　　12、鄉(xiāng)國(guó)真堪戀，光陰可合輕�！�—白居易的《洛橋寒食日作十韻》

　　13、鳥(niǎo)啼官路靜，花發(fā)毀垣空�！�—張繼的《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》

　　14、題門(mén)惆悵，墮履牽縈，數(shù)幽期難準(zhǔn)。——吳文英的《渡江云三犯·西湖清明》

　　15、逕直夫何細(xì)！橋�？擅夥�？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余�！�—的《寒食上冢》

　　16、燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明�！�—晏殊的《破陣子·春景》

　　17、梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余�！�—楊萬(wàn)里的《寒食上�！�

　　18、燕歸花謝，早因循、又過(guò)清明。——納蘭性德的《紅窗月·燕歸花謝》

　　19、桑柘外秋千女兒，髻雙鴉斜插花枝。——盧摯的《蟾宮曲·寒食新野道中》

　　20、巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋�！�—王安石的《壬辰寒食》

清明節(jié)由來(lái)6

　　每年4月4日、5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度時(shí)為清明節(jié)氣。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子天文訓(xùn)》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。

　　雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。清明節(jié)是中國(guó)最重要的.傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。

　　作為清明節(jié)重要節(jié)日內(nèi)容的祭祀、踏青等習(xí)俗則主要來(lái)源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。寒食節(jié)與古人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)相關(guān)。在中國(guó)，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則有了“感恩”意味，更強(qiáng)調(diào)對(duì)“過(guò)去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽(yáng)，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。

　　入宋唐代開(kāi)始，寒食與清明并列放假，不同年號(hào)分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時(shí)代，也是民俗向娛樂(lè)方向發(fā)展的時(shí)代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定太學(xué)放假三日，武學(xué)放假一日�！肚迕魃虾訄D》描繪的就是當(dāng)時(shí)盛世清明圖景。

　　之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。同時(shí)，上巳節(jié)“上巳春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了明清以后，上巳節(jié)退出了節(jié)日系統(tǒng)，寒食節(jié)也已基本消亡。春季只剩一個(gè)清明節(jié)。與其他傳統(tǒng)大節(jié)不一樣，清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日。清明從節(jié)氣上正排在春分之后，此時(shí)天氣回暖，到處生機(jī)勃勃，人們遠(yuǎn)足踏青，親近自然，可謂順應(yīng)天時(shí)，有助于吸納大自然純陽(yáng)之氣，驅(qū)散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。

清明節(jié)由來(lái)7

　　吃寒食的由來(lái)有句俗話：民以食為天。不過(guò)，對(duì)于當(dāng)今的人們來(lái)說(shuō)，吃的含義早已不僅僅是“糊口”，當(dāng)然也不只局限于享“口福”�，F(xiàn)在之所以將“吃”上升為“文化”，是因?yàn)樗�本身包容著民族的、歷史的、地域的豐富內(nèi)涵。

　　一種說(shuō)法認(rèn)為，寒食節(jié)源于周代的禁火舊制。當(dāng)時(shí)有逢季改火的習(xí)慣。春末出火，在這之前告戒人們禁止生火，要吃冷食。舊時(shí)寒食節(jié)主要吃粥。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。”

　　寒食有哪些禁忌：

　　1、腸胃不好應(yīng)慎食青團(tuán)

　　清明寒食少不了青團(tuán)，青團(tuán)有糖皮的、青皮的和白皮的青團(tuán)，青團(tuán)主要由艾草糅合糯米而成，糯米是一種很難消化的'食材，對(duì)于腸胃功能不好的人還是慎食，尤其是胰腺炎、胃炎、膽囊炎、膽結(jié)石患者以及老人和小孩。

　　2、螺螄要清洗干凈

　　清明時(shí)節(jié)正是螺螄還未繁殖，此時(shí)的田螺豐滿(mǎn)、肥美，在民間有“清明螺，勝似鵝”之譽(yù)，但是采食螺螄要注意啦。田螺多生長(zhǎng)在污處，體內(nèi)有大量的寄生蟲(chóng)，很容易引發(fā)霍亂、甲肝及其他腸道疾病。

　　寒食節(jié)的習(xí)俗

　　1、秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂(lè)項(xiàng)目。五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過(guò)龍門(mén)》，詩(shī)中描寫(xiě)為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”

　　2、蹴球：盛行于唐，宋《文獻(xiàn)通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門(mén)以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)�！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會(huì)球，兼賜宰臣宴饌。”宋代也有《太祖蹴鞠圖》。

　　3、詠詩(shī)：寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩(shī)興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩(shī)》就有唐玄宗、張說(shuō)、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩(shī)詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)中一枝奇葩。

清明節(jié)由來(lái)8

　　清明節(jié)的簡(jiǎn)介

　　清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献�？天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

　　但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

　　清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

　　按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

　　清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

　　直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

　　清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

　　郊外踏青

　　清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一。清明節(jié)的祭祖習(xí)俗，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。雖然清明的節(jié)日禁火寒食習(xí)俗在宋代才揉合定型普及成為全國(guó)民間習(xí)俗，但清明節(jié)掃墓祭祖、禮敬祖先習(xí)俗早已有之。清明節(jié)的習(xí)俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發(fā)展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。清明節(jié)掃墓祭祖的節(jié)俗傳統(tǒng)自古持續(xù)不斷，就是到了當(dāng)今的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墓前上香禱祝、燃紙錢(qián)金錠等，又或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)祖先的追念。

　　蕩秋千

　　這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過(guò)龍門(mén)》，詩(shī)中描寫(xiě)為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩�！鼻锴�，意即揪著皮繩而遷移。

　　蕩秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)北方喜愛(ài)的一種游戲。相傳又是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句�！段鼋蛑尽酚涍|國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè)”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。

　　踏青

　　中國(guó)人自古就有清明踏青的習(xí)俗。踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。中國(guó)的踏青習(xí)俗由來(lái)已久，遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成。據(jù)《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青�！笨梢�(jiàn)，踏青春游的習(xí)俗早已流行。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。

　　放風(fēng)箏

　　放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

　　掃墓祭祀

　　清明節(jié)是中國(guó)的祭祀節(jié)日。“祭祀”即是悼念先人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。清明祭祀的.參與者是全體國(guó)民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人。清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。清明節(jié)的祭祖習(xí)俗，據(jù)傳始于古代帝王將相郊外踏青時(shí)舉行“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日掃墓祭祖。唐人沿襲前代祭墓風(fēng)俗，并擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)。從《禮經(jīng)》的記載看，古代北方中原并沒(méi)有清明上墓祭掃的例規(guī)，但唐時(shí)已成風(fēng)氣。從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬�！眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信�和人數(shù)，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。

　　作為祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情。清明節(jié)屬于祭祀節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名，就在于它重在表達(dá)孝思親情。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱(chēng)為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱(chēng)廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開(kāi)會(huì)聚餐等，這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對(duì)家鄉(xiāng)的方向遙祭。

　　插柳

　　清明節(jié)，中國(guó)民間有插柳習(xí)俗。專(zhuān)家介紹說(shuō)，清明插柳習(xí)俗，其來(lái)源普遍存在三種說(shuō)法。

　　有專(zhuān)家認(rèn)為，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。

　　清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：中國(guó)人將清明、七月半、十月朔看作是三大祭祖節(jié)。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱(chēng)為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫(xiě)道：“取楊柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家。”清明既然是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。

　　還有一種說(shuō)法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹(shù)下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來(lái)祭拜介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹(shù)居然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。

　　射柳

　　射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

　　斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。中國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

　　蠶花會(huì)

　　“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。

清明節(jié)由來(lái)9

　　清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們踏青的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

　　要談清明節(jié)，需從一個(gè)已失傳的節(jié)日――寒食節(jié)說(shuō)起。

　　寒食節(jié)，又稱(chēng)熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。

　　清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的'日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

　　關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

清明節(jié)由來(lái)10

　　春秋時(shí)期，我國(guó)人民就運(yùn)用測(cè)量日影的辦法，定出春分、夏至、秋分和冬至四個(gè)節(jié)氣，到了公元前200年的秦漢時(shí)代，又確立為二十四節(jié)氣，其中便有了清明節(jié)。

　　不少地區(qū)又把清明節(jié)成為寒食節(jié)、祭祀節(jié)。其實(shí)寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天(也有的說(shuō)是前兩天)，只是由于時(shí)間相近，人們便習(xí)慣地把兩個(gè)節(jié)日當(dāng)做一個(gè)節(jié)日。

　　寒食節(jié)的.由來(lái)，取義于春秋時(shí)期的晉文公悼念功臣介之推的故事。

　　晉公子重耳未繼位之前，遭遇晉獻(xiàn)公的追殺，逼迫流亡國(guó)外。介之推與狐偃、趙衰等一批老臣，與重耳患難與共，吃盡了苦頭。

　　流亡途中，有一次，重耳又累又餓。跟隨他的大臣們找了半天也找不到一點(diǎn)吃的。此時(shí)，介之推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳。當(dāng)重耳得知肉的來(lái)歷，不禁留下了眼淚。

　　19年后，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君，也就是著名的春秋五霸之一晉文公他重賞了有功之臣，唯獨(dú)忘了介之推。很多人為介之推鳴不平，然而介之推卻不申辯，背著老娘隱居深山。

　　晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，便派人四處尋找介之推母子。打聽(tīng)了很久，聽(tīng)說(shuō)在綿山一帶隱居，然而綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易。

　　有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出戒之推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)到介之推的身影�；鹣ê�，人們發(fā)現(xiàn)介之推與母親緊抱一棵大樹(shù)，被活活燒死。

　　晉文公見(jiàn)狀，慟哭不已，便下令厚葬介之推，并將此山易名為介山。為了紀(jì)念介之推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)禁煙火，吃三天寒食。

　　第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后來(lái)清明節(jié)掃墓習(xí)俗流傳下來(lái)，成為我國(guó)人民追念故人、寄托哀思的風(fēng)俗節(jié)日。

清明節(jié)由來(lái)11

　　清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)、的重要節(jié)日之一，在這個(gè)季節(jié)里，很多人都會(huì)掃墓以及外出踏青。相信很多的人都不了解清明節(jié)的由來(lái)是什么，下面與大家來(lái)分享清明節(jié)的由來(lái)。

　　十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的'功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

　　晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！�

　　為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天就定為清明節(jié)了，這一天禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源，這也就是清明節(jié)的由來(lái)。

清明節(jié)由來(lái)12

　　清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一，同時(shí)也是我們國(guó)家最重要的節(jié)氣之一。每逢這個(gè)節(jié)日，人們都會(huì)掃墓祭祖，那么，清明節(jié)是怎樣由來(lái)的呢？

　　相傳，春秋時(shí)期，在中原有個(gè)大國(guó)叫晉，當(dāng)時(shí)晉國(guó)國(guó)王有位十分惡毒的妃子，這個(gè)妃子為了讓自己的兒子當(dāng)上國(guó)王，就設(shè)計(jì)謀害太子，太子無(wú)奈之下，只好用自殺來(lái)表示清白。太子的弟弟重耳為了躲開(kāi)禍害，只好逃到別的'國(guó)家去。在逃難期間，重耳受盡了屈辱，而所有跟著他的臣子都覺(jué)得這樣永無(wú)出頭之日，便陸陸續(xù)續(xù)地各謀出路去了。只剩下幾個(gè)忠心耿耿的人，其中一個(gè)大臣叫介子推。

　　有一天，介子推外出回來(lái)發(fā)現(xiàn)重耳饑餓暈倒了，大臣介子推毫不猶豫的拔出小刀從自己的腿上割下一塊肉，用火烤熟了給重耳吃。重耳聽(tīng)介子推說(shuō)這是一塊馬肉，但重耳也不是瞎子，當(dāng)他看到介子推腿上的血時(shí)就知道了這件事，但并沒(méi)有揭穿介子推，他心里發(fā)誓：如果以后自己得勢(shì)，一定要好好報(bào)答介子推。

　　后來(lái)，重耳被一位好心的國(guó)王幫助了之后又回到了晉國(guó)，當(dāng)了君王給各個(gè)跟隨的大臣都重賞了一番，想起介子推，便派人去請(qǐng)他，重耳的人請(qǐng)了好幾次，也沒(méi)有請(qǐng)到。重耳只好親自去，只見(jiàn)門(mén)已經(jīng)鎖了，原來(lái)介子推已經(jīng)到大山里去了。有人給他提議大火燒山，但只燒三面留一面，讓介子推自己出來(lái)。重耳便放火燒山，燒了三天三夜，介子推還不出來(lái)，只好等大火滅了再進(jìn)去找。進(jìn)去一看介子推已經(jīng)被燒死了，重耳慚愧不已，放聲大哭，為介子推舉行了隆重的葬禮。重耳對(duì)民眾說(shuō)這一天只能吃冷飯，并將這一天叫冷食節(jié)。

　　后來(lái)，人們把祭祀祖先的日子和這一天放在一起，便成了清明節(jié)。

　　在知道了這個(gè)節(jié)日的由來(lái)以后，我不禁為介推對(duì)君主，實(shí)質(zhì)是對(duì)國(guó)家至忠的行為感到敬佩。敬佩他那忠義正直的品行。我以后要做像介子推這樣的人，做一個(gè)對(duì)國(guó)家忠貞、赤誠(chéng)、義氣、正直的人。

清明節(jié)由來(lái)13

　　清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)、重要節(jié)日之一，在這個(gè)季節(jié)里，很多人都會(huì)掃墓以及外出踏青。相信很多人都不了解清明節(jié)由來(lái)是什么，下面與大家來(lái)分享清明節(jié)由來(lái)。

　　十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上晉文公。位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞人。他打好行裝，同悄悄到綿山隱居去了。

　　晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！�

　　為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年這一天就定為清明節(jié)了，這一天禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷食物，這就是寒食節(jié)來(lái)源，也就是清明節(jié)由來(lái)。

清明節(jié)由來(lái)14

　　這是一篇關(guān)于清明節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，講的是一個(gè)感人肺腑的故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時(shí)，割肉奉君。他護(hù)主救國(guó)的舉動(dòng)，感動(dòng)了晉文公。后來(lái)重耳當(dāng)上了國(guó)君，不忘此事，想封他為官報(bào)答他。介子推一一回絕，為避當(dāng)官，他躲進(jìn)深山。晉文公想逼他出來(lái)，放火燒山。介子推寧可焚于柳下，也不接受恩惠。他不圖富貴，不居功勞的精神，激勵(lì)著晉文公執(zhí)政清明，完成治國(guó)安邦的大業(yè)。日后，晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節(jié)。百姓安居樂(lè)業(yè)，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節(jié)都要舉行各種活動(dòng)來(lái)紀(jì)念他。慢慢地清明節(jié)成為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　英國(guó)哲學(xué)家約翰·密爾曾說(shuō)過(guò)：天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸。心理學(xué)研究還表明：人在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。相反，在壓抑的思想環(huán)境里，在禁錮的課堂教學(xué)氣氛中，是很難產(chǎn)生創(chuàng)新性思維的。本課設(shè)計(jì)時(shí)我從問(wèn)題入手，再提煉出有價(jià)值的.問(wèn)題，以此為抓手，解詞析句，探究問(wèn)題，深入地理解課文，從而達(dá)到知識(shí)、能力、情感共同提升。例如：在學(xué)習(xí)讀第一段，隨機(jī)處理“傳統(tǒng)節(jié)日”“感人肺腑”等詞。在指導(dǎo)學(xué)生分角色讀好君和臣的對(duì)話。重點(diǎn)理解介子推的話“做治國(guó)安邦的清明國(guó)君”。初步理解“清明”的內(nèi)涵。在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系重耳流亡的背景及自己的生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生談出自己對(duì)“清明”的理解。學(xué)生可以理解為不做昏君，做個(gè)清正、廉明、勤政的國(guó)君。）指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達(dá)的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)介子推拒絕做官，不圖回報(bào)的高風(fēng)亮節(jié)。還有，對(duì)重點(diǎn)的句子感悟，也結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際引導(dǎo)。

　　雖然看似目標(biāo)完成得不錯(cuò)，但我仍有一種“空”的感覺(jué)，感覺(jué)課文深入的不夠，這可能與學(xué)生這方面的生活體驗(yàn)少有關(guān)，但更多的是我對(duì)教材的挖掘還是不夠深。

清明節(jié)由來(lái)15

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”我想許多同學(xué)都知道這首關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)，但是你們對(duì)清明節(jié)的來(lái)歷是不是很清楚呢？今天我們就來(lái)了解一下吧！

　　春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳因國(guó)亂出逃，來(lái)到了一個(gè)非常窮的地方，這是他們的.食物也沒(méi)有了，身邊只有介子推等幾個(gè)臣子了。重耳因長(zhǎng)期風(fēng)餐日曬餓的快不行了，介子推偷偷的從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉羹湯給重耳吃，但重耳并不知道這是介子推自己身上的肉，過(guò)了許久，重耳才知道并流下了感動(dòng)的眼淚。十九年后，重耳作了國(guó)君，就是歷史上的晉文公。作了晉國(guó)國(guó)君后的重耳獎(jiǎng)賞了當(dāng)初伴隨他流亡的臣子，但唯獨(dú)沒(méi)有介子推，許多人都未介子推鳴不平，勸他去面君討賞，但介子推并沒(méi)有去，而是帶著母親在綿山隱居。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧極了，親自帶人登門(mén)去請(qǐng)介子推，但這時(shí)的介子推已離家去綿山。晉文公帶人來(lái)到綿山，但莽莽大山，讓他們無(wú)法找到介子推，為了將他找出來(lái)，于是晉文公下令火燒綿山。大火并沒(méi)有將介子推逼出綿山，卻將他活活燒死了�；鹣�滅后，大家看到的是介子推背著母親，靠著一顆大柳樹(shù)燒死了。晉文公見(jiàn)狀十分悲傷，這時(shí)大家在樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一封血書(shū)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令，這一天定為寒食節(jié)。第二年去時(shí)，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹(shù)又復(fù)生了，所以，寒食節(jié)的后一天是清明節(jié)。

　　看了這個(gè)故事你們是不是對(duì)清明節(jié)有了更多的了解。

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