學(xué)生端午節(jié)的演講稿
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在當(dāng)下社會(huì)，用到演講稿的地方越來越多，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的學(xué)生端午節(jié)的演講稿，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)生端午節(jié)的演講稿 篇1
大家早上好！
我很高興站在這里分享端午節(jié)的故事。眾所周知，端午節(jié)是我們偉大的詩人屈原下河的日子，但也許很少有人知道，五月五日的端午節(jié)在我們有著五千多年中華文明的國家也是一個(gè)極其重要的節(jié)日，它已經(jīng)成為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日，包括春節(jié)、中秋節(jié)和清明節(jié)。
據(jù)說端午節(jié)起源于對天象的崇拜，是從古代祭拜龍族祖先演變而來的。“段”在古漢語中是“始”、“始”的意思，“端午”是“五月初五”。古代人習(xí)慣把五月的前幾天稱為“五月末”，“段毅”的意思是五月的第一天，“端午”的意思是我們的端午節(jié)在五月的第五天。
端午節(jié)有很多別稱，我們的習(xí)俗決定了我們經(jīng)常把端午節(jié)叫做“粽子節(jié)”、“龍舟節(jié)”。在中國許多與屈原關(guān)系密切的地方，端午節(jié)是龍舟競賽，所以這一天也被稱為“端午節(jié)”。傳說中用粽子驅(qū)除咬人遺骸的小魚的習(xí)俗，讓我們習(xí)慣了端午做粽子吃粽子。家家戶戶都會(huì)拿粽子當(dāng)我們的食物。一方面，我們向屈原致敬，另一方面，我們祝自己在端午節(jié)身體健康。
我的家鄉(xiāng)是屈原投河的地方，這讓我比別人更關(guān)注端午節(jié)。端午節(jié)到了老家，我們就早早的去河邊等著賽龍舟的開始。無論男女老少，每個(gè)人都會(huì)到袖手旁觀河邊為龍舟隊(duì)吶喊助威。
中午，我們都回家吃粽子。粽子是每個(gè)家庭勤勞的“廚師”提前幾天包好的`。孩子們走到水邊時(shí)，樹葉被他們摘下來了。有純糯米的堿粽子，紅豆的甜粽子，中間夾一小塊肉的咸粽子。不管是哪一個(gè)，在我們把它放在桌子上的那一刻，我們都會(huì)挑一個(gè)我們喜歡吃的，在端午節(jié)的時(shí)候進(jìn)行吃粽子的儀式。因?yàn)槲以诩依锖芟矚g吃粽子，所以我媽會(huì)多給我包粽子，放在冰箱里冷凍。再想吃粽子的時(shí)候，拿出來解凍，粽子就成了端午以外的零食或者主食了。
同學(xué)們，你們有什么關(guān)于端午節(jié)的特別故事嗎？如果有，上來分享給大家！我們需要關(guān)注我們的傳統(tǒng)節(jié)日，這是我們祖先流傳下來的習(xí)俗，是我們生活的歷史和過去。
謝謝，我的演講結(jié)束了！
學(xué)生端午節(jié)的演講稿 篇2
老師和學(xué)生：
大家早上好！
今天我在國旗下演講的主題是端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五是中國傳統(tǒng)的——端午節(jié)。端午節(jié)，也叫端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說，其中紀(jì)念屈原的說法最為流行。在農(nóng)歷的這一天，人們將通過賽龍舟和包餃子來紀(jì)念不朽的靈魂屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的'長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。
學(xué)生端午節(jié)的演講稿 篇3
親愛的老師和同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)，門口放滿了艾，香香滿滿，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動(dòng)。但是隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大規(guī)模入侵，中國人不再在意流傳了幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是把目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié)。面對這種情況，我們不得不感到難過，問端午節(jié)是否不再是最后一個(gè)名字。
不用說，這么多年來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃綠餃子，元宵節(jié)吃餃子，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)就更不用說了。農(nóng)耕社會(huì)對饑餓的恐懼形成了中國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食習(xí)俗——.如今，滿足溫飽的人們正在全面走向小康社會(huì)。他們想吃多少就吃多少。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力突然失去了它獨(dú)特的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護(hù)和挖掘。比如當(dāng)代有多少年輕人熟悉并會(huì)使用繁體字？連字都不懂怎么理解古文化？再比如造紙。由于中國造紙的工業(yè)化生產(chǎn)，傳統(tǒng)手工業(yè)喪失了。很多優(yōu)質(zhì)的宣紙只能在日本或者韓國買。它們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入了周邊國家的文化，形成了獨(dú)特的生命力。在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為輪子節(jié)，這是一個(gè)祈禱水稻移植后豐收的日子。
長期以來，中國人注重創(chuàng)新，但他們往往忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持。文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，精神文明的第二個(gè)斷層會(huì)帶來什么？有句話說的好：只有國家的才是世界的。
面對全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化顯然是一個(gè)不可回避的問題。國外節(jié)日的繁榮與傳統(tǒng)節(jié)日的疲軟形成對比，凸顯了這個(gè)問題的緊迫性。
事實(shí)上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國民俗文化的生存環(huán)境都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的`綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方價(jià)值觀和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的傳統(tǒng)民俗文化生態(tài)造成了一定的影響。
中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化豐富，保存了人類獨(dú)特的文化記憶。我們必須對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺跡懷有敬畏之心，并予以高度重視。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要忽視中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華文明在中國徹底繁榮起來！
學(xué)生端午節(jié)的演講稿 篇4
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
今天國旗下演講的主題是紀(jì)念屈原，慶祝端午節(jié)。
眾所周知，農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)是怎么來的呢？端午節(jié)也叫端午�！岸宋纭钡囊馑己汀俺钡腵意思一樣。叫“端午”就像叫“吳楚”；《端午》中“五”字與“午”相通。按照地支的順序，五月是“正午”的月份。因?yàn)橹形缡恰瓣愱枴�，所以端午也叫“端陽”�?月5日，月，日都是五天，所以我們稱五天，也稱中午。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如夏季節(jié)、玉蘭節(jié)、女兒節(jié)、中秋節(jié)、圖拉節(jié)、詩人節(jié)等。
端午節(jié)有這么多別稱，間接說明了端午節(jié)習(xí)俗起源的分歧。事實(shí)完全一樣。關(guān)于端午節(jié)的起源，至少有四五種說法，如：紀(jì)念屈原；吳越的民族圖騰祭祀理論；從夏至節(jié)三代開始；月不順，日不順，等等。迄今為止，關(guān)于端午節(jié)的起源，最有影響的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原的學(xué)說。在民俗文化領(lǐng)域，中國人把賽龍舟和賽龍舟作為端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古代楚國的人，因不忍向河水跪拜而死，很多人劃著船去追救。他們沖到洞庭湖，消失了。之后每年5月5日劃龍舟紀(jì)念。劃龍舟驅(qū)散河里的魚，免得吃了屈原的尸體�？缱辶�(xí)慣盛行于吳越楚三國。
端午節(jié)吃粽子的是中國人
的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍“、“筒粽“。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
學(xué)生端午節(jié)的演講稿 篇5
老師們，同學(xué)們：
早上好!
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日有許多美麗的傳說，其中最著名的恐怕就是屈原先生的故事了。
公元前278年，秦軍攻破楚國都城。屈原目睹自己的祖國被侵占，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國，無奈之下在農(nóng)歷的五月初五，寫下 絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。
是怎樣的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂國憂民、熱愛故土的心。
祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開辟出了一片成長的沃土。今天的我們無需用舍棄生命來表達(dá)自己的愛國情懷，我們只需把熱愛祖國這一信念落實(shí)到自己日常的'行動(dòng)上：努力學(xué)習(xí)，尊敬師長，遵守公德，全面發(fā)展，為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量……
今天的我們重拾起關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的熱愛，不也是熱愛祖國的表現(xiàn)嗎?
棕葉飄香，又一個(gè)端午節(jié)就要到了，讓我們在品嘗美味粽子的同時(shí)，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛國精神吧!
學(xué)生端午節(jié)的演講稿 篇6
尊敬的老師，同學(xué)們：
你們好！
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下――大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗――吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力――在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的.再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性
謝謝大家！
學(xué)生端午節(jié)的演講稿 篇7
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
轉(zhuǎn)眼間，到了一年一度的端午節(jié)，今年是我國把端午節(jié)首次例為國家法定假日，以此來發(fā)揚(yáng)傳承此節(jié)日，端午節(jié)一是紀(jì)念屈原，二是通過通過包粽子，插艾葉來驅(qū)毒消災(zāi)，此刻商家也打算打一場“粽子戰(zhàn)”。
端午，一開始是為了紀(jì)念我國偉大詩人屈原投江的事。那時(shí)因?yàn)榫骰栌�。屈原一身正義卻遭排擠流放，對國家的前途感到擔(dān)憂，但是自己又不能分擔(dān)，所以在江邊，憤然抱起大石頭跳江了，江邊的漁夫們看見了，立即劃著船去打撈，為了防止魚兒吃屈原的尸體，將包著竹葉的米團(tuán)拋入江中，所以演變到今天有劃龍舟，吃粽子的習(xí)俗。
吃粽子，大家一定也不生疏吧，它是用青竹了包上泡好的糯米，把它綁成一個(gè)近三角的'形狀，餡有許多，如蜜棗綠豆紅豆豆沙，也可放入肉，你要你想吃什么，都可以包，可以說“一包天下”。粽子好吃不好包，當(dāng)你想到你吃到口味不同的粽子時(shí)，你又沒有想到怎樣包粽子嗎，此刻我就給你介紹一下吧，先要把上好的糯米泡上幾個(gè)小時(shí)，用二張青綠的葉子疊加在一起折成一個(gè)錐形，把泡好的糯米放在里面，不能放的太多，以免煮熟簡單脹開，然后把上面的口用青葉合攏折成一個(gè)三角形，然后有細(xì)繩綁緊一個(gè)粽子就包好了。
可此刻大家工作都忙了，端午節(jié)也沒有時(shí)間去包，還有一些年青人都不知道包，所以商家利用這個(gè)節(jié)日，推出了許多品牌品種的粽子，如現(xiàn)煮現(xiàn)買的粽，也有可以放著慢慢吃的冷凍粽，真是應(yīng)有盡有，它們比味道比品種比價(jià)格，誰都想乘這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日賺一把。好了不說了，吃粽子去了。
學(xué)生端午節(jié)的演講稿 篇8
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
今天國旗下演講的主題是紀(jì)念屈原，慶祝端午節(jié)。
眾所周知，農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)是怎么來的呢？端午節(jié)也叫端午�！岸宋纭钡囊馑己汀皡浅钡囊馑家粯�。叫‘端午’就像叫‘吳楚’。《端午》中“五”字與“午”相通。按照地支的順序，五月是“正午”的月份。還有，因?yàn)橹形缡恰愱枴�，端午也叫‘端陽’�?月5日，月，日都是五天，所以我們稱五天，也稱中午。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如夏季節(jié)、玉蘭節(jié)、女兒節(jié)、中秋節(jié)、圖拉節(jié)、詩人節(jié)等。
端午節(jié)有這么多別稱，間接說明了端午節(jié)習(xí)俗起源的分歧。事實(shí)完全一樣。關(guān)于端午節(jié)的起源，至少有四五種說法，如：紀(jì)念屈原；吳越的民族圖騰祭祀理論；從夏至節(jié)三代開始；月不順，日不順，等等。迄今為止，關(guān)于端午節(jié)的`起源，最有影響的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原的學(xué)說。在民俗文化領(lǐng)域，中國人把賽龍舟和賽龍舟作為端午節(jié)的主要習(xí)俗。據(jù)傳說，起源于古代楚國的人不愿意放棄他們的圣人屈原
投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長！為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。
謝謝大家。
學(xué)生端午節(jié)的演講稿 篇9
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日有許多美麗的傳說，其中最的恐怕就是屈原先生的故事了。
公元前278年，秦軍攻破楚國都城。屈原目睹自己的祖國被侵占，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國，無奈之下在農(nóng)歷的五月初五，寫下絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。
是怎樣的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢？是那顆憂國憂民、熱愛故土的心。
祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開辟出了一片成長的沃土。今天的我們無需用舍棄生命來表達(dá)自己的`愛國情懷，我們只需把熱愛祖國這一信念落實(shí)到自己日常的行動(dòng)上：努力學(xué)習(xí)，尊敬師長，遵守公德，全面發(fā)展，為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量……
今天的我們重拾起關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的熱愛，不也是熱愛祖國的表現(xiàn)嗎？
棕葉飄香，又一個(gè)端午節(jié)就要到了，讓我們在品嘗美味粽子的同時(shí)，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛國精神吧！
謝謝大家！
學(xué)生端午節(jié)的演講稿 篇10
上午好!今天我國旗下講話的題目是：回味端午，傳承民俗文化
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農(nóng)耕社會(huì)對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著
經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的`挑戰(zhàn)。同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被他國申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否冷靜面對，尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)?我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)生端午節(jié)的演講稿 篇11
大家好！
眾所周知，端午節(jié)是紀(jì)念屈原的日子，我們也聽過很多關(guān)于屈原的故事，知道他是愛國的，是偉大的詩人。同時(shí)，歷史悠久的端午節(jié)更能讓我們體會(huì)到祖國悠久的文化。
愛國不僅是詩人的事，也是我們的事�？赡芪覀兤綍r(shí)感情沒那么深厚，但是在國旗下，在國歌里，總覺得祖國在，也想培養(yǎng)自己的愛國主義。也許我們年輕的時(shí)候不懂，但是長大了，我們可以更加關(guān)注祖國的強(qiáng)大所帶來的好處。如果我們在家和長輩聊天，那么我們也知道。這幾十年的發(fā)展變化有多大，祖國一直保護(hù)著我們，我們也要熱愛祖國。像屈原一樣，在端午節(jié)的時(shí)候，我們不僅要吃粽子，賽龍舟，還要學(xué)習(xí)，感受祖國，熱愛祖國�？赡芪覀兺瑢W(xué)說我們現(xiàn)在什么愛國的事都做不了，不然就好好學(xué)習(xí)，學(xué)好知識。
端午節(jié)歷史悠久。同樣，我們可以很好地了解我們祖國的歷史，看看那些杰出的歷史人物為我們祖國做出了多少貢獻(xiàn)。我們知道的越多，我們對祖國的'愛就越深。我們有如此悠久的文化歷史，如此多的優(yōu)秀祖先為祖國的繁榮和崛起付出了很多。學(xué)生的歷史是我們應(yīng)該記住的。同時(shí)，這個(gè)節(jié)日也讓我們更加清晰。國家不是口頭的，而是真實(shí)的。我們應(yīng)該在日常生活中更加努力。只有學(xué)好它，我們才能在未來更好地為祖國服務(wù)。事實(shí)上，不僅是端午節(jié)，我們的祖先也傳承了許多傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日有著悠久的歷史和內(nèi)涵。我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)，多發(fā)揚(yáng)，讓更多的人了解我們優(yōu)秀的文化，感受那些節(jié)日背后豐富的內(nèi)涵。
同學(xué)們，我們在享受賽龍舟，吃美味粽子的同時(shí)，也要多思考，理解這些行動(dòng)背后的意義，感受我們悠久的文化傳統(tǒng)，讓我們都能有一顆愛國的心，更加努力的學(xué)習(xí)，做好當(dāng)下應(yīng)該做的事情。謝謝你
今天是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，有很多習(xí)俗，比如賽龍舟，吃粽子，掛艾葉。在我的記憶里，每逢端午節(jié)，我奶奶都會(huì)包粽子，煮咸鴨蛋，蒸大蒜，給我做一個(gè)五色線香包。爺爺把買來的艾葉插在門上驅(qū)邪。今年的端午節(jié)是星期六。我爺爺奶奶已經(jīng)為周五的假期做好了一切準(zhǔn)備，等著我們回去。
回到外婆家，外婆給我拿來了香燭和五色線，艾葉的香味讓我陶醉。我自愿去學(xué)做粽子。奶奶說，打包前問個(gè)問題看看你懂不懂。為什么粽子的葉子外綠內(nèi)白？我無法回答。奶奶說，寓意就是要誠實(shí)，就像屈原一樣。聽了奶奶的解釋，我嘆了口氣:端午節(jié)紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)真好，不僅讓我們吃到了美食，還起到了教育的作用。
我開始包棕色的種子。我從蘆葦葉中挑出一片大綠葉。它像玉一樣綠，直直的紋理清晰可見。太美了。我把樹葉卷成金字塔形的卷。不知怎的，淘氣的棕色葉子總是不聽話。當(dāng)它們被卷起來準(zhǔn)備放飯的時(shí)候，又恢復(fù)了原來的狀態(tài)�？粗棠蹋麄円呀�(jīng)包好幾個(gè)包了，我急得“大汗淋漓”。我媽看著我的尷尬，笑著說:“包粽子好像很簡單。其實(shí)包起來也不容易。就像你努力學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)就能學(xué)會(huì)�！�
聽了媽媽的話，我靜下心來，仔細(xì)看了看奶奶的包(原來我的錯(cuò)誤是把葉子卷成了金字塔形的卷)，但他們把葉子卷成了圓錐形。
我又上戰(zhàn)場了。這次我上了最后一課，把粽子卷成類似圓錐的形狀，然后抓起一把米塞進(jìn)圓錐里。但是小米粒在滑道上玩——它漏了，我又修改了圓錐體。終于好了，但是不會(huì)漏。然后我就塞進(jìn)去了。
我開始打包，很快就把粽子包成了一個(gè)很緊的“空間”。再看這個(gè)形狀，太恐怖了。算了，終于包成這樣了。沒事，開始包線。于是，我回憶起母親纏繞的過程，纏繞了好幾次粽子中間，然后打結(jié)。
辛苦了，包了一個(gè)粽子。雖然不好看，但這是我第一次包粽子。我為我的工作感到驕傲！我還拍了我家餃子的照片放在QQ上留念。吃著自己包的粽子，別提有多開心了。我的粽子是世界上最好的粽子！
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