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教師《朝花夕拾》讀后感（精選6篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的教師《朝花夕拾》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師《朝花夕拾》讀后感 1
自從工作之后，因為要帶學(xué)生閱讀《朝花夕拾》，為了方便學(xué)習(xí)，我便從網(wǎng)上買了一本紙質(zhì)書，在閱讀課上帶學(xué)生閱讀的過程中，我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。我家屬于郊區(qū)，附近有一大片的田野，小時侯，總?cè)ツ抢锵硎苤挽愕年柟�，秋日里的�?xí)習(xí)微風(fēng)，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。我和伙伴都在為自己的.前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛。
我讀著魯迅先生寫的散文，讓我不禁想起了我的童年，我的童年也是那么多姿多彩，我家有一個小院子，小時候，我總倚在一顆榆樹上，發(fā)著呆，要么便是將家中的小貓送到樹上，訓(xùn)練其爬樹的本領(lǐng)，現(xiàn)在回想起來那時是多么自在。生長在農(nóng)村的我離不開土地，那時的田野里春夏有小麥，夏末秋初有玉米，田間仿佛有吃不完的野味，蜻蜓、蝴蝶隨意地飛，時而從墻頭飛來一對白蝴蝶，時而從花朵上飛走了一只黃蝴蝶，蜻蜓在打麥場上點(diǎn)來點(diǎn)去，好不自在。有時候，我還會到田里去玩，那時田里早已成為孩子的天地，大人們都在田間地頭忙碌著，孩子們則三五成群的圍在打麥場周圍做游戲，天黑了還不肯回家，別提有多高興！看著現(xiàn)在鋼筋水泥組成的城市，回想在鄉(xiāng)下田間的童年時光，不得不感嘆，那時候真美，真好！
教師《朝花夕拾》讀后感 2
重讀魯迅的《朝花夕拾》，作為一名小學(xué)教師，我格外關(guān)注書中對童年教育場景的描摹�！稄陌俨輬@到三味書屋》里，百草園的泥墻根、覆盆子、蟋蟀聲，是魯迅童年最鮮活的記憶；而三味書屋里“子曰詩云”的`枯燥誦讀，卻成了束縛天性的枷鎖。這讓我不禁反思當(dāng)下的教育：我們是否也在不經(jīng)意間，用刻板的課堂規(guī)則、機(jī)械的知識灌輸，奪走了孩子眼中像百草園般閃爍的光芒？
魯迅筆下的壽鏡吾先生，雖嚴(yán)厲卻不失溫和，會在課堂上允許學(xué)生偷偷畫畫；而《五猖會》中父親強(qiáng)迫魯迅背《鑒略》的場景，卻充滿了教育的“冷暴力”。這兩種教育方式的對比，恰恰提醒我們：教育需要規(guī)則，更需要溫度。作為教師，我們應(yīng)像守護(hù)百草園一樣，保護(hù)孩子的好奇心與想象力，在傳授知識的同時，給他們留出探索、體驗的空間。比如在語文課堂上，與其讓學(xué)生死記硬背課文，不如帶他們走進(jìn)自然觀察草木，或通過角色扮演還原故事場景——讓教育像百草園的陽光一樣，溫暖而有生命力。
教師《朝花夕拾》讀后感 3
《朝花夕拾》中，魯迅對藤野先生的回憶，讓我這個執(zhí)教十余年的教師深受觸動。藤野先生沒有因魯迅是異國學(xué)生而輕視，反而細(xì)致批改他的講義，甚至為他糾正解剖圖的誤差；當(dāng)魯迅決定棄醫(yī)從文時，藤野先生雖遺憾，卻仍贈以照片鼓勵。這份跨越國界、不帶功利的師生情，恰恰詮釋了教育的本質(zhì)：不是知識的單向傳遞，而是靈魂的相互照亮。
反觀當(dāng)下，部分教師過于關(guān)注學(xué)生的成績，卻忽略了對學(xué)生人格的關(guān)懷。其實，學(xué)生對教師的記憶，往往不來自知識點(diǎn)的`講解，而來自那些細(xì)微的溫暖：課后耐心解答疑問的身影、犯錯時溫和的提醒、失意時真誠的鼓勵。就像藤野先生的照片成為魯迅“時時記起”的精神力量，教師的每一份用心，都可能成為學(xué)生成長路上的光。作為教師，我們應(yīng)像藤野先生那樣，以真誠待學(xué)生，用尊重護(hù)童心，讓師生情成為教育最動人的底色。
教師《朝花夕拾》讀后感 4
《朝花夕拾》里滿是濃郁的民俗風(fēng)情：《無�！分谢铎`活現(xiàn)的無常形象，承載著民眾對“公正”的樸素向往；《二十四孝圖》里對傳統(tǒng)孝道的批判，折射出舊民俗的糟粕；《五猖會》中熱鬧的`迎神賽會，展現(xiàn)了舊時民間的集體狂歡。這些內(nèi)容讓我意識到，民俗文化正是語文教學(xué)的“活教材”，能讓課堂擺脫枯燥的文字分析，變得生動可感。
在教授民俗相關(guān)的課文時，我曾借鑒《朝花夕拾》的思路：讓學(xué)生搜集家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，如端午包粽子、中秋賞月的故事，再通過文字、繪畫或短劇的形式呈現(xiàn)。有學(xué)生在分享中提到，爺爺講述的“年獸”傳說，比課本里的文字更讓他理解“春節(jié)”的意義。這正印證了魯迅的寫作智慧——民俗不是遙遠(yuǎn)的歷史，而是融入生活的文化基因。作為語文教師，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從書中的民俗走向生活中的文化，讓他們在感知傳統(tǒng)的同時，學(xué)會思考民俗背后的價值，實現(xiàn)文化傳承與語文素養(yǎng)的雙重提升。
教師《朝花夕拾》讀后感 5
《朝花夕拾》并非一味懷舊，更藏著魯迅深刻的批判精神�！抖男D》中，他痛斥“郭巨埋兒”等孝道故事的殘酷，揭露舊道德對人性的壓抑；《父親的病》里，他諷刺江湖郎中的虛偽，反思舊中國醫(yī)療的落后。這種“溫情與批判并存”的寫作風(fēng)格，為我們培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維提供了絕佳范例。
在語文教學(xué)中，我常以《朝花夕拾》為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生“辯證讀文”。比如讀《從百草園到三味書屋》，不僅讓學(xué)生感受百草園的樂趣，更讓他們思考：三味書屋的教育真的毫無價值嗎？有學(xué)生提出，壽鏡吾先生的嚴(yán)謹(jǐn)，其實培養(yǎng)了魯迅的專注力。這種思考，正是批判性思維的.萌芽。作為教師，我們不應(yīng)讓學(xué)生成為“被動的讀者”，而要像魯迅那樣，鼓勵他們帶著疑問讀文本、看世界——既看到事物的美好，也能發(fā)現(xiàn)其中的不足，在思辨中形成獨(dú)立的認(rèn)知，這才是教育賦予學(xué)生的重要能力。
教師《朝花夕拾》讀后感 6
《朝花夕拾》作為回憶性散文的經(jīng)典，最打動人的是“真”——魯迅寫童年的快樂，不回避“偷覆盆子”的調(diào)皮；寫對父親的愧疚，直言因背書誤了父親最后一面的遺憾；寫對藤野先生的感激，細(xì)節(jié)到“講義上紅色的修改痕跡”。這種“寫真事、抒真情”的`寫作態(tài)度，正是學(xué)生寫作中最缺失的東西。
很多學(xué)生寫作文時，總習(xí)慣堆砌華麗的辭藻，卻不敢寫真實的生活：寫“我的老師”，都是“老師深夜批改作業(yè)”的套路；寫“童年趣事”，也多是編造的情節(jié)。為此，我常讓學(xué)生模仿《朝花夕拾》的寫法，從“小事”寫起：一次被老師批評后的委屈、和同學(xué)分享零食的快樂、幫媽媽做家務(wù)時的笨拙。有個學(xué)生寫了自己“偷偷給流浪貓喂食，卻被媽媽責(zé)罵”的小事，文字樸實卻充滿真情，獲得了全班的認(rèn)可。這讓我明白，作為語文教師，我們要像魯迅那樣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的“真”——真的事、真的情、真的思考，讓寫作成為學(xué)生表達(dá)自我的方式，而非應(yīng)付考試的工具。
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