（優(yōu)）紅樓夢(mèng)讀后感
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的紅樓夢(mèng)讀后感，歡迎大家分享。
作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，《紅樓夢(mèng)》吸引了無(wú)數(shù)學(xué)者“折腰”，出了許多的“紅學(xué)家”。今天，我也來(lái)當(dāng)紅學(xué)家，談?wù)勎易x紅樓的感受。
首先，我認(rèn)為這本書(shū)不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。為了寫(xiě)這本書(shū)，作者研究了醫(yī)學(xué)、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)歌、烹飪、服裝、花草、古董等幾十年。整本書(shū)對(duì)研究和探討青朝的風(fēng)俗習(xí)慣很有幫助。它似乎是當(dāng)時(shí)生活的小百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象。難怪還有很多紅學(xué)家專門(mén)研究這個(gè)寶藏。這本書(shū)現(xiàn)在的人情世故，官場(chǎng)是非，在今天很常見(jiàn)，內(nèi)涵內(nèi)涵之深，可謂讀一遍兩遍，讀十遍八遍。對(duì)我來(lái)說(shuō)，精讀這本書(shū)是為了鞏固和提高我的文學(xué)素養(yǎng)，以至于升華，有很大的相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。
其次，這也是一場(chǎng)悲劇。我仔細(xì)閱讀了一些中外文學(xué)的名字，幾乎無(wú)一例外都是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，所以今天泰坦尼克里的杰克和露絲都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能存在于漫畫(huà)中，沒(méi)有一代贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸傳》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)困難后強(qiáng)勁攀升、走勢(shì)穩(wěn)定、最終直線下跌的原則。這與工商管理碩士相同MBA教程中描述的一般產(chǎn)品開(kāi)發(fā)規(guī)律有驚人的相似之處。世界上沒(méi)有不散的宴席，生活的規(guī)律似乎與此緊密相連。當(dāng)它躍上頂峰時(shí)，一種文明就會(huì)衰落。的確，按照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有了盡頭，這是宇宙永恒的定理嗎？這是繼柏拉圖哲學(xué)嗎？“精神模式或抽象模式必須是事物模式”理論之后，又是一種新模式。待以后
第三，我認(rèn)為程偉元和高娥的續(xù)寫(xiě)不成功。雖然基本符合上述曲線原則，但沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于上述原則，但畢竟是焊接產(chǎn)品。根據(jù)原作的暗示，他們追蹤了前80個(gè)情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇，安排了一系列其他人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成為一本完整的書(shū)，從而促進(jìn)了《紅》在社會(huì)上的傳播，擴(kuò)大了它的影響力。然而，最后40次寫(xiě)了寶玉和家庭復(fù)興，違背了曹雪芹的原始目的；人物描述和情節(jié)構(gòu)思有一些扭曲和粗俗的墨水，與曹雪芹的原始距離很遠(yuǎn)，最近有人寫(xiě)了40次，試圖倡導(dǎo)完美，但無(wú)論如何只有阿里基斯追逐烏龜，紅樓夢(mèng)的最后40次將是一個(gè)永恒的粉絲。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》中鮮明的人物形象。以給人印象最深的王熙鳳為例，她“外表極其標(biāo)致，言語(yǔ)爽朗，心機(jī)深邃”，眼睛四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的葬禮特別邀請(qǐng)她主持。她一去，就看到了寧國(guó)府的五大弊端，并提出了一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉眉齊但步，沒(méi)有人是能人”的局面。王夫人的侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝，追慕虛榮，權(quán)勢(shì)欲很強(qiáng)。年輕帥氣的賈府，素有“鳳辣子”被稱為女當(dāng)家聰明，處處討賈母、王夫人歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不能�？傊跷貘P是一集美麗、聰明。能干、貪婪、狠毒的復(fù)雜形象。根據(jù)生活的邏輯，作者還表達(dá)了人物，闡述了主題的需要，并精心安排了許多輔助人物，使每個(gè)輔助人物不僅有自己的意義，而且反映了各種意義和作用。劉奶奶三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)例子。劉奶奶一進(jìn)大觀園，就安排在小說(shuō)的第六次。當(dāng)時(shí)情節(jié)還沒(méi)有充分展開(kāi)。作者從社會(huì)底層的角度，借助劉奶奶作為輔助人物來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫風(fēng)格。通過(guò)像劉奶奶這樣鄉(xiāng)下窮老婆的眼睛，她寫(xiě)下了鳳姐的虛驕和矜持。劉奶奶第二次進(jìn)入大觀園時(shí)，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的關(guān)系處于微妙階段，賈府表面處于盛開(kāi)時(shí)期。作者巧妙地比較了劉奶奶和賈母等地位懸殊的老太太。賈母借此機(jī)會(huì)極大地滿足了自己的優(yōu)越感；為了獲得一些獎(jiǎng)勵(lì)，劉奶奶心甘情愿地出丑，充當(dāng)老人、妻子、少爺小姐的笑話。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。就這樣，劉奶奶無(wú)意中成了賈府盛極度衰落的見(jiàn)證人。
最后，魯迅曾指出：“總之，《紅樓夢(mèng)》出來(lái)后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都被打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描述，沒(méi)有秘密，和之前的小說(shuō)敘述好人完全好，壞人完全壞，非常不同，所以敘述的角色，是真實(shí)的角色”�！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有化身人物的思想或性格，也沒(méi)有把人物作為說(shuō)教的工具。作者用細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情和婚姻為中心線索，同時(shí)描述貴族家庭的其他人物和事件。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情和婚姻悲劇的同時(shí)，廣闊的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了這場(chǎng)悲劇的社會(huì)根源。
事實(shí)上，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》有很多事情要談。我只是發(fā)現(xiàn)了一些皮毛，但由于經(jīng)驗(yàn)淺薄，知識(shí)貧乏，我別無(wú)選擇，只能把它放在一邊。
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