成語(yǔ)的故事優(yōu)秀(15篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，還苦于找不到好的成語(yǔ)？以下是小編精心整理的成語(yǔ)的故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
成語(yǔ)的故事1
齊大非耦的成語(yǔ)故事講的是春秋時(shí)期，強(qiáng)大的齊國(guó)國(guó)君想把女兒文姜嫁給鄭國(guó)的公子忽，鄭國(guó)比較弱小，擔(dān)心其中有詐，公子忽就婉言謝絕了這門親事。別人奇怪問(wèn)他為什么。他說(shuō)每個(gè)人都有適合于他的配偶，齊國(guó)那么強(qiáng)大，與我門不當(dāng)戶不對(duì)，怎能結(jié)親呢？
1 齊大非耦的成語(yǔ)故事
齊國(guó)是春秋時(shí)代的大國(guó)，有次北方山戎國(guó)舉兵侵入齊邊境，情形相當(dāng)危急。因此向各國(guó)討救兵，希望合力把敵軍打敗。
不久鄭國(guó)接到消息，馬上派忽率大軍援救。忽年輕善戰(zhàn)，打的山戎抱頭鼠竄，贏得空前大勝利。
齊國(guó)國(guó)君對(duì)忽感激萬(wàn)分。原本三年前齊國(guó)國(guó)君第一次見(jiàn)到他時(shí)，有意將自己女兒文姜許配給他，但卻被他拒絕了。
忽認(rèn)為：每一個(gè)人都有一個(gè)合適的配偶，而齊國(guó)是個(gè)大國(guó)，對(duì)于小國(guó)的忽而言實(shí)在不適合。
三年后忽幫齊國(guó)打退強(qiáng)敵，齊國(guó)國(guó)君又舊事從提，但太子忽仍然拒絕說(shuō)：“三年前我們之間沒(méi)任何關(guān)系時(shí)，都不敢娶齊國(guó)公主了。如今，我因替你們打倒山戎國(guó)，而娶公主回去，百性豈不是以為我?guī)П饶銈儯粸榱巳⒐髂?”
2 齊大非耦的成語(yǔ)故事材料
【注音】qí dà fēi ǒu
【出處】《左傳·桓公六年》：“齊侯欲以文姜妻鄭大子忽，大子忽辭。人問(wèn)其故，大子曰：‘人各有耦，齊大，非吾耦也�！�
【解釋】舊時(shí)凡因不是門當(dāng)戶對(duì)而辭婚的，常用此話表示不敢高攀的意思。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；表示不敢高攀的謙詞
【近義詞】齊大非偶
【同韻詞】賊不空手、無(wú)所措手、前古未有、飾非掩丑、據(jù)圖刎首、摧堅(jiān)獲丑、金貂取酒
3 齊大非耦的.成語(yǔ)故事點(diǎn)評(píng)
根據(jù)《左傳》中的這一段記載，公子忽引用了《詩(shī)經(jīng)》中“自求多�！钡脑�(shī)句，即求助自己比求助他人會(huì)得到更多的福佑。公子忽認(rèn)為為自己將來(lái)的統(tǒng)治在于自己，無(wú)需通過(guò)聯(lián)姻依靠大國(guó)。也許說(shuō)門不當(dāng)戶不對(duì)只是一個(gè)借口噢！
成語(yǔ)的故事2
張載（公元1020-1077年）是北宋郿縣（在陜西）橫渠人。
張載年輕時(shí)喜歡研究兵法。范仲淹很欣賞他的才學(xué)，勸他說(shuō)：“讀書人有自己的事業(yè)可做，何必非要談兵呢？”張載便專心致志做學(xué)問(wèn)。后來(lái)張載中了進(jìn)士，先后當(dāng)過(guò)幾任地方官，因?yàn)樗矣谥毖�，觸犯了執(zhí)政大臣，49歲就辭官回家，在家讀書治學(xué)。
橫渠是個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，張載雖有一些田地，但收入只夠維持生計(jì)，還必須省吃儉用，但他怡然自得，根本就不掛在心上。每天起來(lái)，他一頭鉆進(jìn)書房，關(guān)起門來(lái)，整日苦讀，時(shí)常思考問(wèn)題而忘記吃飯和休息。深夜，妻兒早已酣然入睡，他躺在床上還若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提筆。遠(yuǎn)近許多青年紛紛前來(lái)從師求學(xué)。有些學(xué)生家境貧寒，沒(méi)有學(xué)費(fèi)，他反而補(bǔ)貼他們茶飯，和他們同甘共苦。
張載在一篇文章中說(shuō)：“貧窮卑賤和令人憂傷的'客觀條件，其實(shí)可以磨練人的意志，用來(lái)幫助你達(dá)到成功（貧賤憂戚，庸玉汝于成）。”
“玉汝于成”是說(shuō)象玉一樣愛(ài)護(hù)，來(lái)幫助你成功。（出自張載的《西銘》）
玉汝于成的意思是：汝：你。玉汝：像愛(ài)惜玉一樣愛(ài)護(hù)、幫助你。愛(ài)你如玉，幫助你，使你成功。多用于艱難困苦條件下。
成語(yǔ)的故事3
【注音】mǎ jiǎo wū bái
【典故】燕太子丹質(zhì)于秦，秦王遇之無(wú)禮，不得意，欲求歸。秦王不聽(tīng)，謬言曰：‘令烏白頭，馬生角，乃可許耳�！� 《燕丹子》卷上
【釋義】烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻不能實(shí)現(xiàn)之事
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】馬生角、馬角烏頭、蛇毛馬角
【押韻詞】無(wú)脛而來(lái)、近悅遠(yuǎn)來(lái)、經(jīng)國(guó)之才、教婦初來(lái)，教兒嬰孩、自學(xué)成才、仗義疏財(cái)、玉葬香埋、跅馳之材、貪夫徇財(cái)、滾滾而來(lái)、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)與燕國(guó)表面修好，互派王室的公子到對(duì)方國(guó)家去作人質(zhì)。燕太子丹在秦國(guó)作人質(zhì)，秦王嬴政對(duì)他十分無(wú)禮與蔑視。太子丹向秦王請(qǐng)求允許他回燕國(guó)，秦王說(shuō)除非馬生角烏鴉白頭才成。太子丹逃回燕國(guó)，派荊軻去刺殺秦王
成語(yǔ)的故事4
唐高宗時(shí)有一位大臣名叫韋思謙，做人正直，時(shí)常會(huì)勸諫皇上，有話就會(huì)直說(shuō)。他考上進(jìn)士之后，被任命為應(yīng)城縣令，后來(lái)升為監(jiān)察御史。
有一次，他發(fā)現(xiàn)中書令（即宰相）褚遂良以低廉的價(jià)錢強(qiáng)行購(gòu)買鄰人田地，正直的韋思謙也不害怕他官位高，勢(shì)力大，立刻上書舉發(fā)他。因?yàn)樽C據(jù)明確，朝廷不好公開(kāi)庇護(hù)大臣，只好把褚遂良調(diào)出京城，降職為同州刺史。
過(guò)了一段時(shí)間，褚遂良又被重用，恢復(fù)了中書令的官職。褚遂良便找了理由報(bào)復(fù)韋思謙，把他貶到外省，當(dāng)一名縣官。有人替韋思謙打抱不平，暗中去慰問(wèn)韋思謙。他仍然不改初衷，慷慨激昂。他正言道：“大丈夫應(yīng)該有話就說(shuō)，明目張膽而不畏強(qiáng)權(quán)，致力報(bào)效國(guó)家。
口若懸河
晉代學(xué)者郭象是湖南人。據(jù)說(shuō)，他從小就勤學(xué)好問(wèn)，對(duì)于日常生活中發(fā)現(xiàn)的'問(wèn)題總愛(ài)追根問(wèn)底，弄清真相道理。后來(lái)他研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，很有收獲。因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)豐富，分析和說(shuō)理的能力很強(qiáng)，談?wù)撈饋?lái)，有條有理，頭頭是道。當(dāng)時(shí)，人們都稱贊他會(huì)說(shuō)話、有口才。
《晉書。郭象傳》載：“聽(tīng)象語(yǔ)，如懸河瀉水，注而不竭。”這句話的意思是：聽(tīng)郭象談話，好比懸掛著的大河，水不斷地奔瀉下來(lái)，永遠(yuǎn)不枯竭似的。后人形容“能說(shuō)善辯、口齒流利”就叫做“口若懸河”�，F(xiàn)在，我們用到這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，再加上“滔滔不絕”四個(gè)字，就更加形象了。
成語(yǔ)的故事5
商鞅，姓公孫，名鞅，衛(wèi)國(guó)人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家。因幫助秦孝公實(shí)行變法，奠定了秦國(guó)強(qiáng)大的基礎(chǔ)，被孝公封于商(今陜西商縣東南)，號(hào)商君，故又稱為商鞅。
公元前365年，在秦孝公的'支持下，商鞅制定的新法將要公布時(shí)，為了讓人們相信新法必定施行，他在京都南門外，立了一根三丈多高的木柱，聲言誰(shuí)能將此木柱搬到北門，就賞給黃金十金。開(kāi)始，人們不相信這是真的，沒(méi)有人響應(yīng)。商鞅又宣布，誰(shuí)能將木柱搬到北門，賞給黃金五十金。這時(shí)，有一個(gè)年輕人壯著膽子把木柱搬到北門，果真得到了五十金。這件事在廣大群眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，百姓認(rèn)為商鞅說(shuō)話算數(shù)，都相信新法，服從新法。
宋朝的王安石極力主張改革政治，宋神宗在位時(shí)，他被任命為宰相，大力推行青苗法、均輸法、市易法、免役法、農(nóng)田水利法等新法，但遇到重重阻力。在此種情形下，他寫了《商鞅》這首詩(shī)：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕;今人未可非商鞅，商鞅能令政必行�！北砻髁俗约和菩行路ǖ臎Q心，也說(shuō)明了自己要像商鞅那樣，說(shuō)話算數(shù)，取信于民，使新法繼續(xù)貫徹下去。
根據(jù)商鞅變法的故事和王安石的詩(shī)，人們便引申出“一言為重”這個(gè)成語(yǔ)，比喻說(shuō)話算數(shù)，言行一致。
成語(yǔ)的故事6
盲人瞎馬
東晉時(shí)，有一天，文學(xué)家顧愷之到殷仲堪家中做客，桓溫的兒子桓玄也在，顧愷之、桓玄和殷仲堪三人都很有才華。他們經(jīng)常相聚在一起吟詩(shī)作畫，閑談?wù)f笑。
有一次，三人玩文字游戲，先抽到說(shuō)了語(yǔ)(用一句話表示事情完結(jié))。
顧愷之說(shuō)道：火燒平原無(wú)遺燎。這句話是以燒光為了。
桓玄說(shuō)：白布纏棺豎旒旐。這句話以人死為了。
殷仲堪說(shuō)：投魚深淵放飛鳥。這句話以一去不復(fù)還為了。
后來(lái)，他們又抽到說(shuō)危語(yǔ)(用一句話表示非常危險(xiǎn)的情況)。
桓玄說(shuō)：矛頭淅米劍頭炊。這句話的意思是把槍矛和利劍的尖頭當(dāng)米煮飯吃。
殷仲堪說(shuō)：百歲老翁攀枯枝。意思是說(shuō)年過(guò)百歲的老頭懸掛在枯姜的樹枝上。
顧愷之說(shuō)：井上轆轤臥嬰兒。井上轆轤容易滾動(dòng)，嬰兒躺在上面非常危險(xiǎn)。
正當(dāng)大家談?wù)摰门d高采烈時(shí)，旁邊殷仲堪的參軍說(shuō)道：盲人騎瞎馬，夜半臨深池。瞎了眼睛的人，騎著一匹瞎馬，深更半夜，走到深水池塘邊，這當(dāng)然是最危險(xiǎn)的事情了。
壞了一只眼睛的.殷仲堪聽(tīng)了，心里十分不高興，說(shuō)：“咄咄逼人!”
后人根據(jù)這一典故引出了盲人瞎馬這個(gè)成語(yǔ)，盲人騎著瞎馬走路。原比喻情況危險(xiǎn)或不了解情況就盲目行動(dòng)，處于極其危險(xiǎn)的情況中。后比喻亂闖瞎撞，非常危險(xiǎn)。
成語(yǔ)的故事7
【注音】huàn gǔ duó tāi
【出處】然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。 宋·釋惠洪《冷齋夜話·換骨奪胎法》
【解釋】比喻詩(shī)文活用古人之意，推陳出新。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于詩(shī)文等
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】脫胎換骨、奪胎換骨
【同韻詞】救苦弭災(zāi)、情竇漸開(kāi)、怨怨哀哀、生榮死哀、感舊之哀、少小無(wú)猜、耗矣哀哉、喜笑顏開(kāi)、蜂迷蝶猜、耳目閉塞、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】換骨奪胎原是道家傳說(shuō)吃了金丹換去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，黃庭堅(jiān)認(rèn)為這是換骨法，深入研究古文的原意進(jìn)一步加以刻劃形容，這叫奪胎法。也有人說(shuō)不蹈古人一言一句，用奪胎換骨法可以點(diǎn)鐵成金
【成語(yǔ)舉例】他臨摹古畫有換骨奪胎之妙，當(dāng)然能夠亂真。
成語(yǔ)的.故事8
如虎添翼的故事
相傳，只要爬過(guò)七七四十九座山，游過(guò)七七四十九條河，走過(guò)七七四十九個(gè)國(guó)家，就能看到神仙，并請(qǐng)求他滿足你一個(gè)愿望。
7歲的小虎外表看似健壯，四肢發(fā)達(dá)，但其實(shí)是很膽小的。他朋友們都知道他的弱點(diǎn)，每天想盡辦法整他。不，他們算不上是朋友，只是同一種族罷了。他已經(jīng)無(wú)法忍受這種天天背景下的日子了，決定去找到那位在四十九個(gè)國(guó)家，四十九條河，四十九座山后等待著他的神仙。他，起程了。
沒(méi)想到會(huì)這么困難——山上有比他還兇猛的野獸、河里有長(zhǎng)著比他腦袋還大的嘴的怪魚，差點(diǎn)把他尾巴全咬掉、一個(gè)個(gè)神秘的國(guó)家里有著奇怪的規(guī)矩：不是鞭打外來(lái)動(dòng)物，就是不穿衣服這要關(guān)進(jìn)地牢······可他竟堅(jiān)持下來(lái)了。
二十年過(guò)去了，小虎二十七了，哦，已經(jīng)不能稱之為“小虎”了。雖然他長(zhǎng)大了，可內(nèi)心深處還是軟弱的。他已游過(guò)四十九條河流，走過(guò)四十九個(gè)國(guó)家，翻過(guò)了四十八座山。就在最后的`一座山頂，他遇見(jiàn)到了一位白發(fā)蒼蒼的老人。他小心翼翼的問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)，你就是那位能夠滿足我一個(gè)愿望的神仙嗎?”
“是的，恭喜你了，你想要什么呢，我的勇士?”老者慢慢的說(shuō)。 我沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)吧?!他心想，神仙大人居然稱我為勇士?!那我在外表上怎樣才能配得上“勇士”這個(gè)身份呢?哦!對(duì)了!這二十年來(lái)，我一直在幻想擁有一雙翅膀。那樣就不用那么努力的爬山，那么辛苦的游泳啦!好的，就要一雙翅膀吧!
“啪!”神仙一擊掌，老虎背上鉆出了兩個(gè)小嫩芽似的翅膀，然后越變?cè)酱�，越變�(cè)酱螅钡较喈?dāng)于他的背部那么大。他使勁一撲騰，翅膀就把他托上了天空，他成功了!
回到自己的部落，他成了名副其實(shí)的森林之王。從此，大家再不敢嘲笑他了。
如虎添翼的故事點(diǎn)評(píng)
如虎添翼的故事告訴我們，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹。所以要想取得成功是沒(méi)有捷徑的，經(jīng)歷磨難并堅(jiān)持下來(lái)，最終一定會(huì)成功的。
如虎添翼百度百科釋義：
如虎添翼，形容詞，如同老虎長(zhǎng)了翅膀，比喻強(qiáng)大的事物更加強(qiáng)大了。
《韓非子》如虎添翼——毋為虎傅翼，飛入邑，擇人而食之。
出自三國(guó)·蜀·諸葛亮《心書·兵機(jī)》：“將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之勢(shì)，而臨群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。”
常常用來(lái)比喻強(qiáng)有力的人得到幫助變得更加強(qiáng)有力。
成語(yǔ)的故事9
名落孫山，指考試或選拔沒(méi)有錄取。出自宋·范公偁《過(guò)庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問(wèn)其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！�
在我國(guó)宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說(shuō)笑話，所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號(hào)。
有一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。
放榜的時(shí)候，孫山的.名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒(méi)有考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來(lái)問(wèn)他兒子有沒(méi)有考取。孫山既不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)：
“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！�
解元，就是我國(guó)科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。
他這首詩(shī)全部的意思是說(shuō)：
“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面�！�
成語(yǔ)的故事10
【拼音】duàn jī huà zhōu
【典故】惟煮粟米二升，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取二塊，斷齏數(shù)十莖，酢汁半盂，入少鹽，暖而啖之。 宋·魏泰《東軒筆錄》
【釋義】斷：切斷；齏：醬菜或腌菜之類。指食物粗簡(jiǎn)微薄。形容貧苦力學(xué)。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指生活貧困
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】節(jié)衣縮食、斷齏塊粥
【反義詞】揮霍無(wú)度、揮金如土
【押韻詞】有事之秋、蟪蛄不知春秋、善罷罷休、設(shè)彀藏鬮、不堪其憂、百歲千秋、易放難收、山梁之秋、吊古尋幽、一字千秋、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】北宋時(shí)期，范仲淹小時(shí)家貧，他只好住在廟里讀書，晝夜不息，每日生活十分清苦，用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后用刀一切為四，早晚各吃兩塊，再切一些腌菜佐食。經(jīng)過(guò)苦讀終于被錄取為官員，他的至理名言是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
【示例】貧而力學(xué)，斷齏畫粥。 《書言故事·苦學(xué)·斷齏畫粥》
成語(yǔ)的故事11
【拼音】dǎng tóng fá yì
【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置了專門傳授儒學(xué)的五經(jīng)博士。到漢宣帝時(shí)由蕭望之在黃家藏書樓進(jìn)行一次大規(guī)模的儒學(xué)討論。討論中，儒生們把和自己觀點(diǎn)一致的人作為同黨去攻擊那些觀點(diǎn)不一致的人。
【典故】自武帝以后，崇尚儒學(xué)，懷經(jīng)協(xié)術(shù)，所在霧會(huì)。至有石渠分爭(zhēng)之論，黨同伐異之說(shuō)。
《后漢書·黨錮傳序》
【釋義】伐：討伐，攻擊。指結(jié)幫分派，偏向同伙，打擊不同意見(jiàn)的人。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)
【近義詞】結(jié)私營(yíng)黨、誅除異己、朋比為奸
【相反詞】無(wú)偏無(wú)坦、公正無(wú)私、不偏不倚
【成語(yǔ)造句】
◎ 這樣，各種矛盾的累積終于爆發(fā)，最典型的例子是ｑ·ｗ·格里菲斯由于不滿電影托拉斯的壟斷和限制，憤而離開(kāi)比沃格拉夫公司，然后他拍出了名垂青史的《一個(gè)國(guó)家的`誕生》和《黨同伐異》兩部長(zhǎng)片，并捧紅了麗蓮·吉許這一早期電影的偉大明星。
成語(yǔ)的故事12
此典出自漢代孔融《與韋端書》：“前日元將來(lái)，淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。
昨日仲將復(fù)來(lái)，懿性貞實(shí)，文敏篤誠(chéng)，保家之主也。不意雙珠近出老蚌，甚珍貴之。
東漢時(shí)期，有一個(gè)姓韋名端的大將，他有兩個(gè)兒子：大兒子的叫元將，二兒子的叫仲將，他們都是十分優(yōu)秀的人，和孔融都是世交好友�？兹谑钱�(dāng)時(shí)的一位有名人物，在文學(xué)上很有地位。
有一次，孔融寫給韋端一封信，里面有這樣幾句話：“前天元將到來(lái)，我看他那一套高深的學(xué)問(wèn)，透徹明快，才華豐富；他胸懷寬廣，意志又堅(jiān)強(qiáng)；將來(lái)必然是一個(gè)有大本領(lǐng)，能夠創(chuàng)建大事業(yè)的`人才。
昨天仲將又來(lái)，我看他在學(xué)問(wèn)和做事方面有條不紊；資質(zhì)聰明，才華豐富；心里敏捷；性情敦厚老實(shí)，熱誠(chéng)懇切；將來(lái)一定是個(gè)能繼承家業(yè)的好子弟。
想不到這一對(duì)寶貴的珍珠，就在一對(duì)老蚌的身上產(chǎn)生出來(lái)！”當(dāng)時(shí)韋端的年紀(jì)也很大了，所以孔融就用老蚌來(lái)比擬他夫妻兩人，又用兩顆珠來(lái)比擬他那兩個(gè)優(yōu)秀的兒子。
成語(yǔ)的故事13
天際海角
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的宏大文學(xué)家。
他二歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。韓會(huì)有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長(zhǎng)兄會(huì)為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)此韓愈小一點(diǎn)。后來(lái)韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì)、弁、介），都很早離開(kāi)了人世。這時(shí)，繼承祖先后代的.，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)。
韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見(jiàn)過(guò)三次面。當(dāng)他正準(zhǔn)備西歸和十二郎永久生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，哀思欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來(lái)心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角�！钡木渥樱笕吮惆阉斐伞疤祀H海角”這句話，用來(lái)比方極其遙遠(yuǎn)的地方。
成語(yǔ)的故事14
井底之蛙
【典故】
《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉，便興致勃勃地對(duì)它說(shuō)：“我可快樂(lè)啦！出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒(méi)了我的.腳。我獨(dú)占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比，你何不也下來(lái)看看？”
東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說(shuō)明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒(méi)顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早，海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!
【所屬朝代】
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
【出處】
《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也�！�
【釋讀】
井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。
成語(yǔ)的故事15
【注音】hú míng yú shū
【成語(yǔ)故事】秦朝末年，陳勝、吳廣被抓去當(dāng)兵，因大雨耽誤了行程，只好起來(lái)造反。造反前陳勝請(qǐng)算命先生算了一卦，在白綢子寫“陳勝王”塞入魚腹，半夜在古廟用竹籠罩上篝火，學(xué)狐貍叫“陳勝王”，為起義造勢(shì)，第二天就起義，建立張楚政權(quán)。
【出處】乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閒令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰‘大楚興，陳勝王’。
《史記·陳涉世家》
【解釋】指起事者動(dòng)員群眾的措施。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指起事
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】狐鳴魚出、狐鳴篝火、狐鳴篝中
【同韻詞】呼之欲出、支床疊屋、弄粉調(diào)朱、白刀子進(jìn)，紅刀子出、白兔赤烏、稀里馬虎、神情恍惚、斷線珍珠、深居簡(jiǎn)出、出乎反乎、......
【成語(yǔ)示列】如狐鳴魚書之類，至詐為吉兆以動(dòng)眾。
宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》
【成語(yǔ)的故事】相關(guān)文章：
[關(guān)于成語(yǔ)的故事]成語(yǔ)小故事04-03
成語(yǔ)的故事01-09
成語(yǔ)的故事11-17
車水馬龍成語(yǔ)故事成語(yǔ)故事車水馬龍的故事11-17
[優(yōu)選]成語(yǔ)的故事09-19
經(jīng)典成語(yǔ)故事05-07
成語(yǔ)甚囂塵上的故事02-22
成語(yǔ)曲高和寡的故事02-22
成語(yǔ)故事05-15
(經(jīng)典)成語(yǔ)故事06-22