淺析我國(guó)傳統(tǒng)民族文化走向世界的綜述的論文
摘 要：目前，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的步伐加快，能夠形成這樣的世界背景絕不是偶然的，而是世界發(fā)展的必然趨勢(shì)和選擇。我們偉大的共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者馬克思和恩格斯早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中就已經(jīng)預(yù)言到了未來(lái)的世界將會(huì)是世界歷史上的世界。
關(guān)鍵詞：民族文化論文
目前，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的步伐加快，能夠形成這樣的世界背景絕不是偶然的，而是世界發(fā)展的必然趨勢(shì)和選擇。我們偉大的共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者馬克思和恩格斯早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中就已經(jīng)預(yù)言到了未來(lái)的世界將會(huì)是世界歷史上的世界。他們?cè)谶@篇著作中還指出資本主義的競(jìng)爭(zhēng)及其生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟和推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的交往與貿(mào)易和殖民占領(lǐng)推動(dòng)了世界市場(chǎng)和世界歷史的形成。該著作中還指出世界市場(chǎng)的內(nèi)容或者說(shuō)是形式主要包括世界物質(zhì)生產(chǎn)，即世界經(jīng)濟(jì)；世界文明，即世界政治；世界精神交往，即文化。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中馬克思與恩格斯就已經(jīng)預(yù)言到未來(lái)世界即我們現(xiàn)在所處的國(guó)際環(huán)境以及未來(lái)國(guó)際環(huán)境會(huì)是世界性的市場(chǎng)與歷史，并且文化這種精神性的產(chǎn)品也將走向國(guó)際化和世界性。這樣的觀點(diǎn)不止在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出，在后來(lái)于1848年2月馬克思與恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》中也有相關(guān)性的明確論述，這些相關(guān)內(nèi)容的闡述是對(duì)馬克思、恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》中的世界歷史問(wèn)題做了更為具體的闡釋?zhuān)J(rèn)為未來(lái)各民族和地方性的文學(xué)會(huì)形成一種世界性的文學(xué)，并且提出全球化存在雙效應(yīng)的問(wèn)題，全球化會(huì)推動(dòng)各民族的民族工業(yè)的發(fā)展，但是民族工業(yè)帶有民族文化性質(zhì)，所以各民族必須保護(hù)民族文化，全球化會(huì)對(duì)民族工業(yè)和民族文化造成嚴(yán)重的破壞。
根據(jù)馬克思和恩格斯關(guān)于世界市場(chǎng)和世界歷史的論述觀點(diǎn)，具有各民族、各國(guó)特色的民族文化也會(huì)走向世界，而現(xiàn)實(shí)世界中民族文化的發(fā)展現(xiàn)狀也證明了這一觀點(diǎn)的正確性。就比如說(shuō)風(fēng)靡已久的韓流，不僅僅是在韓國(guó)本國(guó)內(nèi)受到熱烈追捧，甚至在全世界范圍內(nèi)都受到了各國(guó)人民的歡迎。再比如歐洲發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家盛行的傳統(tǒng)節(jié)日情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)和圣誕節(jié)等亦是風(fēng)靡全球，在每年的圣誕節(jié)時(shí)節(jié)，不只是那些把這個(gè)節(jié)日視為傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)家，甚至我國(guó)在圣誕節(jié)期間，也大街小巷熱鬧非常，諸如這些帶有民族文化性的節(jié)日、服飾、飲食等均逐漸走向了世界，帶有了世界性。當(dāng)然我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化也有這樣的趨勢(shì)，帶有我國(guó)特色的民族文化也逐步走向了世界，在國(guó)際上許多國(guó)家把漢語(yǔ)言作為高校學(xué)生的第二種外語(yǔ)進(jìn)行教授，而且還有很多國(guó)家建有孔子學(xué)院，學(xué)習(xí)我國(guó)儒家傳統(tǒng)思想及其文化。在服飾上也有這樣的趨勢(shì)，我國(guó)民國(guó)時(shí)期盛行的旗袍至今還深受許多國(guó)家女性的喜愛(ài)。還有我國(guó)的茶文化亦是深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)和追捧。我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在我國(guó)960萬(wàn)平方公里這樣廣袤的國(guó)土上生活著56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化，所以我國(guó)才能形成這般五彩繽紛、異常繁榮的景象，也使得我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化具有多樣性和兼容性。
我國(guó)很多具有民族特色的傳統(tǒng)文化走出了國(guó)門(mén)，走向了世界，不僅僅是對(duì)我國(guó)，甚至對(duì)世界來(lái)說(shuō)也是具有深遠(yuǎn)影響的。
對(duì)我國(guó)本身來(lái)說(shuō)。第一，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化走向世界充實(shí)了我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化。我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化具有很大的兼容性，在先秦時(shí)期就出現(xiàn)過(guò)“百家爭(zhēng)鳴”這樣繁榮的文化時(shí)期，現(xiàn)在我們國(guó)家這個(gè)大家庭生活著56個(gè)民族，民族文化亦是精彩紛呈。我國(guó)傳統(tǒng)民族文化在走向世界的過(guò)程中汲取了更多世界先進(jìn)的優(yōu)秀文化，為我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化注入了新鮮的血液，使得我國(guó)本民族的文化更加充實(shí)和堅(jiān)固，創(chuàng)造出新的適應(yīng)我國(guó)特色社會(huì)主義的民族文化。第二，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化走向世界增強(qiáng)了我國(guó)的文化軟實(shí)力。我國(guó)自古以來(lái)就主張以“和”為貴，新中國(guó)成立以后我們最敬愛(ài)的周恩來(lái)總理在萬(wàn)隆會(huì)議上提出了“和平共處”五項(xiàng)原則，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上我國(guó)所展示的“和”字方陣表演等等，這些都體現(xiàn)出我國(guó)和平、和諧的民族精神。這些也使得我國(guó)在國(guó)際范圍內(nèi)樹(shù)立了“和”的國(guó)際形象，確立了更高的國(guó)際威望，增強(qiáng)了我國(guó)的對(duì)外的文化軟實(shí)力。第三，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化走向世界發(fā)展了我國(guó)的民族工業(yè)。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，具有很多形式的傳統(tǒng)民族文化，比如我國(guó)的刺繡文化和剪紙文化都成立了專(zhuān)門(mén)的委員會(huì)來(lái)負(fù)責(zé)這些傳統(tǒng)技藝，使其得以繼承和發(fā)展�，F(xiàn)在每年都有很多國(guó)外友人慕名來(lái)向我國(guó)民間高人學(xué)習(xí)刺繡、剪紙技藝，購(gòu)買(mǎi)刺繡、剪紙作品。還有我國(guó)的茶文化、食品文化、旗袍文化等傳統(tǒng)民族文化逐步走入世界各國(guó)，深受世界各國(guó)人民的喜歡，目前都已經(jīng)發(fā)展成為一種工業(yè)性的形式得到繼承和發(fā)展。
對(duì)世界、國(guó)際來(lái)說(shuō)。第一，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化走向世界有利于世界文化的多樣性。世界各國(guó)具有本國(guó)特色的文化紛紛走向了世界，加快了世界性文化局面的形成和發(fā)展，我國(guó)這樣一個(gè)具有豐富的多樣的傳統(tǒng)文化的國(guó)家走向世界以后為世界文化增添新了的篇章，注入了新的血液，促進(jìn)了世界文化繁榮景象的形成，加快了形成世界文化多樣性。第二，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化走向世界有利于世界各國(guó)共同建立“和平及和諧世界”的美好局面。世界及各國(guó)人民經(jīng)過(guò)了第一次和第二次世界大戰(zhàn)，所受的損失和重創(chuàng)數(shù)不勝數(shù)，全世界人民都盼望和平、和諧的國(guó)際環(huán)境，珍惜這來(lái)之不易的和平環(huán)境。而我國(guó)一貫主張和平共處及思想方針，這不僅是全國(guó)各族人民的愿望，也是世界各國(guó)人民的共同愿望。我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化走向世界，得到了各國(guó)人民的認(rèn)可，有利于在全世界范圍內(nèi)建立“和平及和諧世界”的美好局面。這些種種均是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化走向世界對(duì)國(guó)際及世界各國(guó)的積極影響。
雖說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化走向世界不僅對(duì)我國(guó)自身，也對(duì)全世界產(chǎn)生了無(wú)可代替的影響。但是，凡事有利必有弊，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化走向世界的過(guò)程中對(duì)我國(guó)及我國(guó)人民產(chǎn)生了一些不利的影響，具體表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。
第一，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化走向世界致使我國(guó)部分國(guó)民對(duì)我國(guó)本民族的文化重視度不夠，甚至是輕視了我國(guó)的文化。與此同時(shí)，我國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，我國(guó)人民與世界各國(guó)人民交流增多，我國(guó)人民越來(lái)越重視外來(lái)的新鮮文化和思想，卻出現(xiàn)輕視甚至是摒棄我國(guó)本民族文化的趨勢(shì)。就拿語(yǔ)文和英語(yǔ)這兩門(mén)課程來(lái)說(shuō)，許多家長(zhǎng)和同學(xué)特別重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，覺(jué)得學(xué)好英語(yǔ)就可以出國(guó)深造，走遍世界都不怕。但是我們應(yīng)該明白我們是中國(guó)人，如果連本民族的文化和知識(shí)都掌握不好，即使將來(lái)走出國(guó)門(mén)也會(huì)遭到他人的輕視和嘲笑。
第二，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化走向世界使得我國(guó)傳統(tǒng)文化喪失了價(jià)值理念。
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