翻譯適應選擇論談中醫(yī)術語的英譯策略

　　中醫(yī)翻譯頗具有一定的難度，因此要利用翻譯適應選擇論研究中醫(yī)術語的英譯過程。如何從翻譯適應選擇論看中醫(yī)術語的英譯策略?

　　一、翻譯適應選擇論概述

　　翻譯適應選擇論是以譯者為中心的適應與選擇，在以原文、原語和譯語所構成的翻譯生態(tài)環(huán)境中，譯者首先要對以原文為典型要件的翻譯生態(tài)環(huán)境進行適應，并在此基礎上對譯文做出選擇。按照達爾文“適應/選擇”理論，生命體只有適應自然環(huán)境才能生存與繁衍，同樣在翻譯中，譯者必須適應原文、原語和譯語共同呈現(xiàn)的翻譯生態(tài)環(huán)境，接受翻譯生態(tài)環(huán)境的支配。翻譯選擇適應論能夠避免“原文為中心論”和以“譯文為中心論”對譯作解讀時所產生的偏頗。在具體的翻譯生態(tài)環(huán)境中，原文、原語和譯語所呈現(xiàn)的世界，是語言、交際、文化、社會，以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動的整體，因此翻譯必須從交際維、文化維、語言維三個維度做出適應性選擇。

　　二、中醫(yī)術語的翻譯及其生態(tài)環(huán)境

　　中醫(yī)術語的英譯標準可以說是其全球化的一個重要前提，因為中醫(yī)術語英譯的不統(tǒng)一將很難將中醫(yī)文化發(fā)揚光大， 西方人便不能深刻領悟中醫(yī)文化內涵。 但中醫(yī)語言本身深奧難懂， 一些用語自身的規(guī)范化程度不高， 存在概念交叉等現(xiàn)象外， 更重要是由于中醫(yī)是一門中國特有的醫(yī)學體系， 與中國傳統(tǒng)文化密切相關。 加之中醫(yī)中大多數(shù)概念和最常用的詞語在英語及其它歐洲各國語言中一般都缺乏現(xiàn)成的對應語，中醫(yī)文獻精深龐雜，中醫(yī)術語晦澀難懂等使得中醫(yī)術語翻譯似乎不可為。 因此，中醫(yī)術語的翻譯生態(tài)環(huán)境不僅關乎語言本身，還涉及到中國醫(yī)學體系和中醫(yī)深層的文化體系。

　　事實上，翻譯中醫(yī)英語的人不少，但譯文大多參差不齊，很難有個標準考量。而在具體醫(yī)學領域的“翻譯生態(tài)環(huán)境”中，利用“適者生存”的自然法則，分析詞條翻譯，譯者對于原語的“適應”，尋求限定、制約譯者的障礙，而最終“選擇”適合的策略完成翻譯不失為一個全新的翻譯視角。

　　三、中醫(yī)術語翻譯的多維度適應性選擇

　　要達到跟原語同樣的效果，中醫(yī)翻譯頗具有一定的難度，因此要利用翻譯適應選擇論研究中醫(yī)術語的英譯過程。翻譯適應選擇論認為，在語言、文化和交際等的多維度適應和適應性選擇，能改進譯文質量、讓譯文呈現(xiàn)出整體和諧的翻譯生態(tài)系統(tǒng)。翻譯策略的選擇必須依賴譯員的主導地位及翻譯的生態(tài)環(huán)境，那么中醫(yī)術語的翻譯應從以下三個維度來考察。

　　(1)交際維的適應性選擇。翻譯是一種跨文化交際活動，而任何交際活動都有一定的交際目的。中醫(yī)翻譯應以目標語語言風格為主，從而達到傳播中醫(yī)的最終目的。如中醫(yī)學中的臟腑， 不僅指內臟， 還是對人體生理功能的概括。比如“心”， 中醫(yī)所指的心并不等于西醫(yī)學里的心臟。因此， 我們在漢譯英時， 若將其譯成“heart”是不全面的。眾所周知中醫(yī)和英語不可能完全對等。而隨著國際間的交往的日益頻繁， 接觸別國語言的機會也越來越多，有些外來語會被本國語所吸收， 進而推廣開來，所以音譯特定術語是其在交際維度適應性選擇的結果。

　　(2)文化維的適應性選擇。在翻譯過程中，每位譯者都或多或少會受到所生活的特定文化的潛移默化的影響，這會介入譯者的審美判斷和語言選擇。原語和目的語在文化信息的轉換上，應根據(jù)譯語習慣作適當?shù)恼{整，以確保實現(xiàn)中醫(yī)術語的文化內涵準確得以傳達。比如，中醫(yī)中的“氣”包含“自然之氣，呼吸之氣，精微物質”， 它有功能、物質、先天和后天之氣的說法。如果把它簡單地譯為“vital energy”， 無法傳遞出其內涵，后直接音譯為 “qi”來代替。再如“陰陽”，“五行”，“三焦”等概念，它們均是中醫(yī)特有的文化概念，經過不斷的適應選擇和翻譯的歷史變遷，最終確定音譯是唯一可行的方法來傳遞其文化內涵。

　　(3)語言維的適應性選擇。語言是文化的載體，在翻譯源語時，一般要遵從符合譯入語的習慣原則，對源語進行調整，旨在拉近譯入語文本和譯入語讀者的距離。在這個過程中，譯者的主體性得以充分發(fā)揮。 例如，中醫(yī)概念“鵝掌風”，它是手掌面的癬菌感染性皮膚病，在翻譯這一概念時，不同時期的譯者采用不用的翻譯策略，如李照國先生借用西方醫(yī)學術語，將其翻譯為“tinea manuum”，手癬，對于目標讀者而言，這一譯入語自然直白、淺顯易懂;相反，美國譯者Nigel Wiseman將其譯為“goose-foot wind”，雖保留了原汁原味，但會給目標讀者造成理解上的困擾，不利于傳播開來，因此在語言維度上沒有做到很好的適應性選擇，相反，借用西方醫(yī)學術語來翻譯不失為一種語言維度的適應選擇的辦法。

　　綜上所述，翻譯適應選擇論為我們研究中醫(yī)術語翻譯提供了一個新的視角，是很好的策略指導理論。中醫(yī)文本作為功能性很強的實用文體， 應遵循漢語語法結構，分析譯語的特點，對其中醫(yī)術語翻譯做定性分析和翻譯技巧總結，接著從出版的不同時代背景分析譯者采取的不同翻譯策略， 譯本的多維度適應程度—語言維、文化維、交際維來對譯語進行質量評估， 再現(xiàn)譯語文化。因此，中醫(yī)術語翻譯不管使用何種策略，均是譯者對于翻譯生態(tài)環(huán)境的適應和選擇活動，應放到具體的翻譯生態(tài)環(huán)境中去解讀，不能孤立的看待，更不能磨滅譯者主體性地位。

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