中國(guó)傳統(tǒng)元素在油畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)研究

　　摘要：如何平衡我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，提高我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的廣泛應(yīng)用，創(chuàng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊(yùn)的油畫作品是現(xiàn)代藝術(shù)家們應(yīng)該思考的問題。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù);中國(guó);現(xiàn)代油畫

　　Abstract: how to balance the relationship between traditional culture and modern art between the country and improve China's traditional art element widely used in contemporary oil painting, creating artistic heritage of traditional Chinese painting works of modern artists should think about.

　　Keywords: traditional arts; China; modern painting

　　我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)元素是中華民族發(fā)展、演變過程中逐步積累下形成的文化成果，其中包括有形的藝術(shù)作品以及無(wú)形的精神內(nèi)容，是歷史長(zhǎng)期積累下的成果，同時(shí)也是中華民族所特有的民族靈魂所在。油畫在我國(guó)有著近百年的發(fā)展歷史，已經(jīng)逐步的融入到了中華民族的精神文化當(dāng)中，在油畫題材選擇、審美觀、具體表現(xiàn)方式上已經(jīng)有著深深的本土化價(jià)值。在油畫作品的創(chuàng)作過程中融入富有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素能夠使油畫作品更加的貼近中國(guó)人的生活，更容易被國(guó)人接受。所以，在增加中國(guó)傳統(tǒng)元素在油畫作品中的應(yīng)用，不僅僅能夠提高本土油畫創(chuàng)作者的作品品質(zhì)，還能夠?qū)⒚褡逍耘c現(xiàn)代藝術(shù)性完美的結(jié)合到一起，達(dá)到彼此和諧、統(tǒng)一的境界。

　　一、我國(guó)油畫的發(fā)展情況

　　19世紀(jì)末期，油畫開始逐步的進(jìn)入我國(guó)，為國(guó)人提供了新的美感，同時(shí)推動(dòng)了我國(guó)人民思維上的解放與社會(huì)進(jìn)步。經(jīng)過前期的曲折發(fā)展，近年我國(guó)的油畫創(chuàng)作進(jìn)入相對(duì)繁榮的階段，世界信息同步化加快了我國(guó)藝術(shù)家與國(guó)界接軌的步伐，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民生活的逐漸富裕都給我國(guó)藝術(shù)家的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。但是在宏觀上看，我國(guó)油畫名作比較少，缺乏國(guó)際知名的油畫藝術(shù)家。形成這一情況的主要原因是我國(guó)的油畫作品反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)變化的作品較少，在創(chuàng)作過程中依賴于西方油畫作品創(chuàng)作模式，沒有體現(xiàn)出我國(guó)特有的文化底蘊(yùn)。所以，我國(guó)油畫藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫作品的時(shí)候要充分的結(jié)合我國(guó)的文化特色，創(chuàng)作出具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的油畫作品，這樣才能夠在國(guó)際舞臺(tái)上，占據(jù)一席之地。

　　二、融入我國(guó)傳統(tǒng)文化在油畫作品中的重要意義

　　現(xiàn)今油畫藝術(shù)品的創(chuàng)作，一個(gè)重要特點(diǎn)就是返璞歸真。原始藝術(shù)作品于民家藝術(shù)家創(chuàng)作的作品突顯出其率真的本性，而這些藝術(shù)元素恰恰是藝術(shù)家創(chuàng)作作品的靈感來(lái)源。藝術(shù)家創(chuàng)作的作品應(yīng)該具有生機(jī)與活力，只有擁有了強(qiáng)大的生命力，才會(huì)在靈魂深處打動(dòng)欣賞者。藝術(shù)作品的創(chuàng)作并不是憑空想象，它需要將一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化以及其它藝術(shù)作為基石。例如，我國(guó)的油畫最初出現(xiàn)在19世紀(jì)末期，是由西方國(guó)家傳入到我國(guó)的，我國(guó)的油畫創(chuàng)作者由最初的單純模仿西方油畫作品到逐漸的接受油畫創(chuàng)作的手法與技巧，現(xiàn)如今我國(guó)的油畫作品創(chuàng)作早已經(jīng)脫離了臨摹借鑒的階段，努力尋找著自己獨(dú)特的技藝與藝術(shù)品位。就藝術(shù)思想而言，我國(guó)油畫創(chuàng)作者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代油畫藝術(shù)文化之間的碰撞越來(lái)越普遍，油畫創(chuàng)作者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化在油畫作品創(chuàng)作中的應(yīng)用逐步重視;油畫創(chuàng)作技藝上;在油畫創(chuàng)作的過程中，具有中國(guó)傳統(tǒng)技藝的手法得到了進(jìn)一步的使用。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在油畫創(chuàng)作的過程中正在逐步的得到應(yīng)用，這逐漸的推動(dòng)中國(guó)油畫藝術(shù)向著更高的境界發(fā)展。

　　三、油畫作品中的中國(guó)傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)形式

　　(1)我國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的哲學(xué)觀念。我國(guó)古代的文人與畫家更加注重自然，通過作品中的自然形態(tài)詮釋出生命的意義與價(jià)值。大多數(shù)古代文人與藝術(shù)家主張“天人合一”的境界，力求作品中自然與人的完美結(jié)合。所以，我國(guó)古代的藝術(shù)品創(chuàng)作中力求將作者的哲學(xué)思想融入其中，進(jìn)而達(dá)到“天人合一”的境界。油畫作品在創(chuàng)作過程中，主要是通過側(cè)重來(lái)表現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)性，進(jìn)而表達(dá)出作者的思想感情，通過作品來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)家的追求和理想。

　　(2)具有我國(guó)民族特色的藝術(shù)品裝飾。我國(guó)作為“四大文明古國(guó)”具有著悠久的歷史，具備獨(dú)特的宗教文化、審美觀點(diǎn)以及藝術(shù)創(chuàng)作形式。例如，我國(guó)傳承下來(lái)的藝術(shù)作品，不論是瓷器、金銀器、戲劇、建筑等方面都具有著強(qiáng)烈的民族裝飾在內(nèi)。在油畫作品的創(chuàng)作過程中融入具有中國(guó)特色的裝飾元素在內(nèi)的話，便于我國(guó)油畫欣賞者感受作品中所蘊(yùn)含的作者思想以及作品意境。

　　(3)我國(guó)特有的繪畫技藝。我國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)畫主要是通過寫意來(lái)進(jìn)行作者思想的表達(dá)，欣賞者通過對(duì)作品的觀賞而理解作者的思想意境，同時(shí)我國(guó)的繪畫技法本身具有很強(qiáng)的欣賞性。而油畫的創(chuàng)作形式更加注重寫實(shí)，在我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的影響下，很難被普通群眾欣賞，只有將我國(guó)的繪畫技法和西方油畫的繪畫技法相結(jié)合，創(chuàng)作出具有我國(guó)文化底蘊(yùn)的作品，才能夠在世界繪畫舞臺(tái)上占據(jù)一席之地。否則將會(huì)一直是模仿，很難走出西方藝術(shù)品創(chuàng)作的框架。

　　四、我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在油畫作品中的實(shí)際應(yīng)用

　　我國(guó)的繪畫大師林風(fēng)眠先生，擅長(zhǎng)繪畫仕女人物、自然風(fēng)景以及京劇人物等等。林風(fēng)眠先生以我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為底蘊(yùn)，創(chuàng)造性的移植并改變了西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的技法，創(chuàng)造出了具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化底蘊(yùn)的作品。林老先生晚年的戲劇人物作品逐步轉(zhuǎn)型為精神方面的探索，即借著作品中的人物形象抒發(fā)作者的感情，表達(dá)對(duì)于善惡的態(tài)度。林老先生的作品創(chuàng)作中的借鑒并非是完全照搬西方繪畫的藝術(shù)形式，而是融入了我國(guó)傳統(tǒng)的文化思想在其作品中，將中西方的繪畫技法相互融合，創(chuàng)作出具有強(qiáng)烈東方色彩的藝術(shù)作品。我國(guó)巴蜀畫派的代表人物周春芽先生，將我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫技巧運(yùn)用到其作品中，即將前人的藝術(shù)手法進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，又融合了現(xiàn)代的藝術(shù)氣息，其作品表現(xiàn)出作者輕松而又有所思的意境。其作品充分體現(xiàn)出了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，帶來(lái)的強(qiáng)烈視覺觀感。

　　繪畫大師保羅�？死�深受東方藝術(shù)的影響，他喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，閱讀了大量的我國(guó)古典小說與詩(shī)歌，對(duì)于我國(guó)古代的藝術(shù)作品也做了大量的研究。其從中國(guó)的古代藝術(shù)作品中吸取了大量的創(chuàng)作元素，并以其獨(dú)特的方式進(jìn)行了表達(dá)。其作品《隱士的住所》中所繪制的那所簡(jiǎn)陋的小木屋，可以隱約的看出我國(guó)古代山水畫的影子。

　　五、結(jié)論

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及社會(huì)的不斷進(jìn)步，我國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念以及創(chuàng)作形式同西方的文化相互融合的現(xiàn)象越來(lái)越多。就我國(guó)的油畫藝術(shù)品創(chuàng)作來(lái)說，我國(guó)的油畫創(chuàng)作深受國(guó)外油畫作品創(chuàng)作技法的影響。伴隨著全球一體化的實(shí)現(xiàn)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了各種文化的影響，將我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化作為藝術(shù)家的創(chuàng)作基石，吸取國(guó)外不同藝術(shù)文化的先進(jìn)技法，對(duì)于我國(guó)油畫創(chuàng)作的發(fā)展有著不可忽視的重大作用。將我國(guó)的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到油畫創(chuàng)作中去，賦予其新的時(shí)代氣息，是每個(gè)藝術(shù)工作者的責(zé)任。綜上所述，筆者個(gè)人認(rèn)為，在接受西方油畫帶來(lái)的新視野的同時(shí)，我們應(yīng)該在創(chuàng)作的油畫作品中添加更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，這樣才能夠創(chuàng)作出真正的具有民族特色的油畫藝術(shù)品，才能夠在世界油畫領(lǐng)域中創(chuàng)作出“中國(guó)特色”。

　　參考文獻(xiàn)：

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