數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣做到“教學(xué)做合一”

        “教學(xué)做合一”是偉大的人民教育家陶行知先生“生活教育”理論中的教學(xué)論，用陶先生自己的話解釋說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)�！痹谔障壬�看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。這樣陶先生要求“教”與“學(xué)”同“做”結(jié)合起來，同實(shí)際的生活活動結(jié)合起來。從這個意義上講，它對今天新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中數(shù)學(xué)教學(xué)仍然有著積極的作用。
        一、數(shù)學(xué)教學(xué)過程中多種要素相結(jié)合體現(xiàn)“以教導(dǎo)學(xué)”、“以教促學(xué)”
        在新課程下，數(shù)學(xué)教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要途徑，它突出對學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，教師是數(shù)學(xué)教學(xué)過程的組織者和引導(dǎo)者。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、選擇課程資源、組織教學(xué)活動、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)以及參與研制開發(fā)學(xué)校課程等方面，必須圍繞施素質(zhì)教育這個中心，同時(shí)面向全體學(xué)生，因材施教，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)過程是教師根據(jù)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生采取掌握、接受、探究、模仿、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，靈活地、創(chuàng)造性地使用教材，充分利用包括教科書、校本資源在內(nèi)的多樣化課程資源，拓展學(xué)生發(fā)展空間，切實(shí)做到以教導(dǎo)學(xué)、以教促學(xué)。
        二、數(shù)學(xué)教學(xué)過程中利用新教材全面推進(jìn)素質(zhì)教育體現(xiàn)“教”與“學(xué)”同“做”相結(jié)合新教材更加符合高中生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，更適合學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和課前預(yù)習(xí)，也有利教師于展開素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生能力，因此教師要圍繞以下幾點(diǎn)認(rèn)真做好教學(xué)工作。
        1.應(yīng)用實(shí)際問題引入，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識
        新教材突出了數(shù)學(xué)與實(shí)際問題的聯(lián)系，意在培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。在教材編排上：章前圖的設(shè)計(jì)為了說明數(shù)學(xué)來源于實(shí)際；章前引言從實(shí)際問題導(dǎo)出；閱讀材料很多是介紹數(shù)學(xué)模型及應(yīng)用方法；習(xí)題也適當(dāng)?shù)卦黾恿寺?lián)系實(shí)際的題目，所有這些都是為了創(chuàng)設(shè)聯(lián)系實(shí)際問題的氛圍，教師要充分利用這一教學(xué)資源，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識。
        2.認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，在預(yù)習(xí)中自主探索、獲取知識
        新教材是一個綜合編排的知識體系，更適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)和課前預(yù)習(xí)。而一個善于提前閱讀教材、自我探索知識的學(xué)生，通過閱讀，對知識有了一定的理性認(rèn)識，逐步提高了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)更加積極主動。因此教師要鼓勵學(xué)生提前預(yù)習(xí)、閱讀教材，主動探索數(shù)學(xué)知識。教學(xué)過程中，抓住新教材的這一特征，每節(jié)課都拿出10~15 分鐘的時(shí)間給學(xué)生閱讀教材，讓其知道知識的來龍去脈，形成自己的知識體系。在閱讀的過程中要注意：設(shè)置出本節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)起學(xué)生的興趣和動機(jī)，讓學(xué)生帶著問題和強(qiáng)烈的求知欲去閱讀；要求學(xué)生提出自己的問題、觀點(diǎn)；對于有爭議問題，鼓勵學(xué)生積極討論，嘗試在小組中得出答案，即使錯了，也要給予積極的肯定。課堂閱讀時(shí)，積極鼓勵學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生超前預(yù)習(xí)、閱讀教材，把尚未講過的問題作為一種興趣、樂趣，甚至同學(xué)之間進(jìn)行相互競爭，從而實(shí)現(xiàn)了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。      3.適當(dāng)創(chuàng)設(shè)問題情景，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性創(chuàng)設(shè)
        適當(dāng)?shù)膯栴}情景可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，使學(xué)生產(chǎn)生“疑而未解，又欲解之”的強(qiáng)烈愿望，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種對知識的渴求，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，達(dá)到提高課堂教學(xué)效果的目的。
        從教學(xué)的角度講，重結(jié)論、輕過程的教學(xué)只是一種“形式上的走捷徑”的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動過程變成了單調(diào)刻板的背誦條文，剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系。這實(shí)際上是對學(xué)生智慧的扼殺和個性的摧殘。強(qiáng)調(diào)過程，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索知識的經(jīng)歷和獲得知識的體驗(yàn)。它不但使學(xué)生在獲取知識的過程中培養(yǎng)了各種能力，而且也使所學(xué)的知識更加牢固。探索這個“做”的過程，是一個人的學(xué)習(xí)、發(fā)展、創(chuàng)新所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在需要，是一種不可量化的“長期效應(yīng)”，耗費(fèi)的時(shí)間和精力應(yīng)該說是值得付出的代價(jià)。
        4.利用“實(shí)習(xí)作業(yè)”、“研究性課題”培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力及創(chuàng)新精神
        “實(shí)習(xí)作業(yè)”和“研究性課題”是為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力而設(shè)置的，它是我國教材改革的一個重大舉措，是高中數(shù)學(xué)新教材的一大特色，也是陶行知先生教育思想“教”與“學(xué)”同“做”相結(jié)合的有力體現(xiàn)，但由于受功利主義的影響，也是最容易被教師遺忘的角落。
        在教學(xué)過程中，這一部分內(nèi)容可采用課堂與課外相結(jié)合的原則，充分利用學(xué)生的星期天、寒暑假，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容時(shí)，就做好自己假期的研究性學(xué)習(xí)計(jì)劃，并安排課時(shí)進(jìn)行交流，論證計(jì)劃的可實(shí)施性。節(jié)假日進(jìn)行社會實(shí)踐，鼓勵學(xué)生走向社會。
        綜上所述，課程改革不應(yīng)只是停留形式上，而應(yīng)該深入到教學(xué)工作的實(shí)際中，真正做到通過課程改革引發(fā)實(shí)際教育教學(xué)中思想、觀念、方法的改變，把“教”與“學(xué)”同“做”相結(jié)合的教育思想充分體現(xiàn)出來。學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生日常生活中所必須具備的基本能力和正確的生活態(tài)度，實(shí)現(xiàn)課程生活化的目的。

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