在《品德與生活》中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人
摘 要：在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，“教會(huì)學(xué)生做人”是學(xué)校教育的首要任務(wù)，而目前《品德與生活》課是完成這一任務(wù)的重要載體和主要渠道。所以，教師應(yīng)充分利用《品德與生活》課的學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。關(guān)鍵詞：學(xué)會(huì)做人 品德 生活 教學(xué)
葉圣陶先生說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人�！薄敖虝�(huì)學(xué)生做人”是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，而《品德與生活》課是完成這一任務(wù)的主載體和主渠道。正如《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的:“以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人是本課程的核心�！睘榇耍槍�(duì)在《品德與生活》課中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，談點(diǎn)本人的膚淺認(rèn)識(shí)�！耙耘囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人是本課程的核心�！睘榇�，針對(duì)在《品德與生活》課中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，談點(diǎn)本人的膚淺認(rèn)識(shí)。
一、“眼高手低”思于先
《品德與生活》是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行公民品德教育，但目前學(xué)生在知行上普遍存在著一定程度的脫節(jié)現(xiàn)象，造成的原因，是《品德與生活》教學(xué)的意義與教師教學(xué)思想的認(rèn)識(shí)還存在“偏差”。有些品德科教師對(duì)《品德與生活》的教學(xué)任務(wù)是否完成持無所謂態(tài)度，對(duì)品德科的備課只囿于應(yīng)付檢查，浮于表面等，為此，在教學(xué)中，教師要“眼高手低”思于先�！把鄹摺本褪莻湔n、講課著眼點(diǎn)高，要著眼于思想教育的高要求、思想情感熏陶的深層次，著眼于學(xué)生怎樣學(xué)會(huì)做人，教學(xué)創(chuàng)特色，上水平，著眼于全冊(cè)教材的整體認(rèn)識(shí)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，覽勝在其間”�！笆值汀奔丛趥湔n時(shí)要因地制宜，針對(duì)本班學(xué)生實(shí)際，制定教學(xué)措施，以本為本，掌握教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的做人道理，教給學(xué)生道德評(píng)價(jià)的方法，探索做人的真諦。
二、扣線串珠思在滲
品德與生活科是以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本內(nèi)容。這是社會(huì)發(fā)展的要求，也是小學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要和做人的思想根基。所以，在教學(xué)中，應(yīng)扣住這一主線，串聯(lián)基礎(chǔ)道德如孝親敬長(zhǎng)、友愛同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的行為規(guī)范的“珠子”，才能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地鞏固思想品德教育效果，并對(duì)學(xué)生終身發(fā)揮作用。因此，在教學(xué)中，應(yīng)扣好線，串好珠，做到：
第一，滲透有心，要增強(qiáng)滲透意識(shí)，增強(qiáng)各個(gè)“珠子”滲透的責(zé)任感和使命感。在深入鉆研教材的過程中，要善于挖掘教材中所蘊(yùn)含的做人因素，充分發(fā)揮學(xué)科本身的思想品德的教育功能。
第二，滲透得法，就是要做到結(jié)合實(shí)際，自然得體，力求滲透達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的境界，體現(xiàn)出學(xué)科的滲透魅力。一是適時(shí)地?cái)U(kuò)補(bǔ)內(nèi)容，開發(fā)課程資源，大膽對(duì)教材進(jìn)行取舍，提高滲透效應(yīng)。如一位教師在教學(xué)《換個(gè)角度想一想》一課時(shí)，對(duì)第一個(gè)活動(dòng)“我的生日”大膽做了取舍。由于農(nóng)村孩子一般不舉辦生日活動(dòng)，他以剛發(fā)生在本地的一件摩托車相碰而引起爭(zhēng)執(zhí)的交通事故導(dǎo)入，讓知道的學(xué)生說說當(dāng)時(shí)圍觀群眾是怎樣評(píng)論的，從而懂得在生活中由于人們想法不同，說法也就不同。接著就讓這些學(xué)生換個(gè)角度說說自己的見解，引出課題，也讓學(xué)生知道應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容的做人品質(zhì)。二是把教會(huì)學(xué)生做人有機(jī)地滲透于道德認(rèn)識(shí)的獲取、情感的體驗(yàn)和行為的訓(xùn)練中，滲透予學(xué)生思想反饋的信息中，及時(shí)地捕捉教育的契機(jī)，隨機(jī)施教。如教學(xué)《我和我的小伙伴》，在導(dǎo)入新課時(shí)，開展“擊鼓傳花”的游戲，讓學(xué)生在與伙伴的玩中體驗(yàn)伙伴間的友情快樂，在游戲中揭示課文內(nèi)容所蘊(yùn)含的道理。這樣的游戲?qū)�，既調(diào)動(dòng)起學(xué)生的愉快情緒，又在快樂中增強(qiáng)了合群意向，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考，去探明課文內(nèi)容所蘊(yùn)含的知識(shí)。
三、因材施教思有路
品德教學(xué)規(guī)律與實(shí)際教學(xué)過程之間存在“落差”，如重授知輕導(dǎo)行、重主導(dǎo)輕主體、重明理輕激情等。為此，在教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)不同類型的課文，順應(yīng)編者意圖，做到以下三點(diǎn)，才能發(fā)揮其“教會(huì)學(xué)生做人”的作用。
第一，著眼于做人道德認(rèn)識(shí)的提高，通過教學(xué)，幫助學(xué)生確立做人的基本準(zhǔn)則，提高判斷是非的能力，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”、“為什么”、“怎樣做”，從中學(xué)會(huì)并運(yùn)用與實(shí)踐中去。
第二，著重于道德情感的培養(yǎng)，因?yàn)檫@是做人道理的催化劑，是從知到性的橋梁，是促使學(xué)生做人道德、轉(zhuǎn)化做人準(zhǔn)則的信條，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為正確的道德行為。
第三，著力于做人之行為的指導(dǎo)，使學(xué)生懂得應(yīng)該做什么、不應(yīng)當(dāng)做什么，接著指導(dǎo)行為方式，使其知道怎樣去做，使其學(xué)著去做。
四、有的放矢思有度
教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是目的明確、計(jì)劃縝密、步驟緊湊的高效活動(dòng)。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識(shí)量很足，但教學(xué)中常出現(xiàn)面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現(xiàn)象依然嚴(yán)重。為此，在教學(xué)中應(yīng)該做到：適時(shí)，即適時(shí)提出思考，讓學(xué)生帶著思考題去看書、聽課，教師針對(duì)思考題由意識(shí)地講解、強(qiáng)調(diào)，加深印象；定向，即要處處把握好“教會(huì)學(xué)生做人”的方向，引導(dǎo)學(xué)生把思維重點(diǎn)定在“如何學(xué)會(huì)做人”的道理上來，突出其思想性，把思想性與知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性有機(jī)結(jié)合起來；有度，即要針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，不宜過深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過淺地教點(diǎn)浮于表面的認(rèn)識(shí)，輕描淡寫，不能充分起到感染教育的作用。
總之，品德與生活課培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，主要是使其學(xué)生懂得一些做人的最基本道理，培養(yǎng)一些做人的基本品德的行為習(xí)慣，為長(zhǎng)大以后樹立正確的理念、信念和價(jià)值觀打下初步的基礎(chǔ)。
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