淺談中學(xué)生感受生活
解決中學(xué)生作文“無米下鍋”，人們普遍強調(diào)的是對生活的觀察和積累。我們則認(rèn)為，要從根本上解決這一問題，不僅僅在于觀察和積累，更重要的是引導(dǎo)他們對生活的理解、思考和感受。一、如何理解觀察和感受
“文章是客觀事物在頭腦中的反映”如果學(xué)生頭腦中缺乏這種“反映”機制，不具備“反映”能力，那再多的客觀景物也只能是過眼云煙。常見一些青年教師，春天領(lǐng)學(xué)生去踏青，秋天領(lǐng)學(xué)生去郊游，但寫作結(jié)果卻難盡人意。寫進(jìn)文章的春華秋實只是一堆僵死的似曾相識的景觀，缺乏內(nèi)在的神韻，也常聽一些老師埋怨：現(xiàn)在的中學(xué)生是身在寶山不識寶，生活日新月異，作文卻淡然無味。學(xué)生之所以“不識寶”，一是不知身處“寶山”，茫茫然，昏昏然；二是對寶缺乏辨識挖掘的能力。因此，要解決好學(xué)生習(xí)作“無米下鍋”的問題，不僅要讓學(xué)生知道哪里有“米”，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生把“米”拿來，為我所用。也就是說，我們不僅要使學(xué)生對生活作平面的、靜止的觀察和積累，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺主動地分析探索周圍的事物，深入地思考事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，敏銳地捕捉事物的本質(zhì)特征，并能結(jié)合自己的知識、經(jīng)驗和體會，彼此啟發(fā)，相互誘導(dǎo)，觸類旁通，使之升華為寫作的動機和表現(xiàn)的內(nèi)容。
思考和感受離不開觀察，而觀察也必須依靠感受體味才能發(fā)揮出效應(yīng)。在寫作和生活之間，觀察是橋梁，而感受和體味則是這橋梁的基石。若僅僅滿足于使學(xué)生看得見，摸得著的觀察，只不過是徒有其名，充其量也只是走馬觀花或盲人摸象。觀察不只是一種形式，而是一種能力，是一種對生活深刻分析、真切感受、準(zhǔn)確判斷的寫作修養(yǎng)。
二、如何培養(yǎng)學(xué)生的感受能力
1．讓學(xué)生充分認(rèn)識到感受生活的重要性
文章學(xué)基本原理告訴我們，寫好文章首先要解決的是由物到意的認(rèn)識矛盾，其次是由意到文的表達(dá)矛盾。引導(dǎo)學(xué)生感受生活就是解決由物到意的認(rèn)識矛盾�？v觀古今文壇，古人揮斥風(fēng)月也好，與花鳥共憂樂也好，全不在風(fēng)月花鳥有情緣，皆因個人感受不同而為之。
“花間蝴蝶成雙對”，盡是梁祝的忠貞之情；“城春草木深”則是杜甫的國破之悲；可以這樣說，沒有作者對生活的深切感受，就沒有寫作的成功！
2．引導(dǎo)學(xué)生做生活的“有情人”
只有熱愛生活的人，才會獲得生活的真諦。我們要告誡學(xué)生，不只是做生活的“記者”， 要做生活的“有情人”，要滿腔熱情地?zé)釔凵瞟p擁抱生活，對生活中的真、善、美
熱情歌頌，對假、丑、惡則無情鞭撻。只要熱愛生活，就一定能體會到生活的溫馨，摘取甜美的果實。
3．教會學(xué)生感受體味生活
在教學(xué)實踐中，我們有目的的從下列幾個環(huán)節(jié)抓起就，取得顯著成效。 第一，透過現(xiàn)象，由表及里。
中國有句古話：“涉淺水者見蝦，其頗深者見魚鱉，其尤深者觀蛟龍�！备」饴佑�，淺嘗輒止，是什么也得不到的。一個普通的數(shù)字“8”，在社會上突然走紅，公司開業(yè)選擇“8”的日子，含有“8”的電話號碼、汽車牌照競相爭購。針對這一現(xiàn)象，我們引導(dǎo)學(xué)生評析，使它們認(rèn)識到這是一種愚昧無知的思想行為，要想“發(fā)”，當(dāng)腳踏實地的去工作，僅有美好的愿望是“發(fā)”布起來的。
第二，辨析事物，去偽純真
生活紛繁復(fù)雜，學(xué)生閱歷有限，我們常常告誡學(xué)生：“閃光的東西不一定都是金子”，只有通過辨析，才能識其真?zhèn)�，明其厲害�?
第三，啟動聯(lián)想，由此及彼
客觀世界是一幅相互聯(lián)系、相互作用復(fù)雜交織的圖畫，要認(rèn)識這幅畫，就必須用聯(lián)系的觀點對畫面的組成由此及彼地思考感受，使其具有“一葉知秋”的能力。鏡子是學(xué)生很熟悉的東西，我們曾以此為話題組織學(xué)生積極思考、廣泛聯(lián)想，大家很快想到了“歷史是現(xiàn)實的一面鏡子”，“作品是生活的一面鏡子”，思維敏捷的同學(xué)還想到了唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的古訓(xùn)。
第四，定點觀察，多維感受
在教學(xué)實踐中，我們充分調(diào)動學(xué)生的思維創(chuàng)造力，對同一事物從不同角度進(jìn)行思考感受
反復(fù)體味。如寫“太陽”，我，我們先后組織學(xué)生寫過“旭日東升” ﹑“雨后日出” ﹑“夕陽西下”等系列習(xí)作。
生活是寫作的沃土，觀察是灑向這沃土的玉露，而對生活的深切感受才是寫作的種子。離開了對生活的深刻理解和感受，生活終將淪為荒原。當(dāng)學(xué)生學(xué)會了感受生活，達(dá)到“看山不是山，看水不是水”的境界，他們也就具備了“開山取寶”的能力，“有米下鍋”則不在話下。
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