多元文化背景下的兒童美術(shù)教育

　論文關(guān)鍵詞：多元文化 兒童 美術(shù)教育
　　論文摘要：構(gòu)建文化背景下的教育教學(xué)模式，它是通過兒童自發(fā)的探究式學(xué)習(xí)行為，使兒童成為自己美術(shù)學(xué)科知識構(gòu)建過程中的主動參與者，兒童不是傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)科教學(xué)態(tài)勢中的被動接受人。兒童在主動的探究、思考、感悟升華系列心理活動中，將美術(shù)學(xué)科的技能把握過程從屬于文化世界的知識領(lǐng)域中獲得，而不是傳統(tǒng)意義上的因襲。最終目的使他們學(xué)會分享共同的文化，容納和接受不同的文化。
　　
　　兒童美術(shù)教學(xué)內(nèi)容全面而豐富，任何事物都可以納入畫面，使其成為有生命的東西，其間涉及到一定的技能技法和學(xué)科知識要素，學(xué)習(xí)起來枯燥難懂，兒童不樂意不專心聽，教師在授課中就需要搭建好一定的文化框架，在教學(xué)手段上不僅要有美術(shù)課程中的欣賞，而且要有語文教學(xué)的討論和寫作，有音樂教學(xué)中的音響和效果，有表演藝術(shù)中的演繹，有學(xué)生與學(xué)生的技能動手對話，設(shè)置這樣的文化情境，使師生共同創(chuàng)作出豐富生動的畫面。
　　一、多元文化背景下兒童美術(shù)教學(xué)的原則
　�。ㄒ唬┳裱瓋和�發(fā)展規(guī)律
　　科學(xué)的教學(xué)必是以人道主義為準(zhǔn)則的，理解掌握兒童美術(shù)發(fā)展的階段特點和規(guī)律是實現(xiàn)科學(xué)教學(xué)的最重要基礎(chǔ)。對兒童美術(shù)發(fā)展的階段理論要正確地理解。首先，兒童繪畫發(fā)展每一階段都有其典型的特征，不同階段代表了不同的思維方式和智力水平。階段理論是我們制定教育方案、了解兒童藝術(shù)認(rèn)知特點、指導(dǎo)教學(xué)實踐的主要依據(jù)。
　�。ǘ�）注重教學(xué)內(nèi)容的自由主義
　　在美術(shù)教育理論研究，很長時間都存在一種分歧：兒童中心論者主張自由放任的教學(xué)狀態(tài)，學(xué)科中心論者則強調(diào)建立嚴(yán)密的課程體系，重視學(xué)科的完整性，否認(rèn)人的繪畫能力存在自然發(fā)展的過程。顯然，這兩個極端都是不完善的。
　　我國傳統(tǒng)兒童美術(shù)課程設(shè)計只是成人美術(shù)專業(yè)教學(xué)體系的翻版，完全沒有考慮到兒童的心理水平和認(rèn)知特點以及直覺對兒童美術(shù)創(chuàng)作的作用。這樣的課程體系雖然嚴(yán)謹(jǐn)?shù)珔s不適應(yīng)對兒童的教育。新課標(biāo)秉承的是一種非常尊重人性的、開放的、著眼于人的終生發(fā)展的先進教育觀念的，在理念、目標(biāo)、方法、內(nèi)容、教案和評價等方面與傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)相比都發(fā)生了根本性的變化，同時在編寫和實施上也更具難度。新課標(biāo)按活動方式設(shè)置了四個領(lǐng)域：造型?表現(xiàn)、設(shè)計?應(yīng)用、欣賞?評述和綜合?探索，教學(xué)設(shè)計也更加開放，這樣的課標(biāo)體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，更加立體和動態(tài)，更加適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，較之以前也更趨科學(xué)合理了。
　�。ㄈ�）與其他科目的融合
　　藝術(shù)教育也倡導(dǎo)多學(xué)科互補和融合。一方面就是將美術(shù)與音樂、戲劇、舞蹈等多種藝術(shù)融會貫通，因為所有的藝術(shù)門類都具有某些共通的東西，在非視覺藝術(shù)中也存在線條、節(jié)奏、構(gòu)圖、材料、質(zhì)感等特征，幾乎所有的藝術(shù)都會涉及到創(chuàng)作、情感、文化和審美問題，都要遵循統(tǒng)一性、多樣性、節(jié)奏性、比例性、平衡性、和變化性等原則。另一方面是視覺藝術(shù)與語文、數(shù)學(xué)、英語、地理、歷史、科學(xué)、自然、社會、生活勞動等非藝術(shù)科目融匯交叉。而且認(rèn)為，美術(shù)的形象思維與數(shù)學(xué)-邏輯的理性思維的碰撞、對話最容易產(chǎn)生大智慧。加德納正是因為精通藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和歷史學(xué)，多學(xué)科的交叉才使得他具有超常規(guī)的創(chuàng)造性思維，才催生了“新生代的美術(shù)”。
　　二、多元文化背景下的兒童美術(shù)課程實施
　�。ㄒ唬┳⒅刂鲃訉W(xué)習(xí)的方式
　　1、在這樣的教學(xué)過程中，兒童理解和解決美術(shù)學(xué)科技法表現(xiàn)問題有一個最好的方式，就是自己在圖像和語言文字，相關(guān)資料共同架構(gòu)的文化情境下，自己主動地將各種信息來源進行探討，研究學(xué)科要素問題。
　　2、在設(shè)置了文化背景下的課堂中，兒童對美術(shù)學(xué)科技能學(xué)習(xí)中任何一個問題都有著多種可能出現(xiàn)的表現(xiàn)結(jié)果，不同作品表現(xiàn)形式發(fā)生的可能性是取決于兒童與兒童、兒童與教師、兒童與文化的對話后的反映。
　　3、在美術(shù)學(xué)科表現(xiàn)形式的掌握上兒童有幾個不同的獲取途徑，一是在班級里獲得個別的同樣所表現(xiàn)上的與自己的“不一樣”，二是老師從那里得到藝術(shù)感覺上的指引，教師將大師與成人美術(shù)作品的分析轉(zhuǎn)化為兒童的審美目標(biāo)，一種他們可能當(dāng)時暫時不能理解的東西；三是兒童們在表現(xiàn)的實踐中得到的綜合體驗，例如有寫生的基本經(jīng)驗，有感悟藝術(shù)作品的交互作用、還有對問題的不同認(rèn)識等。這樣，他們在學(xué)習(xí)中就獲取了其他教學(xué)模式而達不到的效果。
　　4、這種教學(xué)模式能夠充分發(fā)揮兒童的學(xué)習(xí)主動性和能動性，學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換發(fā)生變化，在這樣的課堂中，學(xué)生幾乎都成了學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，雖然，他們自己不會感受這么深刻，但事實上他們每個人都有充當(dāng)教師的機會和不同層面。師生互動的討論讓他們感覺不到美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，那么困難為同學(xué)們進行表演的過程使他們的主體地位大大增強，在課堂上所有的兒童都不甘心自己只看著別的同學(xué)為大伙進行表演，他們都想顯示自己的能力，舉手時爭先恐后，場面熱烈。每個孩子對表現(xiàn)形式，具體方法的探究不僅影響著其他同學(xué)，而且同時也在啟發(fā)著老師的教學(xué)思路，教師經(jīng)常在某一個學(xué)生的某一個發(fā)言或表演行為的推動下，隨時生發(fā)出新的課程目標(biāo)和文化增長點。
　�。ǘ�）發(fā)展了有關(guān)體驗的表征
　　以文化背景為主要教學(xué)模式的重要目標(biāo)是在教學(xué)中使兒童發(fā)展了對自己體驗的表征，這多方面的綜合文化和知識的遷移創(chuàng)造了條件。兒童們在學(xué)習(xí)過程中不僅關(guān)注著構(gòu)建的文化情境，而且還對具體的圖像內(nèi)容對語言表達的信息，對師生雙方的討論甚至爭執(zhí)都表現(xiàn)了極大的熱心，這一過程延伸了他們對問題的看法。
　�。ㄈ�）創(chuàng)設(shè)相關(guān)的審美情境
　　對于世界經(jīng)典藝術(shù)的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)強調(diào)的是相關(guān)生活經(jīng)驗的積累和審美情感的激發(fā)。比較常見的是在主題活動中選擇相關(guān)的經(jīng)典作品，因為這樣有利于整合兒童在系列主題活動中獲得的相關(guān)知識和經(jīng)驗，為兒童欣賞和理解經(jīng)典作品積累感性經(jīng)驗。在欣賞作品時，兒童能夠生動地描述自己對作品的理解、情感和想像，而且能較好地將這種審美感覺與畫面的形式美(構(gòu)圖、造型、色彩等)聯(lián)系在一起討論，在接下來的相關(guān)創(chuàng)作活動中，兒童也能創(chuàng)造性地借鑒上述藝術(shù)語言來表達自己的感受和想像。這種建立在兒童感性體驗上的對比欣賞和創(chuàng)作活動，讓兒童領(lǐng)略到不同藝術(shù)流派的獨特性和相似性，使兒童學(xué)會分享共同的文化，容納和接受不同的文化。
　　當(dāng)前文化的全球化趨勢日見明顯，藝術(shù)作為精神的存在是文化的一個特殊領(lǐng)域，任何文化都不能離開兒童的社會形象，文化和社會變遷的節(jié)奏和復(fù)雜性始終在影響著幾童的成長。文化背景下進行美術(shù)學(xué)習(xí)有助于兒童發(fā)展理解和辨別這種充滿想象與符號的世界的多種潛能。利用美術(shù)媒介，開創(chuàng)創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)。
　　
　　參考文獻：
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