借助朗讀 夯實(shí)基礎(chǔ) 感悟思想教育論文
摘要:文章針對怎樣能夯實(shí)他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),滿足他們的學(xué)習(xí)愿望,筆者在教學(xué)中特別是文言文教學(xué)作了一些摸索實(shí)踐,即“借助朗讀,夯實(shí)基礎(chǔ),感悟思想”,可以說還取得了一些成績。筆者就《寡人之于國也》一文的學(xué)習(xí)來談?wù)劸唧w的實(shí)施過程。
關(guān)鍵詞:朗讀;感悟思想
筆者是一名職業(yè)高中的教師,深知自己肩上的重任�，F(xiàn)在的學(xué)生由于各種主客觀因素的影響,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)非常薄弱,但他們也有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)知識的愿望。
學(xué)習(xí)文言文的重點(diǎn):①反復(fù)朗讀課文,積累文言基礎(chǔ)知識,夯實(shí)基礎(chǔ)。②理解文章各段落關(guān)鍵句的含義及其相互關(guān)系,進(jìn)而理清本文的論證結(jié)構(gòu)和思路。難點(diǎn):品讀,理解孟子的“仁政”主張?jiān)诒疚闹械木唧w內(nèi)容;研讀,分析孟子運(yùn)用的論辯手法,感受其中蘊(yùn)含的思想魅力,培養(yǎng)探究意識,提升精神境界。
1 誦讀——疏通字詞,梳理結(jié)構(gòu),夯實(shí)基礎(chǔ)
1.1 疏通字詞,積累文言基礎(chǔ)知識
教師范讀,正音斷句。學(xué)生分成兩組,就各節(jié)文言知識分為提問組和解答組,誦讀翻譯,梳理歸納。教師點(diǎn)撥并適時(shí)以激勵(lì)。
(1)字音。
王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵 餓殍(piǎo)
不王(wàng)者 孝悌(tì)
(2)重要詞語。①通假字:“無”通“毋”、“頒”通“斑”、“涂”通“途”、“直”通“只”;②一詞多義:兇、兵、鼓、王、之、于(援引學(xué)生學(xué)過的古詩文例句,幫助學(xué)生理解);③詞類活用:填然鼓之/樹之以桑/五十者可以衣帛矣/謹(jǐn)庠序之教/然而不王者;④特殊句式:直不百步耳,是亦走也(判斷句)/非我也,兵也(判斷句)/未之有也(賓語前置句);⑤語言積累:成語:“五十步笑百步”;名句:謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,斑白者不負(fù)戴于道路矣。/數(shù)罟不入污池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。
(3)以同桌為單位,檢查落實(shí)對重點(diǎn)字、詞、句的翻譯。教師抽查。
1.2 梳理結(jié)構(gòu)思路,感知文意
學(xué)生邊誦讀邊抓住文中關(guān)鍵句,互相交流,形成以下板書:①提出問題:民不加多,原因何在;②設(shè)喻論理,回答問題;③養(yǎng)民教民,王道之成;④反面論證,萬民歸順。
2 品讀——分層解讀主題“仁政”,夯實(shí)基礎(chǔ)
(1)這篇文章一開始梁惠王就提出了什么問題?是在什么背景下提出的?
明確:春秋戰(zhàn)國時(shí)期,列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下,造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達(dá)到富國強(qiáng)兵、拓展疆土、問鼎天下的目的,各國諸侯千方百計(jì)地爭奪、吸引和控制人口,以增加勞動力和兵員,發(fā)展生產(chǎn)。梁惠王自詡“寡人之于國也,盡心焉耳矣”,自矜“察鄰國之政,無如寡人之用心者”,但“鄰國之民不加少,寡人之民不加多”,于是提出了“民不加多”的疑問。
(2)孟子對梁惠王這個(gè)問題是如何分析的?
明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的戰(zhàn)爭設(shè)喻,用“五十步笑百步”來比喻梁惠王的“盡心于國”不比鄰國之政好多少。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必須施仁政,行王道。
(3)問題的原因找到之后,文章自然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施,這也是孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容,結(jié)合第三、四自然段說說仁政的具體內(nèi)容是什么?包括幾個(gè)方面?
明確:兩個(gè)方面:王道之始,王道之成。
王道之始:“不違農(nóng)時(shí)……材木不可勝用也。”(排比句)提出了發(fā)展生產(chǎn)的3種措施及效果,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)民、安民。
王道之成:“五畝之宅……頒白者不負(fù)戴于道路矣。”(三組排比)又提出了發(fā)展生產(chǎn)的3種措施及效果,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)民、利民、教民。
(4)有了合理的措施,還需要合理的態(tài)度,孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不顧人民死活的?那么使民加多的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的呢?
明確:“狗彘食人食”和“涂有餓殍”對比,深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會的不平等。接著運(yùn)用比喻指責(zé)了統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉。最后言簡意賅地提出使民加多的態(tài)度——“王無罪歲,斯天下之民至焉”,同時(shí)也回答了梁惠王開篇提出的“民不加多”的疑問。
學(xué)生小結(jié):“仁政”思想在本文中是如何表現(xiàn)的?
明確:孟子主張仁政,反對暴政,仁政的基本內(nèi)容,孟子認(rèn)為不外教、養(yǎng)兩個(gè)方面,所謂“養(yǎng)”,就是使民有恒產(chǎn),足以飽身養(yǎng)家;所謂“教”,就是禮儀道德的教育,二者的關(guān)系是在“養(yǎng)”的基礎(chǔ)上施“教”。行仁政的具體做法,孟子認(rèn)為,應(yīng)先給“五畝之宅”、“百畝之田”,使“五十者可以衣帛”,“七十者可以食肉”,“數(shù)口之家可以無饑”,然后“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義”,就可“王天下”。
3 研讀——分析論辯手法,感悟思想魅力
(1)文章氣勢充沛,朗朗上口。下面大家朗讀,體會一下本文的充沛氣勢。進(jìn)行小組朗讀競賽。各組評論,形成共識。播放多媒體配樂朗讀。
(2)合作討論,歸納出孟子善用的論辯手法和本文氣勢充沛強(qiáng)的原因。
明確:第一,善用比喻說理,如“五十步笑百步”。
第二,語言上多用排比的形式,使文章氣勢充沛,如孟子暢談“使民加多”的道理時(shí),連用四組排偶句,音節(jié)鏗鏘,氣勢充沛。
小結(jié):本文朗讀,既要讀出作者的說理氣勢,更要讀出作者那種高尚的情操,那種民為國本的思想。
(3)拓展引申:我們常常說“古為今用”,同樣孟子的“仁政”思想在今天也具有深遠(yuǎn)的意義,那么我們對孟子的“仁政”思想可以作哪些合理的引申呢?
提示:可以從兩方面引申:①孟子的王道思想包括精神文明和物質(zhì)文明:首先,解決百姓的溫飽問題;第二,加強(qiáng)文教德化,提高人民的精神修養(yǎng);第三,統(tǒng)治者嚴(yán)于律己,不推卸責(zé)任。②注意到了可持續(xù)發(fā)展問題:在開發(fā)利用自然資源時(shí),不能亂砍濫伐,濫捕濫殺,更不能竭澤而漁。而要尊重自然,通過與自然的交往性互動,使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)雙贏。
(4)反復(fù)朗讀,背誦課文。本課教學(xué)就是針對筆者所教的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀而進(jìn)行設(shè)計(jì)的。
首先,通過朗讀,疏通字詞,梳理結(jié)構(gòu),夯實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)文言文,讀懂弄通是第一步,而這對于學(xué)生更為重要。因此在疏通文意時(shí),學(xué)生分組,互問互答,歸納重點(diǎn)。在疏通文意后,再加強(qiáng)對重點(diǎn)字、詞、句翻譯的檢查與落實(shí),夯實(shí)他們的文言基礎(chǔ),并適時(shí)以鼓勵(lì),讓他們從中獲取學(xué)習(xí)的成就感。
接著,通過朗讀,分層解讀主題“仁政”,進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)。層層解讀,從提出問題到設(shè)喻論理再到王道之始、王道之成和統(tǒng)治者應(yīng)有的態(tài)度,學(xué)生或閱讀或思考或討論回答,興趣盎然,和老師一起走進(jìn)課文,感悟孟子的“仁政”思想。到最后小結(jié)時(shí),學(xué)生思路清晰,能準(zhǔn)確地表述出“仁政”思想在文章中的具體表現(xiàn)�？梢哉f這進(jìn)一步夯實(shí)了他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
最后,打通古今隔閡,讓他們汲取民族的智慧,獲得精神成長的營養(yǎng),真正感受到孟子的思想魅力。這一步學(xué)生也做得很好,當(dāng)然,如果學(xué)生沒有前面的基礎(chǔ)是不行的。
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